如果說誰誰誰與人相處能夠“從善如流”，不僅涉及到一個(gè)人的胸襟蜘腌、涵養(yǎng)和處世姿態(tài)沫屡，更是可以體現(xiàn)出一個(gè)人在人世間經(jīng)過的分量和芬芳度。人生修為可能達(dá)至多種層次的境界撮珠【诓保“豁達(dá)澄澈”“從善如流”無疑也是一種難得的境界。
其實(shí)呢芯急，人有優(yōu)質(zhì)品性的同時(shí)勺届，也有劣質(zhì)的品性∪⑺＃或者說一個(gè)人吧免姿，有其“善”的一面，也會(huì)有“惡”的一面榕酒，而且很多情況下優(yōu)劣交織胚膊，難分軒輊。比如不妨用幾個(gè)成語來形容一個(gè)人想鹰，是“從善如流”呢紊婉，還是“閉目塞聽”或者“固執(zhí)己見”或者“冥頑不化”或者“剛愎自用”呢？當(dāng)然是不一而足辑舷，難以一概而論喻犁。因?yàn)椋说钠沸缘膹?fù)雜程度決不僅僅是這幾個(gè)詞語就可以囊括得盡的何缓。
無疑肢础，人往往是非常復(fù)雜多變的。很多時(shí)候碌廓，不是那么容易清楚地辨識(shí)出其善惡乔妈、真?zhèn)魏吞搶?shí)等等心性的。觀察或者評(píng)斷一個(gè)人氓皱，當(dāng)然要因人而異路召，具體問題具體分析勃刨，也不僅僅是聽其言觀其行就可以貿(mào)然定論的。雖然一個(gè)人的品行如何股淡，有時(shí)候也可以從其外表上不經(jīng)意地有所流露身隐，所謂“相由心生”，但那樣仍然不易看清一個(gè)人的內(nèi)心世界的唯灵〖致粒看到的往往是不穩(wěn)定的假象。俗語云埠帕，“人不可貌相垢揩，海水不可斗量”，就是這個(gè)意思敛瓷。
而從善如流叁巨，其實(shí)也不過是指一個(gè)人的處世方式之中的某一種選擇和姿態(tài)罷了。當(dāng)然不可以僅僅由此去妄加評(píng)判其全面的稟賦和品性了呐籽。
如果從另一個(gè)層面看锋勺，就算是一個(gè)從善如流的人，也決不意味著其遲鈍迂腐狡蝶、無知無識(shí)庶橱，不懂得人世的復(fù)雜性以及人的虛偽善變，不懂得人情世故和處世機(jī)杼贪惹。而一個(gè)真正能夠做到從善如流的人苏章，怎么可能不懂得“擇其善者而納之，抉其弊者而蔽之”的道理呢奏瞬？
盡管人在現(xiàn)實(shí)生活中布近，不可能也沒必要一定得把一切事情和人分門別類辨析得清清楚楚、涇渭分明丝格，以判定和區(qū)別出真假、利弊棵譬、善惡和美丑來显蝌，以利于我們避重就輕、趨吉避兇订咸，從而保障我們的事業(yè)和人生能夠走向成功和豐裕曼尊，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值和意義。
然而脏嚷，社會(huì)是個(gè)大熔爐骆撇，也是個(gè)大染缸，盡管看上去總是那么的異彩紛呈父叙，光怪陸離而又魅惑誘人神郊。而人又不得不在其中生活肴裙、工作和交往。很多人也知道“近朱者赤近墨者黑”的效應(yīng)涌乳，可又有多少人能夠真正做到“出淤泥而不染”蜻懦，縱然是迫于一時(shí)的環(huán)境所限，不得不勉為其難行走江湖夕晓，而仍然能夠“獨(dú)善其身”宛乃，保持其靈性的純潔和高貴呢？
因此蒸辆，對(duì)于我們很多人而言征炼，如何去面對(duì)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性甚至是殘酷性，適時(shí)調(diào)整其適應(yīng)的方式和姿態(tài)躬贡，并且谆奥，如何秉持堅(jiān)守其真情實(shí)意的悲憫情懷，以盡個(gè)人的綿薄之力逗宜，不懈地促使百舸爭(zhēng)流的船艦?zāi)軌虺孙L(fēng)破浪雄右，駛向美好的一個(gè)個(gè)彼岸，的確是值得我們認(rèn)真思考的人生問題（之一）纺讲。
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