最初了解歐文·亞隆的作品是《生命的禮物》，這是一本關(guān)于歐文亞隆面對(duì)他的妻子致命疾病和妻子死亡以及之后哀悼歷程的書深啤。在這本書里歐文寫道，他依靠閱讀自己寫的作品，尤其是《叔本華的治療》厂抖，度過(guò)了生平最孤獨(dú)痛苦的一年，走出了喪妻的悲痛克懊，開(kāi)始重新回歸生活忱辅。當(dāng)時(shí)便對(duì)《叔本華的治療》感興趣，過(guò)去也曾匆匆翻閱過(guò)幾頁(yè)谭溉，但真正靜下心來(lái)閱讀倒是因?yàn)槔蠋煵贾玫钠谥凶x書報(bào)告的任務(wù)墙懂，或許是時(shí)機(jī)已然到了，就是現(xiàn)在扮念！
《叔本華的治療》是一本深具影響力并被廣泛傳播的心理治療小說(shuō)损搬，是一本深具影響力并被廣泛傳播的心理治療小說(shuō)，也是歐文·亞隆創(chuàng)作的系列心理小說(shuō)之一柜与。歐文·亞隆是美國(guó)當(dāng)代精神醫(yī)學(xué)界大師級(jí)人物巧勤，也是存在主義心理治療和團(tuán)體治療的當(dāng)代權(quán)威。目前是斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退職教授旅挤。亞隆不僅在心理治療領(lǐng)域成就卓著踢关，他寫的心理治療讀物也因其既具有專業(yè)性又有很強(qiáng)的文學(xué)性而蜚聲世界上很多國(guó)家。這本書就是以叔本華的生平和思想為線索粘茄，探討了存在主義思想和團(tuán)體治療結(jié)合的可能性签舞。歐文通過(guò)對(duì)一個(gè)“叔本華式”人物角色的塑造秕脓，建構(gòu)了虛構(gòu)的情節(jié)，形成了一個(gè)關(guān)于生命意義儒搭、存在本質(zhì)和死亡議題的感人故事吠架，涉及性、婚姻搂鲫、自我價(jià)值等等議題傍药。這文章的內(nèi)容是由兩條主線形成的。接下來(lái)我將依次總結(jié)魂仍，并說(shuō)明自己的感受拐辽。
我和你，是我們的救贖
文章的第一條主線是一個(gè)心理治療團(tuán)體彼此相互治愈的故事擦酌。心理治療團(tuán)體的成員大都是因?yàn)槿穗H關(guān)系困擾而聚俱诸。正如亞隆所指出的：“人們內(nèi)心的困擾大多源自人際關(guān)系的沖突，而解決這些沖突的最佳途徑便是在關(guān)系中進(jìn)行調(diào)適赊舶≌龃睿”來(lái)自關(guān)系，就回到關(guān)系中去解決笼平。因此园骆，團(tuán)體心理治療應(yīng)運(yùn)而生。一群有著人際困擾的人寓调，聚在一起锌唾，在團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)下，在與成員互動(dòng)過(guò)程中呈現(xiàn)捶牢、反饋鸠珠、調(diào)整自己的關(guān)系及應(yīng)對(duì)模式，化解成長(zhǎng)過(guò)程中所遭遇的痛苦秋麸，從而更好適應(yīng)團(tuán)體外的生活。
故事的開(kāi)始是朱利亞斯被確診了黑色素瘤炬太，只剩下一年生命的心理治療師灸蟆。在他回顧自己的人生和職業(yè)生涯，試圖證實(shí)自己是否真正幫助到了患者亲族，他找到了自己曾經(jīng)的失敗案例——有嚴(yán)重的成癮問(wèn)題的菲利普〕纯迹現(xiàn)在的他成為了一個(gè)推崇叔本華悲觀主義的哲學(xué)咨商師，但他性格孤傲霎迫，待人疏離斋枢。他有心成為一名心理治療師，但這需要朱利亞斯的幫助知给。朱利亞斯不喜歡菲利普瓤帚，卻答應(yīng)督導(dǎo)他描姚，條件是他必須先參與團(tuán)體治療。于是菲利普加入了這個(gè)正在進(jìn)行的團(tuán)體治療戈次。
書中的菲利普是叔本華的化身轩勘，他難以與任何人建立親密關(guān)系，本能拒絕和他人建立連接怯邪，與人說(shuō)話時(shí)嘲硌埃看著天花板，不與他人有眼神接觸悬秉，從不表達(dá)自己的感受和情緒澄步，表達(dá)想法也總是靠引用叔本華的言論來(lái)表達(dá)。他將自己與他人和泌、與世界隔離村缸，給自己構(gòu)建出強(qiáng)大的心理防護(hù)殼。一開(kāi)始與他接觸王凑，會(huì)覺(jué)得他傲慢自負(fù)，冷漠無(wú)情弱睦。但后來(lái)漸漸意識(shí)到百姓，這樣的模式很多時(shí)候能讓他暫時(shí)有“安全感”，他沒(méi)有意識(shí)到求类，也缺乏相應(yīng)的溝通技能尸疆。但隨著團(tuán)體咨詢的進(jìn)行寿弱，他慢慢發(fā)生了改變芦疏。團(tuán)隊(duì)的成員一次次把菲利普無(wú)意識(shí)的行為挖出來(lái)探討憔儿，讓他一次次從他人眼里看見(jiàn)自己，也讓他看清自己危融。比如：當(dāng)別人沒(méi)有明確的問(wèn)句來(lái)提問(wèn)吉殃，他意識(shí)不到需要回答，當(dāng)別人幫助他時(shí)抱完，他沉默以對(duì)巧娱，用推理來(lái)反應(yīng)禁添，而非自己直接的感受老翘。但當(dāng)他在團(tuán)體里面與其他人互動(dòng)后铺峭，變化開(kāi)始發(fā)生了。斯圖爾特提醒他需要反應(yīng)后永罚，他開(kāi)始對(duì)他人的話作出反應(yīng)。當(dāng)托尼表達(dá)自己并不太能理解他說(shuō)的人和話時(shí)翅敌，他開(kāi)始在引用他人所說(shuō)的話的時(shí)候治专，還貼心帶上了他人的背景介紹张峰。在大家的提醒下，他也漸漸關(guān)注到了自身的感受饶深，而不是想法，而不是他人的想法觀點(diǎn)俱两。當(dāng)他在團(tuán)體中被看見(jiàn)、被愛(ài)毯焕、被溫暖，多年來(lái)被理性緊緊包裹的硬殼芜辕，也終于被融化了、治愈了状蜗。
除了菲利普之外鹉动，其他團(tuán)體成員也是非常鮮活轧坎，遇見(jiàn)婚姻難題的醫(yī)生“斯圖爾特”，哀嘆年華老去泽示、魅力不再的美麗女律師“瑞貝卡”，對(duì)前夫和情人滿懷憤恨的文學(xué)教授“帕姆”捎泻，無(wú)法表達(dá)情緒的老好人經(jīng)理人“吉爾”郎汪，缺乏自信的女圖書館員“邦妮”扩氢，本能直率野性的技工“托尼”双饥，這些角色在團(tuán)體治療過(guò)程中相互影響咏花，通過(guò)分享和互動(dòng)趴生，逐漸揭露自己的內(nèi)心世界苍匆，同時(shí)也影響了其他成員的治療過(guò)程棚菊。
讓我印象深刻的有兩人浸踩，瑞貝卡在菲利普出現(xiàn)后無(wú)意識(shí)頻繁取下和整理發(fā)夾的動(dòng)作，意外地觸動(dòng)了缺乏自信的女圖書管理員“邦妮”的敏感神經(jīng)统求〖焱耄“邦妮”對(duì)自己的外貌和社交能力都感到自卑，她討厭自己的外貌码邻，并認(rèn)為自己不受歡迎折剃，處處不如人。所以像屋，她會(huì)對(duì)比有著美貌的瑞貝卡微驶。邦妮指責(zé)瑞貝卡刻意展示自己，引起男人興趣。在與大家的互動(dòng)下因苹，邦妮直面了自己的情緒反應(yīng)，深入剖析了自己的內(nèi)心世界篇恒，她內(nèi)心的自卑感和對(duì)存在感的渴望共存著扶檐。她既對(duì)別人的忽視感到憤怒，同時(shí)又恐懼于他人的關(guān)注胁艰，這種矛盾心理根植于她對(duì)自己價(jià)值的無(wú)意識(shí)否定：她認(rèn)為自己無(wú)足輕重款筑。每個(gè)人內(nèi)心深處都渴望被認(rèn)可，因此會(huì)對(duì)他人的評(píng)價(jià)如此在意腾么。與此同時(shí)奈梳，瑞貝卡其實(shí)也對(duì)于容貌的自信與不安，隨著年齡的增長(zhǎng)解虱，美貌不再是通行證攘须，美貌帶來(lái)的優(yōu)待越來(lái)越少，于是她陷入了自我懷疑當(dāng)中殴泰，也時(shí)常被別人認(rèn)為是花瓶于宙。這兩種看似截然不同的心態(tài)，實(shí)際上有著相同的心理根源悍汛，就如邦妮所說(shuō)捞魁，他們是同分異構(gòu)體，他們同樣在意著別人的評(píng)價(jià)离咐、別人的認(rèn)同谱俭。邦妮無(wú)法忍受自己不受歡迎，而瑞貝卡則無(wú)法接受自己不再受歡迎宵蛀，他們的情緒都在別人被別人思想評(píng)價(jià)所左右昆著。可過(guò)度在意他人糖埋，也就是把自己交給了他人宣吱，被他人所左右⊥穑可掩蓋在外貌之下的性格內(nèi)在等等也是有價(jià)值的征候、內(nèi)在價(jià)值依然重要。人與人交往祟敛，最初會(huì)被外貌吸引疤坝，但持續(xù)吸引的更多是內(nèi)在。而且具有內(nèi)在的馆铁，精神豐盈者跑揉，可以更好跳脫出世俗的評(píng)價(jià)。所以，在自我價(jià)值上历谍，適當(dāng)向內(nèi)求现拒，把評(píng)價(jià)權(quán)交給自己。
讓我印象深刻的還有一期團(tuán)體治療望侈，當(dāng)時(shí)帕姆剛從印度隱修回來(lái)參加團(tuán)體印蔬，她本來(lái)是滿懷期待回來(lái)，但是在見(jiàn)到新成員脱衙、老熟人的菲利普時(shí)侥猬，她笑容剎那間消失，并開(kāi)始爆粗口捐韩，破口大罵退唠。整個(gè)場(chǎng)面是混亂不堪的，菲利普漲紅著臉荤胁，而其他成員則是震驚的瞧预。當(dāng)天的朱利亞斯充分發(fā)揮了作為帶領(lǐng)者的作用，他先是評(píng)估了團(tuán)體成員的人格功能寨蹋，思索要不要保護(hù)菲利普松蒜。但在考慮到菲利普有良好的自主神經(jīng)系統(tǒng)，并出于對(duì)團(tuán)體成員的信任已旧，他選擇了不去打斷這個(gè)緊張秸苗，讓團(tuán)體成員來(lái)化解這個(gè)氛圍。其他成員鼓勵(lì)帕姆說(shuō)出自己的憤怒运褪，但帕姆承受不了惊楼，想要離開(kāi)。朱利亞斯在關(guān)鍵時(shí)刻進(jìn)行了關(guān)鍵的干預(yù)秸讹，他表達(dá)了自己希望為帕姆提供支持檀咙，團(tuán)體其他成員們也是。與此同時(shí)璃诀，朱利亞斯也強(qiáng)調(diào)：帕姆需要展現(xiàn)出愿意接受幫助的態(tài)度弧可。他溫和地說(shuō)：我和邦尼一樣想幫助你，我們都想劣欢，可是你必須愿意讓我們幫你棕诵，帕姆，在你和菲利普之間顯然有一段故事凿将，一段難堪的故事校套。告訴我們，否則我們不知從何幫起牧抵。通過(guò)簡(jiǎn)單的言語(yǔ)笛匙，鼓勵(lì)帕姆說(shuō)出過(guò)去的經(jīng)歷侨把。帶領(lǐng)者朱利亞斯的有效干預(yù)，團(tuán)體成員的支持妹孙，加上他們兩人本身強(qiáng)大的內(nèi)心秋柄，才使得在如此大的沖突下，團(tuán)體沒(méi)有就此解散涕蜂，而是選擇繼續(xù)留下來(lái)探討华匾，才有了兩個(gè)人后續(xù)有機(jī)會(huì)和解。還有一個(gè)讓我感觸很深的是机隙，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有必要維持一個(gè)相對(duì)完美的形象，或者適當(dāng)?shù)淖晕冶┞度鳎茏屪约旱膩?lái)訪者或者是參與者感受到被理解有鹿。
隨著團(tuán)體咨詢接近尾聲，朱利亞斯的角色逐漸從主導(dǎo)者漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助者谎脯。最初葱跋，他像是舵手，引領(lǐng)著整個(gè)團(tuán)體前進(jìn)源梭，是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)程的動(dòng)力娱俺。但隨著時(shí)間的推移，他觀察到團(tuán)體仿佛獲得了生命废麻，成員們開(kāi)始自發(fā)地承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)角色荠卷，推動(dòng)團(tuán)體治療進(jìn)行。托尼的直率和敏銳的洞察力烛愧，讓他就像一顆未經(jīng)雕琢的寶石油宜，正一點(diǎn)一點(diǎn)地顯露出他真正的光芒。菲利普的廣博知識(shí)怜姿、聰明的大腦慎冤，以及揭示本質(zhì)的言論，使得他們開(kāi)始在團(tuán)體中發(fā)揮重要作用沧卢。隨著預(yù)估的最后一次團(tuán)體會(huì)議的到來(lái)蚁堤，成員們討論和解決的問(wèn)題越來(lái)越多，許多人在既定的結(jié)束日期之前得到了不同程度的解決但狭。雖然這些解決方案可能和他們最初的目標(biāo)不盡相同披诗，但每個(gè)人都似乎在某種程度上與自己達(dá)成了和解，實(shí)現(xiàn)了自我治愈熟空。
治愈叔本華的良藥
另一條主線則是哲學(xué)家亞瑟叔本華的傳記藤巢，講述了他不同時(shí)期經(jīng)歷的人和事。談到叔本華息罗，可以發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)貫穿了他的整個(gè)人生掂咒。他在哲學(xué)上頗有建樹(shù)。可以說(shuō)沒(méi)有叔本華就沒(méi)有弗洛伊德绍刮。閱讀叔本華的一些觀點(diǎn)温圆，看到他直擊心靈的話語(yǔ)，如：生命是一團(tuán)欲望孩革，欲望不能滿足便痛苦岁歉，滿足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺膝蜈，讓我深深折服锅移。然而，與他哲學(xué)上成就相對(duì)的是他在生活上的不如意饱搏。他的家庭充滿著心理困擾：父親長(zhǎng)期沮喪非剃、焦慮，祖母情緒不穩(wěn)定推沸，父親的三位兄弟备绽，一位出生的時(shí)候就有嚴(yán)重障礙，另一位尋花問(wèn)柳而且處于半瘋狀態(tài)鬓催，三十四歲就去世了肺素，所以他天生就容易帶有一些基因，他與生俱來(lái)別扭的性格化作了尖酸刻薄宇驾、固執(zhí)己見(jiàn)倍靡、出言不遜的言行。而他的養(yǎng)育環(huán)境也潛移默化影響了他飞苇。從小就沒(méi)有愛(ài)的家庭菌瘫，九歲的寄宿生活，十六歲父親投河自殺布卡，從小與母親充滿矛盾雨让，甚至到后面決裂，這些可能也是他后續(xù)對(duì)女性如此的抨擊的原因忿等。在一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的家庭長(zhǎng)大栖忠，很難相信別人會(huì)愛(ài)自己，也無(wú)法熱愛(ài)生活贸街♀帜總之，這些都促使了叔本華更加的孤獨(dú)薛匪，也可能就是這些先天性格和后天環(huán)境塑造了一個(gè)孤獨(dú)捐川、偏執(zhí)、憤怒而偉大的大師逸尖。
這或許也是這部小說(shuō)異常巧妙的構(gòu)思基礎(chǔ)所在古沥，菲利普作為叔本華的化身瘸右，相似的經(jīng)歷，相似的想法岩齿，相似的孤獨(dú)太颤，說(shuō)話常常引用叔本華的觀點(diǎn)，活脫脫一個(gè)叔本華再生盹沈！盡管“叔本華”本人并不會(huì)覺(jué)得自己需要被治療龄章，但他還是能夠在團(tuán)體咨詢中被“治療”，被治愈乞封。
在治愈菲利普的時(shí)候做裙，何嘗不是在治療叔本華，這也是小說(shuō)的名字的來(lái)源肃晚。
團(tuán)體是鏡子
《叔本華的治療》不僅是一本關(guān)于心理治療和哲學(xué)的書菇用，它也是一面鏡子，讓我看到了自己的影子陷揪。每個(gè)人都不是一座孤島，人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了我們生活的本質(zhì)杂穷，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系是人生的重要課題悍缠。與他人建立聯(lián)系，不僅能夠幫助我們走出孤獨(dú)耐量，還能促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和自我認(rèn)知飞蚓。每個(gè)人都有被人認(rèn)可、被人需要廊蜒、被人愛(ài)的需要和權(quán)力趴拧，那就勇敢認(rèn)可他人，依靠他人山叮，愛(ài)他人著榴，溫暖過(guò)的人也會(huì)反過(guò)來(lái)溫暖你。所以屁倔，不要害怕脑又，不要抗拒，敞開(kāi)心扉锐借，與他人建立真誠(chéng)的關(guān)系问麸，感受與他人聯(lián)結(jié)的感覺(jué)，在人和人之間的依存中創(chuàng)造意義钞翔。即使是像叔本華這樣的悲觀主義者严卖，也能在團(tuán)體的力量下得到治愈，我們不是更可以嗎布轿？照亮他人哮笆，也照亮自己来颤。
關(guān)于生死，《生命的禮物》中疟呐，亞隆通過(guò)自己的喪妻之痛脚曾，讓我感受到了生命的脆弱和無(wú)常。在《叔本華的治療》中启具，我再次被提醒本讥，無(wú)論我們?nèi)绾翁颖埽械耐纯嗪褪涫菬o(wú)法避免的鲁冯。朱利亞斯的經(jīng)歷讓我看到拷沸，即使是在深深的悲痛中，即使面臨失望薯演，我們也能找到好好生活的意義撞芍。生命的本質(zhì)不在于生命意義本身，而在于生活本身跨扮。當(dāng)生命中的不幸來(lái)臨序无，需要我們接受，并在其中尋找新的意義和動(dòng)力衡创，還要僅僅是為了當(dāng)下的存在而活著帝嗡。我想當(dāng)我面對(duì)死亡的時(shí)候，我也會(huì)想我是否真的對(duì)某個(gè)人的生命產(chǎn)生過(guò)一些影響璃氢？會(huì)想這一生是否活得足夠充實(shí)哟玷、滿意。尼采曾說(shuō)：把生命活到極致一也，才能死而無(wú)憾巢寡。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始努力去自我實(shí)現(xiàn)吧椰苟！活到極致抑月！
照亮自己
最后，作為心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生尊剔，我會(huì)想如果我參與團(tuán)體咨詢我的動(dòng)機(jī)和形象會(huì)是怎樣的爪幻？我還會(huì)想我會(huì)如何帶好團(tuán)體咨詢？如果作為參與者參與须误，我可能是三分菲利普的理智化挨稿，三分托尼的直率，二分吉爾的討好京痢，也是以受害者視角看問(wèn)題奶甘，還有一分邦妮的自卑，一分斯圖爾特的觀察者祭椰，我個(gè)人處理問(wèn)題時(shí)我傾向于理性分析臭家，用邏輯和客觀的方式來(lái)理解和解釋情況疲陕，傾向于從旁觀者的角度觀察事情，保持一定的距離钉赁，以便更客觀地理解周圍發(fā)生的事情蹄殃，在某種程度上愿意迎合他人，避免沖突你踩，感到自己不夠好诅岩，但依然愿意直接表達(dá)自己的想法和感受。但看完之后带膜，我覺(jué)得不妨更加信任團(tuán)體吩谦，主動(dòng)表達(dá)自己的感受，暴露越多膝藕，可能得到的幫助也越多式廷，就如帕姆一樣，如果不主動(dòng)說(shuō)出來(lái)芭挽，就得不到幫助滑废。
而如果作為領(lǐng)導(dǎo)者，我會(huì)學(xué)習(xí)朱利亞斯的適時(shí)干預(yù)袜爪，真誠(chéng)包容策严，適當(dāng)自我暴露，學(xué)會(huì)他的放手饿敲，讓成員能更好走出去。具體來(lái)說(shuō)逛绵，我需要營(yíng)造一個(gè)安全怀各、包容的氛圍，給他們提供支持术浪，陪伴他們?cè)谕纯嘀谐砷L(zhǎng)瓢对，讓他們?cè)趫F(tuán)體中找到歸屬感，真誠(chéng)地與他人交流胰苏。充分尊重每個(gè)成員的主體性硕蛹，讓他們?cè)诨?dòng)中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，找到改變的動(dòng)力硕并。
