聲音是一種世界進入身體的方式。如果說眼睛強調(diào)的是自身和世界的區(qū)別状植，那么，耳朵則是把自己與世界連接起來怨喘。音樂的精髓在于人們聽覺上的感受津畸，而當(dāng)音樂像報紙、裙子一樣經(jīng)過制造必怜、營銷和采購肉拓，其價值發(fā)生巨大改變。正如《販賣音樂》作者大衛(wèi)·伊斯曼所言：“歌曲的價值是根據(jù)銷售額來計算的梳庆，而不是文學(xué)或美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)暖途。音樂可能依舊具有文化和美學(xué)價值卑惜，但是這兩者都不能控制音樂的商業(yè)產(chǎn)品∽な郏”這一切究竟是怎么發(fā)生的露久？

今天的美國，音樂無處不在欺栗。從某種程度來說毫痕，音樂這件事是平凡的，因為音樂是人們進行表達的一種普遍方式迟几。文化和時代的變化把音樂從定義和功能上進行了廣泛的分類消请，但是有一些音樂形式是一直存在的。從情歌类腮、催眠曲到戰(zhàn)爭歌曲臊泰、挽歌，特定的音樂風(fēng)格在各處呈現(xiàn)出來蚜枢，把那些毫無共同點的卻有相同人性的人聯(lián)結(jié)了起來缸逃。事實上，詩人祟偷、哲學(xué)家和科學(xué)家都曾討論過察滑，音樂是使我們成為不同的人的一部分原因。

一首商業(yè)進程之歌

讀《販賣音樂》

作者 |?楓楓lam

用希臘數(shù)字串聯(lián)成的17頁修肠，是我迄今為止看過最長的序言贺辰，而重要的不是這總共17頁的字符，而是我并沒看出它是一篇序言嵌施，這徐徐道來更像是在跟我說一個人的生平饲化、一個故事。

“歌曲在唱之前是什么樣子的呢吗伤？”作者提到了流行音樂的演變吃靠，從一開始指向本土的音樂，即產(chǎn)生在生活中足淆，后又在樂壇上被商業(yè)化的聽覺產(chǎn)品巢块，那些曾經(jīng)被演奏的歐洲、美洲的交響樂巧号、前奏曲族奢；那些充斥著街頭巷尾的交響樂音樂會；那些一再吸引中產(chǎn)階級和工人階級的雜耍表演丹鸿、藝人表演越走；那些在阿巴拉契亞的民歌和牛仔歌曲等都沒有流行音樂產(chǎn)業(yè)強大，而在大眾面前，關(guān)心的并不是十九世紀(jì)的如何如何廊敌，在我們面前铜跑，“歌曲在唱之前是什么樣子的呢？”那是只有音符跳躍的靈動樂譜骡澈，那是器樂演奏的輕柔音樂锅纺，那是聞聲自想的詞中情景。

音樂是充滿想象力的藝術(shù)秧廉，是與人們的生活息息相關(guān)并對人類產(chǎn)生深遠影響的文化伞广。

從叮砰巷的歌譜談到音樂革新，從詹姆士疼电、溫斯洛談到伯恩斯坦和麗爾嚼锄，從唱片印在最廉價或質(zhì)量燒好的紙張上到設(shè)計歌曲幻燈片”尾颍《販賣音樂》不僅以十九世紀(jì)的時間為軸区丑，眾多媒體和音樂人的事例為線，更以音樂的革新為點修陡，以點連線沧侥，以線促軸，讓音樂時間循環(huán)往復(fù)地轉(zhuǎn)動到了二十世紀(jì)魄鸦，這時候我們迎來了沒有藝人的音樂宴杀，音樂不再是由藝人口口相傳，也不再是貴族們的奢侈品拾因，它代表了一個時代的來臨旺罢，機械音樂由現(xiàn)在聽來新鮮的自動鋼琴和革命性的留聲機的發(fā)展方式相互獨立又互為補充地流行了起來。就跟所有事物一樣绢记，音樂的產(chǎn)生到發(fā)展最終也將走向商業(yè)化扁达，不管是聲音的貿(mào)易還是音樂的財產(chǎn)權(quán)，美國的經(jīng)濟實力日漸提升蠢熄，法律趨于完善跪解，都為音樂產(chǎn)業(yè)的大門一步一步的打開奠定了堅實的基礎(chǔ)，而音樂也漸漸與政治签孔、經(jīng)濟密切不可分叉讥，與廣告更是連成一體，并且跟隨留聲機-電視機-電腦的媒介多樣化進程逐步走入了更多人的耳中饥追。

詩人图仓、哲學(xué)家和科學(xué)家都曾討論過，音樂是使我們成為不同的人的一部分原因判耕。

文中直至正文末尾都止步于二十世紀(jì)三十年代透绩，但后記中跨越到了二十世紀(jì)末翘骂，未完的敘述在這里呈現(xiàn)壁熄，正如序言并不像序言一樣帚豪，這后記也顯得不像后記，以我的看法草丧，這序言和后記完全可以在《販賣音樂》的正文中出現(xiàn)狸臣，至于為什么沒有，就有待個人參詳了昌执。

《販賣音樂》

在美國烛亦，音樂是如何成為商品的？音樂的商業(yè)進化是怎樣發(fā)生和發(fā)展的懂拾？藝人在音樂的商業(yè)進化中扮演了什么角色煤禽？