丘吉爾說：普魯士是萬惡之源座每。
普魯士并不是一個天然民族國家峭梳，而是一個由軍隊和官僚構(gòu)成的“人造國家”蹂喻。因此這種獨特的氣質(zhì)賦予了它與其它共同體一樣強大的凝聚力
一個奧地利人對德國人說：你們給我們送來了貝多芬葱椭；德國人對奧地利人說：你們卻給我們送來了希特勒。
普魯士為戰(zhàn)爭而生口四，高度井然有序的機械似的效率孵运，同政治服從以及對受命于天的傳統(tǒng)觀念結(jié)合在一起，尚武蔓彩、軍國主義精神是普魯士精神的代表性特征治笨，是日耳曼人的勇猛氣質(zhì)驳概、冷靜的斯多葛精神和虔敬的路德宗教主義（后形成了加爾文主義）的混合體。
普魯士現(xiàn)在早已經(jīng)不在了旷赖。人們對“普魯士”的記憶和了解顺又、都已相當(dāng)?shù)湍：Ｍ耆幌裨谏蟼€世紀德國統(tǒng)一前后多數(shù)德國人對它的崇敬等孵。當(dāng)希特勒帝國整個被摧垮后稚照，1947年2月，戰(zhàn)勝國在德國建立的最高機關(guān)“聯(lián)盟管制委員會”公布第46號通令向世界宣告：“普魯士邦俯萌，它的中央政府和屬下所有官廳至此全行解散。”這是一項具有世界歷史意義的措施斤彼，因為自此以后嘲玫，“萬惡之源”的普魯士作為一個國家去团，一個邦國，一個邦顷窒，真的從歐洲政治和世界歷史中“無聲無息地沉向地獄”。
但是谓着，在今日世界的現(xiàn)實中治筒，卻依然存在著眾多的“普魯士人”和“普魯士物”阿纤。普魯士的精神胰锌、文化和傳統(tǒng)是并不能光靠行政手段予以消滅的。在世界歷史上還很少有某個國家或民族同“精神”聯(lián)系在一起稱呼的格带」淄ぃ“普魯士精神”可說是一種例外镶摘，足見“普魯士精神”之特殊。世界上其他國家有所謂“國魂”或“民族魂”的，大概同“普魯士精神”相類似俊卤，但前者不過偶爾說說居多，唯獨“普魯士精神”不僅成為的意志精神的精髓狠怨，而且沿襲下來恰矩，迄今影響到整個世界×┟剩現(xiàn)在還很難確定，是誰最先創(chuàng)造了“普魯士精神”這個概念榔组，以及它究竟包含什么確定的含義或內(nèi)容遣妥，反正從上個世紀70年代普魯士同意德國以來谭贪，無論是德國人還是外國人慨削，都開始認同或使用這個名詞堤瘤∏欧“普魯士精神”是在普魯士——德意志歷史發(fā)展中凝成的叶骨，是歷史的產(chǎn)物。
今天我們多數(shù)人承認的“普魯士精神”的代表性特征之一缔恳，是尚武精神或者叫做軍國主義精神纸泄，這種精神促成了德國發(fā)動了迄今為止人類社會唯一經(jīng)歷過的兩次世界戰(zhàn)爭：第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)聘裁。普魯士軍國主義精神大發(fā)揚的結(jié)果镣陕，是使世界蒙受空前的災(zāi)難鹊碍，文明被摧毀，進步被打斷，人民遭到空前的浩劫。把時間推向19世紀初帽揪，當(dāng)時普魯士自己也遭到外族統(tǒng)治和近乎滅亡的命運。普魯士在反對拿破侖戰(zhàn)爭中遭到毀滅性的潰敗缓苛，把一般以上的領(lǐng)土芥备，包括首府柏林，都丟給了拿破侖缤骨，普魯士國王和政府逃到了德波邊境荷憋。普魯士國家和德意志民族面臨生存死亡的緊要關(guān)頭瘫里。這是普魯士歷史上最黑暗也是最屈辱的年代劳殖。
別的國家擁有一支軍隊宣增，普魯士軍隊擁有一個國家泌霍×狗洌——弗里德里希二世
我認為普魯士精神分為兩個階段，1871年統(tǒng)一前為德意志文化性誉，1871年以后為普魯士精神和德國文化合而為一窿吩，普魯士精神究竟是什么呢？普魯士精神將德意志文化吸收错览、溶合在自我的精神氣質(zhì)中纫雁，揮發(fā)著魔鬼與天使相結(jié)合的魅力，理性與狂熱相結(jié)合倾哺，榮譽與毀滅相伴轧邪，純粹與現(xiàn)實相雜揉。
