以前學(xué)生時代對于邏輯的概念只停留在“與唠亚、非、或”上持痰，從來沒有也沒有興趣去學(xué)習(xí)了解什么是真正的邏輯灶搜。直到工作6年以后，才慢慢的在大量閱讀微信公眾文章和書籍之后明白，要養(yǎng)成獨立思考必須要先學(xué)邏輯學(xué)割卖。然而邏輯學(xué)體系龐大前酿、知識浩如煙海，我想除非是很感興趣讀者鹏溯，投入大量時間產(chǎn)生的效費比不會太可觀罢维。既然讀書是為了用，那么知道怎么用丙挽、要用什么就行了肺孵，于是讀了D.Q.麥克倫尼的《簡單的邏輯學(xué)》。

1.信息傳遞太容易出錯

一個客觀事物本無法自己表達(dá)信息颜阐，所謂信息的不過是我們?nèi)藢陀^事物的一種解讀平窘，并且用我們自己的語言向世界解釋一個客觀事物。從信息的有效傳遞來說凳怨，我們看到客觀事物后在我們的腦海中產(chǎn)生判斷初婆，然后用語言表述，這個過程中會出現(xiàn)至少3次信息的丟失猿棉。

第一次信息丟失磅叛，我們對一個客觀事物的信息收集。

第二次信息丟失萨赁，是我們所能夠收集到的信息在腦海中還原弊琴，形成我們對客觀事物的主觀判斷。

第三次信息丟失杖爽，是我們用自己的語言將我們的主觀判斷表達(dá)成語言或者文字形式敲董。

如同想描述一塊石頭，我們先對他進行觀察慰安，觀察在腦海中進行呈現(xiàn)腋寨，最后我們再說出來形成文字』溃“這是一塊黑色石頭萄窜，表面分布空洞∪鼋埃”然而這中表述并不能客觀的表述這塊石頭查刻，因為一塊石頭的客觀事實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止黑色和表面孔洞。

如果再加3個環(huán)節(jié)凤类，讓別人明白我們描述的意思穗泵，那么還會經(jīng)歷至少3次信息丟失。

第四次信息丟失谜疤，別人對我們語言的理解佃延，或者說別人對我們表述的信息收集现诀。

第五次信息丟失，別人將收集到的信息在腦海中進行呈現(xiàn)履肃。

第六次信息丟失赶盔，別人用他們的語言將他們的主觀判斷表達(dá)成語言或者文字形式。

如果說每次信息的傳遞只有90%的完整率榆浓，那么最終別人能夠正確的表達(dá)出我們想要的形式的概率是53.1%于未，就算是99%的完整率，那也只有94.1%陡鹃，這依然無法客觀的表述事實烘浦，但在生活中貌似也足夠了。因此我們不難理解為什么誤會那么容易產(chǎn)生了萍鲸、為什么綜藝節(jié)目中的傳遞猜詞到最后誤差會那么大闷叉。

2.混淆時刻在發(fā)生

有一句話——“同樣的事情，不同的人有不同的看法”脊阴，我不記得是誰說過的握侧，但是我卻一直奉為圭臬。對于一個客觀事物的觀點嘿期，我們很難不帶有個人的偏好品擎，花好看、榴蓮不好聞……因此我們在交流的過程難免會將這些主觀判斷認(rèn)為是事實而告訴別人备徐，而且我們還未曾察覺萄传。其實花客觀上沒有好看不好看、榴蓮客觀上沒有好聞不好聞之說蜜猾，說為的好看不好聞不過是我們自己的主觀判斷秀菱。

客觀事實是不帶有任何偏好的。只有經(jīng)過我們大腦后表達(dá)出來的主觀判斷才有偏好蹭睡。我們生活中的經(jīng)歷產(chǎn)生經(jīng)驗和認(rèn)知構(gòu)成了我們的三觀衍菱，就如同一個自帶評判標(biāo)簽的框架一樣，我們用這個框架去框定一個客觀事實肩豁。我們只能對被框在框架內(nèi)客觀事實脊串，理解并用自己的主觀判斷描述出來。對于我們自己來說那就是“客觀事實”蓖救，然而并不是洪规。古人無法理解日食印屁，因此判斷是天狗食日循捺。部分現(xiàn)代人無法理解埃及金字塔如何建成，因此判斷是外星人雄人。

在生活中這樣的事情不斷的从橘、反復(fù)的發(fā)生在我們的身邊念赶，然而我們從來沒有發(fā)現(xiàn)這種客觀事實和主觀判斷上的混淆。

讀以致用恰力，在生活中提升自己的邏輯能力很簡單01：

1.盡可能收集齊全信息叉谜，表達(dá)自己主觀判斷前時候先停一停

在生活中，發(fā)表主觀判斷之前先問自己3個問題就行了：

我所接受到產(chǎn)生主觀判斷的信息是否全面踩萎？（缺少足夠信息可能產(chǎn)生錯誤的主觀判斷）

我的主觀判斷是否能夠覆蓋客觀事實停局？（沒有沒有考慮到的事情）

現(xiàn)在這個事情的客觀實施是否還能與我的主觀判斷相符合？（現(xiàn)在情況有沒有改變）

例子：我在3月買房的時候香府，對于我將購買的房子董栽，在我交定金前我要考慮，這個房子我所得到的信息是否全面（戶型企孩、產(chǎn)權(quán)锭碳、房屋質(zhì)量、地段等等）勿璃；在我支付首付過戶前擒抛，我要考慮，我所要準(zhǔn)備的首付款是否足夠（首付款补疑、各種稅費歧沪、中介費）；最后我還要在核實確認(rèn)一下莲组，現(xiàn)在的房產(chǎn)交易的政策情況槽畔，各項稅費、貸款比例等等胁编，是不是和我自己所計算的相符合厢钧。

2.區(qū)分個人主觀判斷和客觀事實

同樣在描述事實的時候，我們首先應(yīng)該牢記的是嬉橙，我們描述的是經(jīng)過我們個人加工的主觀判斷早直，其中夾雜了什么可能我們自己都無法察覺，因需要問自己2個問題市框。

我們的主觀判斷有那些能夠在客觀事實上找到對應(yīng)霞扬？（能對應(yīng)的為客觀存在，那就是事實）

我們的主觀判斷有那些與別人存在相悖枫振？（存在相悖喻圃，則相悖點就是個人偏好）

例子：有個朋友說，你買的這個房子粪滤，在XXX街斧拍，戶型不好（我認(rèn)為好），冬天太陽能夠直射到大門（我也認(rèn)為）杖小。這里房子在XXX街肆汹，能夠找到對應(yīng)愚墓，是客觀事實；戶型好與不好相悖點是好和不好昂勉，這是個人偏好（戶型是客觀事實浪册，好壞與否都是個人主觀判斷）；冬天太陽能夠直射到大門岗照，我也認(rèn)為是村象，但是實際上并不是，客觀事實上找不到對應(yīng)攒至，因此這個主觀判斷是錯的煞肾。

END