來自沉墨國學經典誦讀

雍也

6．21 子曰：“中人以上，可以語上也溅话；中人以下晓锻，不可以語上也》杉福”

①語：告訴砚哆，講說，談論屑墨。

孔子說：“中等以上資質的人躁锁，可以給他講授高深的學問；而中等以下資質的人卵史，不可以給他講授高深的學問战转。”

6．22 樊遲問知程腹。子曰：“務民之義匣吊，敬鬼神而遠之，可謂知矣寸潦∩В”問仁。曰：“仁者先難而后獲见转，可謂仁矣命雀。”

①樊遲：孔子的學生斩箫，姓樊吏砂，名須撵儿，字子遲。

②務：從事狐血、致力于淀歇。

③義：專用力于人道之所宜。

④ 遠：疏遠匈织，避開浪默。

樊遲問怎么樣才算聰明，孔子說：“努力從事人民認為合理的工作缀匕，尊敬鬼神纳决，但要疏遠它們，這樣可以稱得上是聰明了乡小±樱”樊遲又問怎么樣才叫作有仁德，孔子說：“有仁德的人先付出艱苦的努力满钟，然后得到收獲胜榔，這樣可以說是有仁德了∨确”

6．23 子曰：“知者樂水苗分，仁者樂山。知者動牵辣，仁者靜摔癣。知者樂，仁者壽纬向≡褡牵”

①樂：喜愛。

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孔子說：“聰明的人喜愛水逾条，仁德的人喜愛山琢岩。聰明的人愛好活動，仁德的人愛好沉靜师脂。聰明的人活得快樂担孔，仁德的人長壽。

6．24 子曰：“齊一變吃警，至于魯糕篇；魯一變，至于道酌心“柘”

孔子說：“齊國一改變，可以達到魯國這個樣子安券，魯國一改變墩崩，就可以達到先王之道了氓英。”

6．25 子曰：“觚不觚鹦筹，觚哉沉删！觚哉剪勿！”

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①觚：音（ｇū）骂因，古代盛酒的器具序调，上圓下方，有棱余舶，容量約有二升。后來觚被改變了锹淌，所以孔子認為觚不像觚匿值。

孔子說：“觚不像個觚了，這也算是觚嗎赂摆？這也算是觚嗎挟憔？”?

6．26 宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉烟号“硖罚’其從之也？”子曰：“何為其然也汪拥？君子可逝也达传，不可陷也；可欺也迫筑，不可罔也宪赶。”

①逝：去救的意思脯燃。

②罔：誣罔搂妻，愚弄。

宰我問道：“對于有仁德的人辕棚，別人告訴他井里掉下去一位仁人啦欲主，他會跟著下去嗎？”孔子說：“為什么要這樣做呢逝嚎？君子可以到井邊去救扁瓢，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙补君，但不可能被迷惑涤妒。”

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6．27 子曰：“君子博學于文赚哗，約之以禮 她紫，亦可以弗畔矣夫硅堆！”

①約：一種釋為約束；一種釋為簡要贿讹。

②畔（pàn）：同“叛”渐逃。

③矣夫：語氣詞，表示較強烈的感嘆民褂。

孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍茄菊，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了赊堪∶嬷常”

6．28 子見南子，子路不說哭廉。夫子矢之曰：“予所否者脊僚，天厭之！天厭之遵绰！”

①南子：衛(wèi)靈公夫人辽幌。當時把持著衛(wèi)國的朝政，行為不端椿访。關于她約見孔子一事乌企，《史記．孔子世家》有較生動的記載。

②說（yuè）：通“悅''成玫。

③否：不對加酵，不是，指做了不正當?shù)氖隆?br>

孔子去見南子哭当，子路不高興虽画。孔子發(fā)誓說：“我假若做了什么不對的事荣病，讓上天厭棄我吧码撰！讓上天厭棄我吧！”

6．29 子曰：“中庸之為德也个盆，其至矣乎脖岛！民鮮久矣〖樟粒”

①中庸：孔子學說的一種最高道德標準柴梆。中：折中，調和终惑，無過之也無不及绍在。庸：平常，普通。

②鮮(xiǎn)：少偿渡。

孔子說：“中庸作為一種道德臼寄，該是最高等的了！但人們已經長久缺乏這種道德了溜宽〖”

6．30 子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如适揉？可謂仁乎留攒？”子曰：“何事于仁！必也圣乎嫉嘀？堯舜其猶病諸炼邀！夫仁者，已欲立而立人剪侮，已欲達而達人拭宁。能近取譬，可謂仁之方也已票彪。”

①眾：指眾人不狮。

②堯舜：傳說中上古時代的兩位帝王降铸，也是孔子心目中的榜樣。儒家認為是“圣人”摇零。

③病諸：病推掸，擔憂。諸驻仅，“之于”的合音谅畅。?

④能近取譬：能夠就自身打比方。即推己及人的意思噪服。

子貢說：“假若有一個人毡泻，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣粘优？可以算是仁人了嗎仇味？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了雹顺！就連堯丹墨、舜尚且難以做到呢。至于仁人嬉愧，就是要想自己站得住贩挣，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好王财，也要幫助人家一同過得好卵迂。凡事能就近以自己作比，而推己及人搪搏，可以說就是實行仁的方法了狭握。”

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