阿彌陀佛核芽！諸位善知識今天我們繼續(xù)共同學(xué)習(xí)受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》妖谴！感恩法緣殊勝窿锉！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 窖维！感恩諸位善知識相互扶持榆综！阿彌陀佛！合十
《般若波羅蜜多心經(jīng)》
《唐三藏法師玄奘奉詔譯》
《心經(jīng)抉隱 》
元音老人:著
開經(jīng)偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實(shí)義
前面我們講了為什么要把五蘊(yùn)觀破铸史、照空以及怎樣把五蘊(yùn)觀破鼻疮、照空。那么琳轿，五蘊(yùn)被觀破判沟、照空之后，就回復(fù)了自性崭篡，就不會為外境所迷挪哄，而被五蘊(yùn)所使喚。這樣琉闪，就可以反過來利用五蘊(yùn)迹炼，得其效用。有些人就不理解颠毙，五蘊(yùn)被照空就算了斯入，為什么還要利用它呢？這就是佛法講的真空妙有蛀蜜。真空者刻两，空而不空，不空而空滴某；妙有者磅摹，有而不有，不有而有霎奢。這里既不能著實(shí)户誓，又不能偏空。因不有而有幕侠、空而不空之故帝美，所以不無假相，諸如男女老少橙依、飛禽走獸证舟、山河大地、草木森林窗骑、日月星辰女责、風(fēng)雨雷電等事事物物、自然現(xiàn)象创译，宛然現(xiàn)前抵知，還是有的。但是软族，這些有呢刷喜，均無自體，皆是自性顯現(xiàn)立砸，所以是妙有掖疮。又因有而不有，不空而空之故颗祝，雖有假相浊闪，但無實(shí)體，所以不可執(zhí)取螺戳。因?yàn)槎际且蚓壦ǜ楸觯瑳]有自體，故謂之真空倔幼。真空不同于頑空盖腿，頑空是不能應(yīng)緣顯相起用的。譬如虛空损同，它能起什么作用呢翩腐？它根本沒有覺性。而我們的佛性不同于頑空揖庄，雖然其本體是無形無相的栗菜，但它是個靈性，是個萬能體蹄梢，能夠隨緣顯相疙筹，能夠生起萬法，能夠起種種妙用禁炒。正因?yàn)槿绱硕兀攀敲铙w。假如它不能生起萬法幕袱，也不能起用暴备，那還稱什么妙體呢？正因?yàn)檫@個無形無相的本體能夠顯相们豌、能夠起用涯捻，方謂之妙浅妆。也正因?yàn)樗軌蝻@相起用之故，才能從相上明悟其妙體障癌。我們不妨舉個例子凌外，大家就容易理解了。
妙體就像我們做一切事情的‘理’一樣涛浙，故稱‘理體’康辑。這個理又是什么呢？譬如轿亮，一個科學(xué)家經(jīng)過多年潛心研究疮薇，發(fā)明了一個公式。按照這個公式計(jì)算我注，可以完成一個事相按咒。這個公式所表達(dá)的科學(xué)道理，就通過所完成的事相顯現(xiàn)出來了但骨。也就是說胖齐，這個公式所反映的道理正確與否，只有通過這個事相才能體現(xiàn)出來嗽冒。如果這個事相不能完成或沒有成功呀伙，那就說明這個公式是錯誤的，這個道理不符合客觀規(guī)律添坊，是不成立的剿另。反之，則說明這個理論是正確的贬蛙∮昱‘理’是無形無相的，事物是有形有相的阳准，但無形無相之理卻在有形有相的事物上顯現(xiàn)出來了氛堕。同樣，佛性是無形無相的妙體野蝇，它也要在有形的相用上顯現(xiàn)出來讼稚，離開相用就見不著這個理體了。所以說‘理以事顯’绕沈，即通過事物的相用锐想，而顯現(xiàn)出這個理體≌Ш‘事以理成’赠摇，是說有了這個理體，才能夠完成事物。倘若沒有這個理體藕帜，做事就不能成功烫罩。
那么，性在什么地方顯現(xiàn)呢洽故？就是在事物上顯現(xiàn)嗡髓。見到事物，就是見到了‘性’這個理體收津。體、相浊伙、用三樣?xùn)|西是一而三撞秋、三而一，三位一體的嚣鄙。對于初見性者吻贿，性非眼可見。因?yàn)樾允菬o形無相哑子、一絲不掛舅列、一塵不染，不能見卧蜓，無所見的帐要。一有所見，就非真見了弥奸≌セ荩《楞嚴(yán)經(jīng)》說：‘見見之時，見非是見盛霎≡龋’其意是說，當(dāng)你見性的時候愤炸，不是用眼晴見的期揪。因?yàn)樾允菬o形無相的，你怎么可能用眼睛見到呢规个？有能見凤薛、有所見的時候，這個見就不是真見诞仓，而是妄見枉侧。有能見之心，有所見之相狂芋。能所相對榨馁，都是虛妄的，所以不是真見帜矾。真見是無所見翼虫，一有所見就不是自性屑柔。《金剛經(jīng)》說：‘若見諸相非相珍剑，即見如來掸宛。’說的就是這個道理招拙。
但是唧瘾，徹見自性者，肉眼也能見性别凤。為什么呢饰序？這不是自相矛盾嗎？不是规哪。前面我們已經(jīng)講了求豫，一切色相都是自性的顯現(xiàn)。離開性就沒有相诉稍，沒有理體蝠嘉，哪里會有事物的成就呢？既然一切色相都是自性的顯現(xiàn)杯巨，相就是性蚤告，那么見相就是見性了。所以服爷，見相時不被色相所迷罩缴，不把相當(dāng)成真的，而是透過色相見本質(zhì)层扶，見其理體箫章，就是見到自性。這才是真正徹底見到自性的人镜会。譬如天上的白云檬寂，尤其是秋天的白云，變化無窮戳表。一會兒形似蒼狗桶至，一會兒又變成了獅子，一會兒變?yōu)樯酱ù蠛匾旭！鸵佟１M管其相變化多端，但本體——白云還是一直沒變价涝。我們識得它是白云女蜈，而不為其變化的假相所迷惑，不著在變化的獅子、狗等假相上面伪窖，這就是見性逸寓。識得自性是自己，這就是醒悟覆山。反之竹伸，不識自性，只認(rèn)外界的假相簇宽，并以此為真勋篓，猶如不識白云，只認(rèn)蒼狗魏割，那就錯了譬嚣！我們這個娑婆世界，之所以稱為五濁惡世见妒，就是因?yàn)橐磺斜娚紙?zhí)著外境、外相甸陌，而不知這些境界须揣、現(xiàn)象都是自性的顯現(xiàn)。忘失本來钱豁，迷于外相耻卡，這就叫作拋家離舍，在外面流浪生死牲尺。根本原因是自己不認(rèn)識自性卵酪，此乃人生的一個大過錯！
同理谤碳，如果我們能清醒地認(rèn)識到：五蘊(yùn)就是自性的顯現(xiàn)溃卡，本非實(shí)有，均是假相蜒简，真正實(shí)有的是我們的自性瘸羡。那么，我們就不會被五蘊(yùn)所迷搓茬，反過來犹赖，卻能自如地利用它。這樣卷仑，五蘊(yùn)就是好東西峻村，就是自性的妙用，而成為我們修證成佛的工具和資糧锡凝。反之粘昨，本末倒置，被五蘊(yùn)所迷，而錯用它雾棺，亂用它膊夹。那么，五蘊(yùn)就是個壞東西捌浩，成為我們墮入六道輪回的毒素和孽障放刨。這就好像是一個國家的皇帝或者一個家庭的主人。如果他們精明強(qiáng)干尸饺，文武大臣或家里的仆人就會服從指揮进统，聽從調(diào)遣，各負(fù)其責(zé)浪听，把工作做好螟碎，使得國家穩(wěn)定、繁榮富強(qiáng)迹栓，或者家庭安寧掉分、和睦幸福。相反克伊，如果皇帝或者主人昏庸無能酥郭，非但指揮不了文武大臣或仆人，反而常被大臣或仆人搞得烏煙瘴氣愿吹、亂七八糟不从，這就是主弱被欺，以致使國家淪亡犁跪，家庭破散椿息。
前面我們曾談過真心和妄心的主仆關(guān)系，現(xiàn)在我們講的是自性和五蘊(yùn)坷衍、真心和識神的主仆關(guān)系寝优。首先要清醒地認(rèn)識到，佛性是主人枫耳，主人做得了主倡勇，就可以利用識神，利用色受想行識五蘊(yùn)嘉涌。識神和五蘊(yùn)也就派上用場了妻熊。我們要想成就任何事業(yè)，都要利用五蘊(yùn)仑最。我們要領(lǐng)受客觀的規(guī)律扔役，要認(rèn)識掌握客觀規(guī)律，然后按照客觀規(guī)律去做警医。如果我們的思想和行動符合客觀規(guī)律亿胸，我們所做的事業(yè)就會成就坯钦。無論我們是研究科學(xué)、醫(yī)學(xué)或具體地生產(chǎn)制造某種產(chǎn)品等侈玄，就會取得成功婉刀。我們的科學(xué)技術(shù)水平、生活水平序仙、人的素質(zhì)也就會不斷提高突颊，蒸蒸日上，國泰民安潘悼。世界也不會發(fā)生戰(zhàn)爭律秃，和和平平地過日子。這樣治唤，五蘊(yùn)給人類帶來的是美好光明棒动、吉祥安寧。所以說宾添，在世間辦任何事船惨、成就任何事業(yè)，都離不開五蘊(yùn)的妙用缕陕。
我們修行也離不開五蘊(yùn)粱锐，五蘊(yùn)是修行成佛的工具和資糧，離開五蘊(yùn)怎么修呢榄檬？在修行過程中卜范，時時處處都在利用五蘊(yùn)衔统。我們修行鹿榜，首先要通過看經(jīng)書，聽講經(jīng)說法锦爵，來了解佛教舱殿。我們所看經(jīng)書的文字，聽講經(jīng)說法的聲音险掀，都是色相沪袭，這是色蘊(yùn)。我們看經(jīng)樟氢、聽經(jīng)后冈绊，接受了佛經(jīng)的妙理，就信受奉行埠啃，這是受蘊(yùn)死宣。接受之后，經(jīng)過大腦的思考碴开、分析毅该、研究博秫，從理上明白了佛教的教義教理，什么是真眶掌？什么是假挡育？我們?yōu)槭裁匆扌校吭鯓有扌衅优溃窟@是想蘊(yùn)即寒。然后付諸于實(shí)行，這就是‘聞寝殴、思蒿叠、修’的修，修就是修行蚣常，這是行蘊(yùn)市咽。經(jīng)過修行、修證抵蚊，打開了智慧施绎，轉(zhuǎn)識成智，觸及了識蘊(yùn)贞绳。知識是有分別谷醉、有執(zhí)著的，而智慧是無分別冈闭、無執(zhí)著的俱尼。所以，我們修行非但離不開五蘊(yùn)萎攒，而且還要利用五蘊(yùn)起作用遇八。
阿彌陀佛！諸位善知識今天我們共同學(xué)習(xí)受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》暫告一段落耍休，明天繼續(xù)共同學(xué)習(xí)受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》 感恩佛菩薩慈悲加持刃永！感恩龍?zhí)熳o(hù)法慈悲加持！感恩法緣殊勝羊精！感恩法緣大慈斯够！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持喧锦！阿彌陀佛读规！合十
般若波羅蜜多心經(jīng)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
《心經(jīng)抉隱 》
元音老人:著
隨喜大家聞法功德！
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愿以此功德燃少，普及于一切束亏。我等與眾生，皆共成佛道供汛。
十方三世一切佛枪汪，一切菩薩摩訶薩涌穆，摩訶般若波羅蜜。阿彌陀佛雀久！合十
愿生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
四弘誓愿：
眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷
法門無量誓愿學(xué) 佛道無上誓愿成宿稀！
阿彌陀佛！
