你所看到的事情，很大可能蔫耽，并不是你所想的那樣察纯。
人的感覺，來自五官的针肥，有很大的蒙蔽性。
你看到一件事香伴，透過眼睛看到慰枕，與他人交流，通過耳朵聽到即纲，與這件事情相關的一些信息具帮。
然后呢，你的腦低斋，就開始了蜂厅，自以為是的推演，事情的本末是怎樣的啊膊畴，事情為什么會發(fā)生啊掘猿，這件事發(fā)生了有什么目的啊，對你自身有什么不得了的或好或壞的影響啊唇跨，等等等稠通。
如果只是單純的推演衬衬，那就讓它推唄，也沒啥大不了的改橘。
關鍵是滋尉，你，你這個主體飞主，完全相信了這樣沒有根據的妄想猜測狮惜，并且以這樣不著邊際的想象為現(xiàn)實，來進行下一步的行動碌识。
建立在錯誤地基上的建筑碾篡，歪歪扭扭，必然是內含大量不可控的危險因素丸冕。
所謂一步錯耽梅，步步錯，若不及時止損胖烛，怕是導致更加嚴重的后果眼姐。
因此，在遇到任何事情的時候佩番，保持一份頭腦的清醒众旗，謹慎面對眼前事，在未分清真假前趟畏，不要輕易下判斷贡歧，保有一種包容的態(tài)度。
其實赋秀，這些最后展現(xiàn)出來的利朵，便是一種淡然的姿態(tài)。
無我無執(zhí)猎莲，任憑世間之事如穿堂風绍弟，你穿你的堂，我生我的活著洼，隨意隨緣樟遣，無心無為。
真假如何身笤？美丑如何豹悬？好壞如何？......不都是一樣的液荸，在這個大圈圈里瞻佛，本為一體，何須計較娇钱。
所有的瑣事里涤久，包含的小道涡尘，通通都有一個大的源頭，就在那里响迂，最終的源頭考抄，就在那里。
因為小道蔗彤，最終的源頭川梅，更顯其終極性；因為小道然遏，最終的源頭贫途，更能落實到具體的生活之中，沒有那么虛玄待侵。
