? 寫了一篇隨筆铜邮，受高考主題啟發(fā)而寫倔叼。寫了以后周伦，就迅速發(fā)出到各個(gè)群中了。自己讀了一遍投慈，發(fā)現(xiàn)自己這次發(fā)出去的群中，有一些并沒有接觸論語的人冠骄。在文中伪煤，將曾子的“忠恕”翻譯成忠誠與信守，需要補(bǔ)充注解凛辣。
? 將曾子說的“忠恕”完全用意譯為忠誠與信守抱既，這是從一日三省吾身中得到的。為人謀而不忠乎蟀给，這是曾子的忠蝙砌。與朋友交而不信乎，這就是曾子的恕跋理。而“傳不習(xí)乎”择克？是曾子自覺的守護(hù)著，通過學(xué)習(xí)而獲得的前普，人性的溫暖與尊貴肚邢。至于“傳不習(xí)乎”的如此翻譯，是從曾子那句，士不可以不弘毅骡湖，任重而道遠(yuǎn)贱纠。這里的仁以為己任，就是自覺的守護(hù)著响蕴，來自人性的溫暖與尊貴谆焊。這么意解，還有曾子身后近兩千年的一位明朝先賢王陽明的一部著作《傳習(xí)錄》浦夷，這部著作是在傳致良知的辖试。是陽明先生講給后人如何致良知。也能確定這部著作劈狐，是為我們指認(rèn)一條獲得人性的溫暖與尊貴的路來罐孝。而曾子那一日三省的第三省，習(xí)就是溫習(xí)肥缔，傳莲兢，是孔子傳他的“仁”道。溫習(xí)所傳续膳，這是字面改艇。之所以溫習(xí)所傳，是在乎那個(gè)“仁”坟岔，這個(gè)今天的意譯遣耍，就用了人性的溫暖與尊貴。溫習(xí)所傳也是學(xué)習(xí)炮车，也就用通過學(xué)習(xí)而獲得人性的溫暖與尊貴來為“傳不習(xí)乎”意譯舵变。那么自覺的，則從三省而來瘦穆。
? 而將曾子的忠恕解釋為忠誠與信守纪隙，是指忠誠內(nèi)心的良知，對信念有所守候扛或。而忠誠于內(nèi)心的良知便可以“為人謀而忠”绵咱，可以“與朋友交而信”。追求一貫如此熙兔，則要從信守這個(gè)角度來達(dá)到了悲伶。曾子不是做一次或者幾次的為人謀而忠，與朋友交而信住涉，是要一向如此貫通終生的麸锉。臨終那句“而今而后，吾知免夫舆声。小子花沉×”曾子光明坦蕩的說，自今日而后碱屁，我可以脫身了磷脯。（這里的免字，有脫身的意思娩脾，單單說是脫身則不是曾子性情赵誓。相比脫身，這里更應(yīng)當(dāng)意譯如此柿赊，此生將任重而道遠(yuǎn)的“士”終于完成了架曹，而今而后，要去遠(yuǎn)行闹瞧，以此與親人弟子作別。）曾子很在乎的是完成自己的人格展辞，這要在人性的溫暖與尊貴中才可以實(shí)現(xiàn)的奥邮。如此說來，便嘗試著將曾子的“忠恕”二字文言罗珍，意譯成洽腺，今天白話意思的“忠厚為人之信念的守候「埠担”可這樣文字有點(diǎn)多蘸朋，簡化一下又盡量同曾子本意相通，就取用了“忠誠與信守”來意譯“忠恕”二字扣唱。是得此篇“題外話”藕坯，以與諸位商榷。
