作為心理工作者赞弥，最重要的一點(diǎn)毅整，要見(jiàn)人所未見(jiàn)，看到別人看不到的绽左，這才叫過(guò)人之處悼嫉，才有見(jiàn)地。認(rèn)知會(huì)導(dǎo)致情緒拼窥，情緒引領(lǐng)行為戏蔑，沒(méi)有見(jiàn)地，你看問(wèn)題和別人在一個(gè)層面闯团，就很難在心理上助人，特別是對(duì)于心理不健康的人群仙粱。
看和見(jiàn)是兩回事房交，同時(shí)看一樣事物，人與人見(jiàn)到的是不一樣的伐割。借用佛家的“五眼”打個(gè)比方候味，我們可以把“見(jiàn)”分為肉眼刃唤、天眼、慧眼白群、法眼尚胞、佛眼五個(gè)層次。
第一眼：肉眼
俗話說(shuō)肉眼凡胎帜慢，肉眼為肉身之眼笼裳，也泛指俗眼。用肉眼看事物粱玲，大家見(jiàn)的東西差不多躬柬，你看杯子是杯子，我看也是杯子抽减；你看花是紅的允青，葉是綠的，我看也是一樣卵沉；青蛙在井底看到碗口大的天颠锉，你要是在井底下，看到的也是史汗。肉眼見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn)琼掠，見(jiàn)前不見(jiàn)后，見(jiàn)外不見(jiàn)內(nèi)淹办，見(jiàn)晝不見(jiàn)夜眉枕，見(jiàn)上不見(jiàn)下。因有此礙怜森，故求天眼速挑。
第二眼：天眼
原指天人的眼，現(xiàn)代人借助科技工具也可以開(kāi)天眼了：依靠高度望遠(yuǎn)鏡可以看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)副硅；用顯微鏡可以看到肉眼所不見(jiàn)的微生物的活動(dòng)姥宝；借著人造衛(wèi)星及電視看到萬(wàn)千里以外發(fā)生的事。有許多奇景在佛陀的時(shí)代是天眼所獨(dú)享的恐疲，現(xiàn)代人也能看到了腊满。
但現(xiàn)代人天眼功僅僅是能看到，看到了并不一定明白培己，或者只能做出外形的描述碳蛋，卻搞不清楚本質(zhì)。比如省咨，一滴血肃弟，我們用肉眼看到的是紅色的液體；透過(guò)顯微鏡，沒(méi)有醫(yī)學(xué)背景的人也可以看到一滴血里有不同大小的球狀東西笤受，但可能不知道這些東西都是什么穷缤、是否正常；而醫(yī)學(xué)院專(zhuān)門(mén)搞檢驗(yàn)的同學(xué)箩兽，不僅能見(jiàn)到紅細(xì)胞津肛、白細(xì)胞、血小板汗贫，還能區(qū)分哪個(gè)紅細(xì)胞是正常的身坐，哪個(gè)是異常的。這種透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的能力芳绩，就是慧眼掀亥。
第三眼：慧眼
慧眼，原指二乘的智慧之目（聲聞乘和緣覺(jué)乘妥色。凡屬修四諦法門(mén)而悟道的人搪花，總稱(chēng)為聲聞乘；凡屬修十二因緣而悟道的人嘹害，總稱(chēng)為緣覺(jué)乘撮竿。”）笔呀，可以洞察凡間一切幢踏，亦泛指能照見(jiàn)實(shí)相的智慧。就像那英在歌曲里唱的：“借我一雙慧眼吧许师，我讓把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切~”不一定借助設(shè)備或者看見(jiàn)本人房蝉，根據(jù)描述并結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)、經(jīng)驗(yàn)微渠，就能做出正確的診斷和判斷搭幻。
比如說(shuō)問(wèn)題孩子的家長(zhǎng)來(lái)訪，根本不需要看到孩子本人逞盆，就能根據(jù)家長(zhǎng)的描述檀蹋，透過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的一言一行，初步地判斷孩子的問(wèn)題云芦。心理咨詢師需要一雙慧眼俯逾，也就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
第四眼：法眼
法眼舅逸，菩薩之眼桌肴，謂菩薩為度脫眾生而照見(jiàn)一切法門(mén)之眼，能夠清楚的見(jiàn)到一切法妙有的道理琉历。
菩薩是什么樣的呢坠七？《人類(lèi)的宗教》里有一個(gè)有名的故事，大家可以體會(huì)一下：
三個(gè)人為了到遠(yuǎn)地尋寶而旅行橫貫沙漠。他們?cè)诹胰障伦吡艘欢魏荛L(zhǎng)的路灼捂，又累又渴，急切需要一個(gè)蔭涼的地方休息换团，和一些水或水果來(lái)解他們的焦渴悉稠。忽然，他們來(lái)到一個(gè)有圍墻的莊院艘包。他們之中一個(gè)人爬上墻頭的猛，高興地喊起來(lái)，就跳進(jìn)了那莊院想虎，第二個(gè)旅行者跟著也跳進(jìn)了莊院卦尊。接著第三個(gè)旅行者也爬上了墻，他從那里看到一所美麗的花園舌厨，在棕櫚樹(shù)的蔭蔽下岂却，還有一個(gè)有噴泉的大水池。在渴累交迫裙椭、赤日黃沙的景況下躏哩，這是何等的誘惑!正當(dāng)他要跳進(jìn)莊院去的時(shí)候，他想起還有許多許多的旅行者仍舊在那可怕的炎日沙漠里拖著沉重的腳步彷徨揉燃，不知道有這個(gè)綠洲扫尺。他終于拒絕了跳進(jìn)莊院的誘惑，忍耐著一切的苦炊汤，再爬下墻來(lái)正驻，回到那漫無(wú)邊際、熾熱的沙漠里抢腐，去接引別的旅行者到這個(gè)蔭涼休息的地方來(lái)姑曙。
這第三個(gè)人是菩薩。
具有法眼的人氓栈，不僅僅能夠看見(jiàn)事實(shí)渣磷，也能看清其來(lái)龍去脈，同時(shí)本身的能量夠大授瘦，還能夠介入事物的根本結(jié)構(gòu)里面醋界，去造成事實(shí)的改變。優(yōu)秀的父母提完、領(lǐng)導(dǎo)形纺，一般大事小情，都會(huì)難逃其法眼徒欣。
第五眼：佛眼
佛眼萬(wàn)物平等逐样，人人都是佛，人和真佛的區(qū)別就在于覺(jué)悟。人就是沒(méi)有覺(jué)悟的佛脂新，佛是覺(jué)悟了的人挪捕。人要在修養(yǎng)過(guò)程中，提高覺(jué)悟争便。
什么是覺(jué)级零，什么是悟？我確實(shí)無(wú)法說(shuō)什么滞乙，因?yàn)闊o(wú)論我說(shuō)什么奏纪，都是隔靴抓癢，不會(huì)中鵠的斩启。知道就成佛了序调。
