“世間事物有真往史、善仗颈、美三種不同的價(jià)值，人類心理有知椎例、情挨决、意三種不同的活動(dòng)∷诳螅”朱光潛在《談美感教育》一文中這樣寫道凰棉。“這三種心理活動(dòng)恰和三種事物價(jià)值相當(dāng)：真關(guān)于知陌粹，善關(guān)于意撒犀，美關(guān)于情。人能知，就有好奇心或舞，就要求知荆姆，就要辨別真?zhèn)危瑢で笳胬碛车省Ｈ四馨l(fā)意志就要想好胆筒，就要趨善避惡，造就人生幸福诈豌。人能動(dòng)情感仆救，就愛美，就歡喜創(chuàng)造藝術(shù)矫渔，欣賞人生自然中的美妙境界彤蔽。”
朱光潛說(shuō)庙洼，“求知顿痪、想好、愛美油够，三者都是人類天性蚁袭，人生來(lái)就有真、善石咬、美的需要揩悄。”
教育碌补，除了傳道受業(yè)解惑以外虏束，更重要的就是去激發(fā)人對(duì)美好事物的追求的這種天性棉饶。我對(duì)此深有感觸厦章。
從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)照藻，再到后來(lái)的碩士博士袜啃，我接受了二十多年的教育，真正讓我受益的幸缕，不在于我所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)和具體技能群发，而在于行為習(xí)慣的塑造和思維模式的培養(yǎng)，更在于對(duì)于“真”的追求发乔。
當(dāng)我專研的知識(shí)越深熟妓，接觸的知識(shí)越廣，就越發(fā)現(xiàn)宇宙的無(wú)限栏尚，知識(shí)的無(wú)窮起愈，所以蘇格拉底就“自知其無(wú)知”。
如果教育是以傳遞知識(shí)為終點(diǎn)，那么一個(gè)人將永遠(yuǎn)不可能從學(xué)校畢業(yè)抬虽，且不說(shuō)是否能有人做老師官觅。這下就能十分理解莊子所說(shuō)的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯阐污。以有涯隨無(wú)涯休涤，殆已！”?
那教育所培養(yǎng)人的如果不是具體的知識(shí)笛辟，那么應(yīng)該是什么呢功氨？
是對(duì)知識(shí)的渴求。有了這份生生不息的渴求手幢，即使離開了學(xué)校的環(huán)境疑故，也會(huì)保持一個(gè)終身學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
但弯菊，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠纵势。
因?yàn)檫@僅強(qiáng)調(diào)了“真”的部分，還有“善”和“美”管钳。真钦铁、善、美具備才漆，人生才完美牛曹。
坦誠(chéng)來(lái)講，對(duì)于我那個(gè)年代的學(xué)校教育醇滥，尤其看重“智育”，“德育”當(dāng)然也沒有被輕視鸳玩，然而卻十分輕視“美育”和“體育”阅虫。直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)不跟，美術(shù)課體育課都是語(yǔ)數(shù)外數(shù)理化的自習(xí)課。
所以在前大半部分的傳統(tǒng)教育中窝革，美學(xué)教育基本是缺席的。對(duì)于“美”虐译，我只能算是半道出家瘪板，自學(xué)成才漆诽。
我很幸運(yùn)史侣，能有閱讀的機(jī)會(huì)。從很多的文學(xué)作品中魏身，我大概能感受到什么是美。
我更幸運(yùn)箭昵，在前行的路上，能遇見很多對(duì)美有追求的同路人家制，無(wú)論是詩(shī)詞歌賦還是人生哲學(xué)正林，總能從同伴身上受到啟發(fā)颤殴，得到指引。
另外涵但，敢于走出自己的舒適區(qū)杈绸，不怕犯錯(cuò)勇于嘗試，在實(shí)踐中提高自己的美感教育也至關(guān)重要矮瘟。例如我三十歲才開始拿起相機(jī)瞳脓，拍人像和風(fēng)景。自己是色弱卻偏要去學(xué)人家調(diào)色彩澈侠，做設(shè)計(jì)惊窖。我雖然創(chuàng)造美的能力還十分薄弱灸撰，但已經(jīng)開始有了欣賞美的水平槽地。
這些當(dāng)然也算是教育斟珊。實(shí)際上，在80年代初拳球，就有人提出了70/20/10的學(xué)習(xí)模型审姓。
總而言之，對(duì)“真醇坝、善邑跪、美”的追求，會(huì)讓人打開更多的觸覺去體會(huì)這個(gè)社會(huì)的好呼猪，會(huì)讓人去有能力有勇氣有意愿去改變這個(gè)社會(huì)的不好，這是人的天性砸琅，教育的目的就是去激發(fā)它們宋距，而教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止停留在學(xué)校。
