我小時候知道關(guān)于自由莫過于：
生命誠可貴共啃，愛情價更高。
若為自由故概漱，二者皆可拋丑慎！
度娘呢，我們來看看度娘給出的解釋：自由是一個政治哲學(xué)概念瓤摧，在此條件下人類可以自我支配竿裂，憑借自身意志而行動，并為自身的行為負(fù)責(zé)照弥。這個解釋比較“正直”腻异，說得通俗點(diǎn)呢，自由这揣，就是自由自在悔常，無拘無束影斑。
隨著年齡的增長，漸浙明白： 自由不是你想做什么就做什么机打，而是你不想做什么就不做什么矫户。
前幾天學(xué)習(xí)《吳伯凡認(rèn)知方法論》，顛覆了我對自由的認(rèn)知残邀。
我們不是在提倡禁欲主義吏垮、虛無主義，而是要反省一下：當(dāng)你覺得一件事是在“由自己”的時候罐旗，你要知道膳汪，那個自己真的是你嗎？
如果不是你的話九秀，你所謂的“自由”連前提都沒有了遗嗽，只不過是被一種你沒有意識到的強(qiáng)大而無形的控制力量所驅(qū)使，在做那個力量的快遞鼓蜒，以生命為代價去遞送某種東西痹换、成全某種目的——在這個過程中，你好像是獲得了某種自由和快樂都弹。
幾千年來娇豫，哲學(xué)家們一直在探討這一點(diǎn)：一個人在追求幸福的時候，他到底是在為誰追求畅厢。
現(xiàn)在冯痢，如果你懂一些生物學(xué)的知識，你會發(fā)現(xiàn)：你所有的快感框杜、快樂浦楣、幸福、自由都是有前提條件的咪辱，也可以說它只有一個目的——所有的行動和理論都起源于“第一性原則”振劳，為了物種的繁衍。
單元第二節(jié)的標(biāo)題更加逆天：自由就是被束縛
作者從“房奴”油狂，“車奴”講到本來是想通過獲得某種東西成為主人历恐，結(jié)果反過來成了奴隸，比如各中寵物专筷。這樣一個過程實(shí)際上說明一個事實(shí)：
我們追求的自由本身就意味著被束縛弱贼；
自由和被縛之間的關(guān)系是一種對立的、黑白分明的關(guān)系仁堪；
自由和被縛在很多具體情景當(dāng)中是合二為一的哮洽，很多的自由就是被縛。
被寵物束縛的時候我們是自由的 弦聂、幸福的鸟辅；被孩子束縛的時候氛什，我們是自由的、幸福的匪凉；被愛情束縛的時候枪眉，我們也是自由的、幸福的再层。很多人沒有幸福感贸铜，就是因?yàn)闆]找到心甘情愿被束縛的事物。
如果你也表示認(rèn)可——嗯聂受，這是這么回事蒿秦！那么請和我一起來看看作為個體如何實(shí)現(xiàn)自由？
阿特拉斯是希臘神話中體型巨大的神蛋济，被宙斯推翻后罰做一件宇宙間最苦的活：將地球扛在阿特拉斯的肩膀棍鳖。因?yàn)榫薮螅瑸榱朔乐沟卣鸷秃[碗旅，阿特拉斯甚至不能聳聳肩膀渡处！他只在干這件大善事，卻并不希望誰來感謝他祟辟，他作為奴隸和神默默無聞的存在于這個世界医瘫。
阿特拉斯代表了一種自由，這種自由是一個無比大的奴役旧困，也是一種能力——他不求回報(bào)醇份，做這一切的唯一理由就是做自己，造福世界和他人只是一個結(jié)果叮喳。
至于做到孤獨(dú)而強(qiáng)大才可能是自由的被芳，即自由有三大特點(diǎn)：不求什么缰贝、不期待什么馍悟、也不依靠什么。
那么如何實(shí)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)自由剩晴？首先不做奴隸锣咒；其次做自我；最后找到一種遠(yuǎn)比自己更強(qiáng)大的力量赞弥，依附于這種使命毅整，成為這種使命的奴隸。
不做奴隸绽左？找到更強(qiáng)大的力量悼嫉，成為這種使命的奴隸？如何找到遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的力量拼窥？
激情（我理解為熱愛）知道答案戏蔑。
