本來打算戒除酒癮揭糕，也堅持了大概72小時，但最終又是一個馬爾科夫過程，回到了原來的狀態(tài)卿拴。其實我所困擾的并不是喝酒以及喝酒后的宿醉反應(yīng)，而是用喝酒來緩解或者說拖延處理問題的行為模式梨与。而這種行為模式背后堕花，其實是一種對自我調(diào)節(jié)能力的缺乏。這個狀態(tài)借用《象與騎象人》的比喻來說粥鞋，就是大象瘋了，騎象人跑了。
如果按照心理學某個流派來分析盔腔，這可能與我幼年時候的經(jīng)歷有關(guān)昼扛。這是一種萬能的解釋，反正只要是有點兒問題就往原生家庭去溯源等浊，我比較持懷疑態(tài)度腮郊。雖然原生家庭對人的影響很大，但人也不僅僅只受這方面的影響筹燕，至少還有親朋好友轧飞、社會國家衅鹿，這些影響也不可忽略。此外個人的認識也很重要过咬。
很喜歡一句話大渤，叫“一命二運三風水，四積德五讀書”掸绞，吳伯凡老師曾經(jīng)講過泵三，我深以為然。
“命”衔掸，以我的理解大體可以認為是基因切黔，是誰都無法改變的，是世界運行的規(guī)律具篇。種瓜得瓜纬霞、種豆得豆，這就是基因驱显。對應(yīng)到人诗芜，人生出來就被是生物學意義上的人，而不是其他什么埃疫。
“運”伏恐，以我的理解是人自生出后最初的生活環(huán)境，是一個生命展開的最初過程栓霜，是個人自己無法改變的翠桦，可以勉強理解為原生家庭。與“命”不同胳蛮，這個“運”雖然自己不能改變销凑，但可以被其他人或者事改變。我想仅炊，最有名的例子莫過于“孟母三遷”斗幼。
“風水”，以我的理解是人渡過最初的階段后持續(xù)生長的階段抚垄，仍然是一個生命展開的過程蜕窿。但是與“運”不同，這個“風水”是可以通過自己來改變的呆馁。鑒于現(xiàn)在風水先生這么多桐经，改風水的共識大家都還是有的，所以不用多說浙滤。
“積德”和“讀書”其實就是改善“風水”的方法阴挣。
所謂“積德”其實就是與人為善，以誠待人瓷叫。也可以理解為儒家中的“三綱”屯吊，“明明德送巡、至親民、止于至善”盒卸。至于解釋骗爆，可以去學習華衫老師的《儒家思想》這門課程。大概意思蔽介，就是人要認識到自己缺少“德”摘投，要不斷的修煉自身，以至于影響到他人虹蓄，最終進入正確的舒適區(qū)犀呼。做到這個地步，“風水”自然而然的改變了薇组。
最后是“讀書”外臂。以前我的理解就是單純的去讀書，但現(xiàn)在我認為不應(yīng)該這么簡單的理解律胀。首先宋光，“書”并不是單純的書，走過的路炭菌、遇見的人罪佳、經(jīng)歷的事都是書的一部分，都需要去讀黑低。其次“讀”也并不是單純的讀赘艳，而是有輸出的讀，帶著問題的讀克握。當一個人可以沉浸在這種不斷體驗蕾管、思考的環(huán)境中時，“風水”必然會有改變玛荞。
這么說來娇掏，我這次的戒酒癮失敗呕寝，就是“風水”問題了勋眯，那么持續(xù)的“積德”和“讀書”應(yīng)該就是解藥。
另外下梢，多說一嘴客蹋，以我的理解，戒酒和戒除酒癮其實是兩件事孽江。
