1
當(dāng)一個(gè)人向外求的時(shí)候皮官，即使他得到了他想要的東西脯倒，還是會(huì)感到無(wú)聊。因?yàn)樗麜?huì)發(fā)現(xiàn)捺氢，他最終想要追求的東西并不是有形的藻丢，而是內(nèi)在某種無(wú)形的東西。
2
向外求讯沈，求得越多郁岩，越得不到滿足。向內(nèi)求缺狠，本自俱足问慎，不求自得。
3
當(dāng)一個(gè)人的思維模式?jīng)]有改變的時(shí)候挤茄，他的所為都是在不斷地重復(fù)著過(guò)去如叼，這其實(shí)就是一種輪回。要想跳出這種輪回的怪圈穷劈，就得改變思維模式笼恰。思維模式?jīng)Q定一個(gè)人的行為方式。
4
一個(gè)人只有對(duì)外在的一切徹底絕望了歇终，才會(huì)回歸內(nèi)在社证。
5
失去一樣?xùn)|西比得到一樣?xùn)|西更加耐人尋味。失去的同時(shí)即是得到评凝，得到的同時(shí)即是失去追葡。道無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，維持著世間的平衡。
6
人生沒(méi)有絕對(duì)的成功和失敗宜肉，只有超脫和執(zhí)迷匀钧。
做一個(gè)超脫的失敗者，勝過(guò)做一個(gè)成功的執(zhí)迷者谬返。
7
外在迷路了之斯，可以問(wèn)詢他人。內(nèi)在迷路了遣铝，無(wú)人問(wèn)詢佑刷。但只要靜下心來(lái)，內(nèi)在自然會(huì)給出指引酿炸。所以项乒，自己才是自己的明師。
8
一個(gè)人要么主動(dòng)接納孤獨(dú)梁沧，要么被動(dòng)接納苦難。若如不然蝇裤，他的靈魂不可能成熟廷支。
9
人的生命初始狀態(tài)是柔軟的，因?yàn)樽分鹩ü迹饾u硬化恋拍。修行，則是使生命狀態(tài)逐漸軟化藕甩，最終復(fù)歸于嬰兒般的柔軟施敢。復(fù)歸于嬰兒，即是合道狭莱。
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向外求僵娃，是一種主動(dòng)出擊。求而不得腋妙，苦默怨；求而得，患失骤素，還是苦匙睹。
如果把“求”改成“應(yīng)”，只是事來(lái)則應(yīng)济竹，事去不留痕檬，如何？
前者是有為而為送浊，后者是無(wú)為而為梦谜，二者的生命際遇自然是大大的不同。
