下一步的觀照难捌，即是對(duì)F視角的觀照與體悟，即G視角靖榕。G視角，也可以說是F視角的反觀自照顽铸。
G視角與F視角的不同點(diǎn)在于其觀照和體悟的內(nèi)容有所差別茁计。
G視角觀照和體悟的內(nèi)容其重點(diǎn)為：
1）F視角之【本體】，與E視角之【本體】谓松，是同是異星压？
2）F視角的主要功能是【觀照】與【體悟】，【觀照】與【體悟】鬼譬，其實(shí)就是【覺】娜膘，【覺】就是觀照和體悟。只是【覺】优质，不僅代表方法和路徑竣贪，也代表方法和路徑所通向的目的地军洼。注意深入地觀照和體悟，【視角】演怎，即是【覺】的載體歉眷，【覺】，即是【視角】所使用的方法颤枪、路徑汗捡，以及要達(dá)到的目的地∥犯伲【覺】扇住，就是【視角】，【視角】就是【覺】盗胀。
3）重點(diǎn)觀照和體悟【視角】的【能覺之性】：本自具足能覺之性艘蹋，此能覺之性，與E視角所見之本體為同一本體票灰，因本體是超越性的本體女阀，因此能覺之性亦同樣是超越的⌒加兀——注意浸策，這不是在大腦里進(jìn)行理解的結(jié)果，而是在G視角的觀照和體悟下直接“看見”的“視界”惹盼。
4）重點(diǎn)觀照和體悟【視角】的本體之【空性】（超越性）與【覺性】（能覺之性）的一體無分性庸汗、一體圓融性。
5）重點(diǎn)觀照和體悟此【空性覺性覺圓融一體】之【視角】的無限性手报、自由性蚯舱、解脫性、圓滿性掩蛤、當(dāng)下性枉昏、永恒性。
將這些全部體悟清楚了之后揍鸟，對(duì)于E視角兄裂、F視角就有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這即是G視角要完成的任務(wù)蜈亩。下一步的觀照懦窘，是對(duì)ABCDEFG的縱向統(tǒng)合觀照，即H視角稚配。
H視角觀照和體悟的重點(diǎn)內(nèi)容為：
1）這其中視角雖然各有不同畅涂，但其最終的本體并無不同，皆是E視角照見的生命宇宙的本體道川。
2）這些視角在生命宇宙哲學(xué)范疇中午衰，分別屬于不同的哲學(xué)范疇立宜。而具體屬于哪種范疇，仍然取決于辨別其歸屬時(shí)所采用的視角臊岸。
3）通過對(duì)這7種視角的統(tǒng)合觀照橙数，深入體悟：一切皆是視角；所有的不同皆是視角的不同帅戒；不同的視角從根本上而言是平等的灯帮，但平等而不等效；視角決定視界同時(shí)超越視界逻住；視角有領(lǐng)域钟哥、廣度、深度和維度等諸多層面的不同瞎访；
4）通過對(duì)這7種視角的統(tǒng)合觀照腻贰，深入體悟：觀照視角，即可看清視角扒秸、提升視角播演、超越視角、升華視角伴奥。
5）通過對(duì)這7種視角的統(tǒng)合觀照写烤，深入體悟：所有的局限都是視角的局限，所有的煩惱和痛苦渔伯，也是來自于固化視角的束縛顶霞。打破視角的局限，不斷提升和擴(kuò)展視角锣吼，就可以獲得智慧和自由。而要實(shí)現(xiàn)究竟的超越蓝厌、究竟的無限玄叠、究竟的自由，就需要深入地學(xué)習(xí)和實(shí)踐生命宇宙觀以及視角學(xué)智慧拓提，并按照視角學(xué)的方案读恃，不斷提升自己的視角，直到完成E視角代态、F視角和G視角的觀照與體悟寺惫。通過這些視角學(xué)的訓(xùn)練，將極大地提升視角的維度蹦疑，照見生命中本有的智慧西雀、光明、自由與超越歉摧。
6）通過對(duì)這7種視角的統(tǒng)合觀照艇肴，深入體悟：所有的生命腔呜，其生命之本體皆是本自超越的視角，但因?yàn)樯囊暯潜弧笆澜纭彼栽俚俊⑺蠛顺搿⑺В钥偸请y以超越“世界”的束縛冲九，獲得生命本有的自由谤草。生命，就其最根本的真相而言莺奸，乃是一絕對(duì)超越咖刃、無限自由、無限靈動(dòng)憾筏、無限鮮活嚎杨、妙用無窮的超級(jí)視角，但大部分的生命卻不知道這一真相氧腰，深深地深陷在自己固有視角的狹小的“世界”里枫浙。但其實(shí)，超級(jí)視角是無限的古拴，心是無限的箩帚，視角是無限，視界是無限黄痪，世界也是無限的紧帕。生命，具有無窮的可能性桅打，可以創(chuàng)造無限豐富多彩的世界是嗜，活出每個(gè)生命獨(dú)有的精彩，卻依然始終保持究竟的自由挺尾，不被任何“視界”以及“世界”所迷惑鹅搪，始終超越、自在遭铺、自由丽柿、解脫、鮮活魂挂、靈動(dòng)甫题、創(chuàng)造、無限涂召。因徹底看清這一真相而心生悲憫與大愛坠非，愿意盡自己所能而喚醒更多有緣的生命，使其走出“作繭自縛”的牢籠芹扭，進(jìn)入自由超越之境麻顶。
將這些全部體悟清楚了之后赦抖，對(duì)于生命被困而不自由的根本之因，以及如何打破樊籠重獲自由辅肾，就有了非常清晰的認(rèn)識(shí)队萤。這些體悟的內(nèi)容不僅可以自利、自覺矫钓，亦可以用于利他要尔、覺他。
下一步的觀照即是對(duì)視角學(xué)哲學(xué)范疇及方法論體系的觀照新娜，此觀照即I視角赵辕。
I視角觀照和體悟的內(nèi)容：
1）對(duì)前面8種視角，以【超級(jí)視角-心-視角-視界-世界】視角學(xué)范疇體系進(jìn)行觀照概龄，大體上可以作如下歸納：A視角對(duì)應(yīng)的是世界和視界还惠，B視角對(duì)應(yīng)的是視角和視界，C視角私杜、D視角對(duì)應(yīng)的是心和視角蚕键，E視角、F視角衰粹、G視角锣光、H視角對(duì)應(yīng)的是超級(jí)視角。
注意铝耻，這里說的是大致的對(duì)應(yīng)關(guān)系誊爹，而不是嚴(yán)格的歸屬關(guān)系。比如E視角瓢捉，作為生命宇宙的本體性視角频丘，對(duì)應(yīng)的是超級(jí)視角，但在尚未完成F視角和G視角的觀照時(shí)泊柬，E視角仍然不是真正的超級(jí)視角椎镣，但在完成F視角和G視角的觀照后，E視角即同時(shí)獲得了升華兽赁，從而變成了真正的超級(jí)視角。
以此8種視角和5種范疇冷守，觀照一個(gè)人的生命狀態(tài)刀崖、思想觀念、語言行為拍摇，就可以大致判斷出這個(gè)人的生命視角其所處的維度——包括其所能達(dá)到的維度和日常所處的維度亮钦。
以此8種視角和5種范疇，觀照一種文化充活、一種思想蜂莉，就可以大致判斷出這種文化和思想其核心蜡娶、重心側(cè)重于哪種維度，其智慧境界又處在什么樣的維度映穗。
注意窖张，這種觀照和辨析，不是為了“評(píng)判”蚁滋，而是為了從更加寬廣的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)宿接、認(rèn)識(shí)和了解，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀與精華之處辕录，認(rèn)識(shí)和理解其本然睦霎。通過這個(gè)過程從而使自己獲得視角的擴(kuò)展與提升。
2）在完成了F走诞、G副女、H三種視角的觀照和體悟后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蚣旱，視角學(xué)提出的【超級(jí)視角-心-視角-視界-世界】這一獨(dú)特的哲學(xué)范疇體系碑幅，完美地涵蓋了整個(gè)宇宙、世界以及所有生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)論體系（包括本體論和世界觀）姻锁，以及為實(shí)現(xiàn)生命自由與超越所必須具備的方法論和實(shí)踐論體系枕赵。所有的生命其本體皆為超級(jí)視角，由于對(duì)此本體真相的明白與否以及程度不同位隶，呈現(xiàn)出不同的視角局限拷窜。此不同的視角局限，即呈現(xiàn)為各種豐富多彩的非全量生命宇宙——【心-視角-視界-世界】涧黄。
這種觀照和體悟篮昧，將加深對(duì)于生命視角學(xué)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)以及理解生命視角學(xué)其獨(dú)特的價(jià)值笋妥、優(yōu)勢(shì)和意義懊昨，從而增進(jìn)學(xué)習(xí)和實(shí)踐視角學(xué)的興趣與信心，促進(jìn)更加自覺深入地學(xué)習(xí)和實(shí)踐視角學(xué)春宣。
3）視角學(xué)對(duì)于宇宙酵颁、世界和生命的世界觀體系，以及為實(shí)現(xiàn)生命自由與超越而提出的方法論體系月帝，其核心智慧皆濃縮于【超級(jí)視角-心-視角-視界-世界】這一哲學(xué)范疇體系中躏惋。整個(gè)視角學(xué)的訓(xùn)練，即是緊緊圍繞這一范疇體系展開嚷辅，從低維到高維簿姨，層層推進(jìn)，使訓(xùn)練者的視角不斷擴(kuò)展、提升扁位、升華准潭、超越，直到最終達(dá)到究竟超越域仇。此世界觀和方法論體系刑然，不僅有很強(qiáng)的理論性、嚴(yán)密的邏輯性殉簸，同時(shí)還有非常強(qiáng)的實(shí)踐性和次第性闰集，可以很好地指導(dǎo)實(shí)踐訓(xùn)練。
雖然超級(jí)視角內(nèi)在的智慧本身是超越邏輯的般卑，但作為一種哲學(xué)武鲁，生命視角學(xué)其理論性、邏輯性蝠检、科學(xué)性沐鼠、實(shí)事求是性，仍然是經(jīng)得起理論推敲和實(shí)踐驗(yàn)證的叹谁。對(duì)于已經(jīng)達(dá)到究竟超越智慧境界的人們來說饲梭，視角學(xué)可以成為承載其智慧的一種道具、工具焰檩，而對(duì)于尚在尋找生命自由之路的人們來說憔涉，生命視角學(xué)則可以作為其進(jìn)行心性智慧訓(xùn)練的指導(dǎo)書和工具書，對(duì)其心性智慧的提升具有一定的助益析苫。而如果一個(gè)人愿意更加深入地走進(jìn)視角學(xué)的世界兜叨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界——這個(gè)世界目前才剛剛打開了一道門縫，至于里面將有何種精彩衩侥，期待這有緣的朋友一起共同去探索国旷。
