老子曰:道常無(wú)名早像，樸雖小僻肖，天下莫能臣肖爵。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓臀脏。天地相合劝堪，以降甘露冀自，民莫之令而自均。
始制有名秒啦，名亦既有熬粗，夫亦將知止。知止可以不殆余境。譬道之在天下驻呐，猶川谷之于江海。
? ? ? ? ? —— 《道德經(jīng)》第32章
道沒(méi)有名字芳来，就如同未加工的原木含末，人們無(wú)法給它一個(gè)具體的確定的名字，原木可以加工制作成各種木制品即舌，如桌子佣盒、凳子、箱子顽聂、柜子等肥惭，但原木卻不是由任何東西加工制作的。道也是這樣紊搪，它無(wú)形無(wú)象蜜葱，似乎平淡無(wú)奇，微不足道耀石，但天下任何東西都不能凌駕于它之上笼沥。世間的統(tǒng)治者若能守持這個(gè)道，天下的人都會(huì)臣服于他娶牌。如同陰陽(yáng)二氣在天地間交會(huì)奔浅，雨露自然會(huì)降下來(lái)，沒(méi)有人命令分配诗良，但地上的草木作物卻都能得到甘霖的滋潤(rùn)汹桦。同樣，一個(gè)守道之君也自然能使最廣大的民眾得到福澤鉴裹。
因?yàn)槲杪妫卫硖煜碌娜巳趔w認(rèn)了大道，就會(huì)制定良好的法令径荔，法規(guī)督禽，并教化民眾，讓百姓有所遵循总处。百姓遵紀(jì)守法狈惫，就不會(huì)作奸犯科；修養(yǎng)德性鹦马，就不會(huì)胡作非為胧谈。
修行人體認(rèn)了大道忆肾，也會(huì)給道起個(gè)名字，比如“明德”菱肖，“至善”客冈，“天理”，“如來(lái)”稳强，“自性”场仲，“本心”，“平常心”退疫，“良知”燎窘，“良心”等等，起名的過(guò)程蹄咖，就是悟道的過(guò)程褐健。悟道之后，行人便知道在哪里安歇自己的心了澜汤。知道在哪里安歇自己的心蚜迅，就可以隨時(shí)回到這個(gè)安樂(lè)的城堡，人生就不再有危險(xiǎn)了俊抵。
就如大地的河川溪流都會(huì)匯歸江海一樣谁不，天下人的心都會(huì)歸服于道。為什么呢徽诲？因?yàn)槿送诵纳才粒耐死怼Ｉ咸熨x予人的本性是一樣的谎替。不一樣的是后天的習(xí)性偷溺。了悟了人性，就知道如何修身齊家治國(guó)平天下了钱贯。
水流千里歸大海挫掏，
紛擾的心啊，
你去哪里秩命？
似夢(mèng)里尉共，聞天語(yǔ):
知止而后定，
得一萬(wàn)事畢弃锐。
四海清平日袄友，
萬(wàn)民得安息。
