作者簡介
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）：1872年5月18日-1970年2月2日英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家耕突、歷史學(xué)家凌摄，也是上世紀(jì)西方最著名羡蛾、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。伯特蘭·羅素畢業(yè)于劍橋大學(xué)三一學(xué)院锨亏，為無神論或不可知論者痴怨，被認(rèn)為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學(xué)器予。伯特蘭·羅素與懷特海合著的《數(shù)學(xué)原理》對邏輯學(xué)浪藻、數(shù)學(xué)、集合論乾翔、語言學(xué)和分析哲學(xué)有著巨大影響爱葵。1950年，伯特蘭·羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎反浓，以表彰其“多樣且重要的作品萌丈，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》雷则、《西方哲學(xué)史》辆雾、《數(shù)學(xué)原理》、《物的分析》等月劈。
讀書筆記
本書給我印象最深的是談到對“厭煩”和“嫉妒”情緒的解讀度迂。重視厭煩情緒非常重要，而我們常常輕視或忽視了它艺栈，去尋找新的刺激逃避倦怠感英岭。
不僅是成年人，在育兒問題上湿右，羅素給出自己的觀點(diǎn)诅妹，他認(rèn)為，不要擔(dān)心孩子失去了新的刺激，或者說把孩子的生活安排的滿滿當(dāng)當(dāng)吭狡，忙著體驗(yàn)而沒有時間沉淀感受尖殃。我比較認(rèn)同這一點(diǎn)，有時候划煮，大人小孩在一個空間里送丰，不需要電視或網(wǎng)課的聲音和畫面來填充，各做各的弛秋，比如閱讀器躏、畫畫、做手工蟹略，讓孩子適應(yīng)這樣安靜的環(huán)境登失，慢慢學(xué)習(xí)獨(dú)處的能力，與寂寞倦怠相處的能力挖炬，會生出更多創(chuàng)造力揽浙。
羅素說：“一個小孩就像一株植物一樣，讓他不受干擾意敛、在同一塊土地上生長時馅巷，才發(fā)育得最好。太多的旅行草姻，太多的形形色色的感覺印象钓猬，對青少年并沒有好處，會使得他們長大以后缺乏忍受寂寞生活的能力碴倾，而惟有寂寞才能使人有所創(chuàng)造”逗噩。
內(nèi)容摘錄
第4章 厭煩和興奮
>> 厭煩所起的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有受到應(yīng)有的足夠重視跌榔。我相信，它是在整個歷史長河中起推進(jìn)作用的一個巨大動力捶障，今天更是如此僧须。 厭煩似乎是惟有人類才具有的一種情緒。
>> 厭煩的反面项炼，一言蔽之担平，不是愉快，而是興奮锭部。
>>? ? 追求興奮的欲望深深扎根于人類的心靈之中暂论，尤其是男性。我想拌禾，比起以后的各個時代來取胎，這種欲望在狩獵時代更容易得到滿足。追獵是令人興奮的，戰(zhàn)爭是令人興奮的闻蛀，求愛是令人興奮的匪傍。
>> 戰(zhàn)爭、屠殺觉痛，以及迫害等役衡，都是企圖擺脫厭煩的一些方式，甚至與鄰居吵一架也要比無所事事好一些薪棒。因此手蝎，厭煩對道德家來說是一個極重要的問題，因?yàn)樵谌祟愃傅淖飷褐欣荆辽儆幸话胧浅鲇趯挓┑目謶忠鸬摹?
>>? 對或多或少有些單調(diào)的生活的忍受能力棵介，應(yīng)該從兒童期就開始培養(yǎng)。現(xiàn)代的父母在這方面是有相當(dāng)責(zé)任的泼各，他們給孩子提供了過多消極的娛樂活動鞍时，諸如電影、戲劇扣蜻、味美的食物等逆巍，他們沒有認(rèn)識到，對孩子來說莽使，除了某些很少的例外锐极，過著日復(fù)一日相同生活的重要性。孩子們需要的快樂芳肌，主要應(yīng)該由他們通過自己的努力去創(chuàng)造灵再，從自己生活的環(huán)境中去取得。
>>? ? 一個小孩就像一株植物一樣亿笤，讓他不受干擾翎迁、在同一塊土地上生長時，才發(fā)育得最好净薛。太多的旅行汪榔，太多的形形色色的感覺印象，對青少年并沒有好處肃拜，會使得他們長大以后缺乏忍受寂寞生活的能力痴腌，而惟有寂寞才能使人有所創(chuàng)造。
我不是說寂寞生活本身有什么長處燃领，我只是說士聪，某些美好的事物只有在伴以一定程度的單調(diào)時才有可能獲得。
>>? ? 一個孩子或青年猛蔽，在他具有某一嚴(yán)肅的創(chuàng)造性目標(biāo)時剥悟，他就會甘于忍受巨大的厭煩，他發(fā)現(xiàn)這是走向成功所必須的。但是如果一個孩子過的是放蕩享樂的生活懦胞，那他的
>> 頭腦就不會自然產(chǎn)生這類創(chuàng)造性目標(biāo)替久，因?yàn)樵谶@種情況下，他的頭腦里想的躏尉，總是下一個快活享樂蚯根，而不是距離尚為遙遠(yuǎn)的成功。 基于以上理由胀糜，一代不能忍受厭煩的人就將是一代小人颅拦，這樣的一代人適當(dāng)?shù)嘏c緩慢的自然發(fā)展過程分離開來，在他們身上任何一種生命的沖動都漸漸消亡教藻，猶如花瓶中被折斷的花兒一樣凋謝枯萎距帅。
>> 當(dāng)代的城市人所遭受的那樣一種厭煩，是與他們同大地生命的分離密切相關(guān)的括堤。這種分離使得生活變得灼熱碌秸、無聊而又干枯，猶如沙漠之中的朝圣遠(yuǎn)行悄窃。在那些富裕有錢讥电、可以自己選擇生活方式的人中，他們所遭受的那種特別難以忍受的厭煩轧抗，正像它看上去顯得很荒謬一樣恩敌，是由于他們對厭煩的恐懼而產(chǎn)生的。在逃避產(chǎn)出型的厭煩時横媚，他們成了另一種更為嚴(yán)重的厭煩的犧牲品纠炮。
>>? ? 幸福的生活在很大程度上必定是一種寧靜安逸的生活，因?yàn)橹挥性趯庫o的氣氛中灯蝴，真正的快樂幸福才能得以存在恢口。
第6章 人與妒忌
>> 除了憂慮之外，使人不幸福的主要的潛在原因之一穷躁，或許就是妒忌了弧蝇。我覺得，妒忌是人類最普遍折砸、最根深蒂固的感情之一。我們可以明顯地看到沙峻，兒童還不滿一歲就有了這種心理睦授，因此每一個教育工作者必須極為慎重地對待這一問題。
>> 治療妒忌的惟一方法即在于幸福摔寨，但困難也正在于：妒忌本身就是幸福的一大障礙去枷。
>> 實(shí)際上，妒忌既是道德上的又是理智上的一種缺陷，它永遠(yuǎn)看不見事物本身删顶，只見事物之間的關(guān)系竖螃。
>> 妒忌當(dāng)然是與競爭緊緊聯(lián)在一起的。我們對自己認(rèn)為不可企及的福運(yùn)是不會去妒忌的逗余。在社會等級森嚴(yán)的時代特咆，最下等的階級不會去妒忌上層階級，因?yàn)楦F富之間的界限被認(rèn)為是由上帝規(guī)定的录粱。乞丐不會去妒忌百萬富翁腻格，盡管他們會妒忌那些運(yùn)道稍微好些的乞丐。
>> 現(xiàn)代世界中社會地位的不穩(wěn)定啥繁，以及民主和社會主義平等學(xué)說等菜职，大大擴(kuò)展了妒忌的范圍減少妒忌心的方法之一是，減少人的疲勞旗闽。但最主要的是酬核，要去尋得一個能使自己的本能得到滿足的生活。
>> 為什么宣傳在激起人們的仇恨時比激發(fā)人們的友好感情更易成功适室？原因很清楚嫡意，現(xiàn)代文明造就的人的心靈更趨向于仇恨而不是友誼。它之趨向于仇恨是因?yàn)樗械讲粷M亭病，因?yàn)樗钌畹囟旌堋⒒蛟S甚至是無意識中感到自己失卻了人生的意義，感到或者是別人罪帖，而不是我們自己促煮，得到了大自然給予人的愉快歡樂。現(xiàn)代人的生活中享受到的快樂整袁，總起來肯定要比原始社會時多得多菠齿，但是對可能得到的快樂的追求意識也就更為強(qiáng)烈。
