文：吳志維
成都平原上，突兀起比峨眉更冷峻的西嶺雪山逛裤。此間的山民瘩绒，世代受到大山的哺育和眷顧，儼然大山的子孫带族。他們生于斯锁荔，長于斯，用他們熟悉的方言和山歌傳情達(dá)意蝙砌。
山歌在中國文學(xué)史上阳堕，有著重要的地位≡窨耍《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”就是土風(fēng)恬总、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠肚邢，共160篇壹堰，占了《詩經(jīng)》的一半以上。
“唱起山歌有精神骡湖，唱起山歌好傳情贱纠。這山唱歌那山應(yīng)，再苦再累也開心勺鸦〔⑽。”西嶺山民，靠山吃山换途，年復(fù)一年地種地懊渡、伐木、挖藥军拟、砍柴剃执、燒堿，勞動(dòng)艱辛而枯燥懈息，加之身居大山肾档，缺乏文化娛樂生活，于是“困了累了就唱山歌”，“苦了悶了就唱山歌”怒见。山歌俗慈，成了山民勞動(dòng)和生活中必不可少的伙伴。
西嶺山歌是西嶺大山馥郁泥土芬芳的史詩遣耍，是研究川西民俗史難得的活化石闺阱。一首《西嶺背二哥》，把西嶺雪山延續(xù)千年的背山工生活勾勒得活靈活現(xiàn)：“西嶺漢子名字多舵变，有個(gè)名字叫背二哥酣溃。背糞上山忙農(nóng)活，背糧上山去挖藥纪隙。背煤炭又背木貨赊豌，翻夾金山還是當(dāng)背二哥。草鞋爛了就打光腳绵咱，棕挎子墊背經(jīng)得磨碘饼。打起拐還要拉扯索，拐釘子把石頭釘滿深窩窩悲伶。天大的苦情肩扛起派昧，累了悶了就唱山歌。背二哥他背過我拢切，我也背過背二哥蒂萎。要問背二哥是哪一個(gè)，他就是我的情哥哥淮椰∥宕龋”
“哥”和“妹”是愛情主題的西嶺山歌中不可或缺的人物≈魉耄“哥在山上唱高調(diào)泻拦，妹在房中心兒跳。山上人多不敢喊忽媒，出門吆雞把手招争拐。”
今年71歲的山歌傳人任漢成晦雨，就真實(shí)地收獲了山歌牽線的姻緣架曹。兒時(shí)的任漢成，聰穎好學(xué)闹瞧，后因家道中落绑雄，15歲就上山挖貝母。漸漸成人的他喜歡擺龍門陣奥邮，尤擅唱山歌万牺，在西嶺一帶小有名氣罗珍。一次趕場(chǎng)與姑娘黛娃擦肩而過，彼此有了一絲心動(dòng)脚粟。之后在一次鄰里的姻親中覆旱，兩人用山歌點(diǎn)燃了心底的愛戀，最終成全了他們的姻緣核无。
經(jīng)過整理通殃，張道深還將西嶺山歌歸納為五種調(diào)門。最古老的是“老調(diào)”厕宗，一般人都會(huì)唱，但是給人感覺像哭腔堕担。主要用于保留和保護(hù)已慢；“大調(diào)”，加入了美化的因素霹购，適宜于廣場(chǎng)演出佑惠；后來，發(fā)掘收集過程中發(fā)現(xiàn)齐疙，“呀妹兒調(diào)”膜楷，“牛背不生馬背毛，呀妹兒”贞奋；最流行的是“吆噢調(diào)”赌厅，是拉木頭、喊號(hào)子演變來的轿塔，這在過去沒有記錄特愿；之外，還有唱法多樣的“小調(diào)”勾缭。
2008年揍障，西嶺山歌受到中央電視臺(tái)的關(guān)注。汶川大地震發(fā)生時(shí)俩由，“央視7套”正在西嶺雪山拍攝《一家三代唱山歌》的專題片毒嫡。大邑本地報(bào)紙《今日大邑》的主編何駿天還選取了數(shù)十首西嶺山歌連載。
2010年幻梯，張道深的山歌專著《山魂之聲》正式出版兜畸，該書收入了400多首西嶺山歌和許多山歌的傳奇故事。
張道深一手組建起來的西嶺山歌實(shí)景演出隊(duì)碘梢，也征服了越來越多的媒體膳叨。由《山魂之聲》中的《山歌傳人的艷遇》改編的微電影在網(wǎng)上的傳播、中央電視臺(tái)《遠(yuǎn)方的家》欄目的專題節(jié)目痘系，都讓西嶺山歌借助現(xiàn)代手段漸漸進(jìn)入到人們的日常文化生活中菲嘴。
如今，西嶺山歌已是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
