成博看敦煌壁畫
佛學(xué)流傳至今椭微，紛繁龐雜洞坑，普通人短時間極難窺其一二，只能想象或崇拜它的神秘蝇率。佛法西傳入美迟杂，萬維綱老師按照當(dāng)代價值觀與腦科學(xué)進(jìn)行解讀，將其歸結(jié)為一個中心本慕、兩個基本點(diǎn)逢慌，也許并不完全是佛祖之本意，但應(yīng)該是貼切的最符合時代價值的簡潔概述了间狂。
一個中心攻泼，是“自由”；兩個基本點(diǎn)是“無我”和“空”鉴象∶Σぃ“無我”，是給我們一個客觀的視角纺弊∨；叮“空”，則是客觀視角之下的平等觀念淆游。目的是讓我們做更自由的人傍睹。 從這里出發(fā)再去觀察紛繁復(fù)雜的世人對佛的信仰隔盛，有些是站不住腳的。
做錯了事或想得到某樣?xùn)|西拾稳，上香吮炕、造像，想和佛祖做一個交易访得，換得佛祖保佑龙亲。從原理上來看是行不通的，如果因此而得到慰藉悍抑，那也未嘗不可鳄炉。
學(xué)佛就是看破紅塵、無欲無求嗎搜骡？不拂盯，冥想修行只是為了認(rèn)清欲望，不被感情所劫持记靡，支持為理想而奮斗谈竿。
慈悲為懷是佛學(xué)的一個必要要求嗎？并不是如一貫所想簸呈。去菜市場買魚去放生榕订，和去上香許愿是一樣的交易店茶；因為共情而慷慨解囊蜕便，只是人之為人的本能而已。慈善的最高境界是贩幻，我之所以做這件事轿腺，是因為這件事應(yīng)該被做，而不是因為我自己想要做這件事丛楚。
作為現(xiàn)代人族壳，用一個中心、兩個基本點(diǎn)的視角去看待佛學(xué)趣些，能夠不受熙熙攘攘的紛繁信仰行為所蒙蔽仿荆，理解到它原本的意義。如果有緣坏平，或許還能夠借機(jī)成為一個更自由的人拢操。
