1.人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程
2.熊掌的雄壯之美是熊的生存需要而產(chǎn)生的蓝仲，鶴足的健拔之美是鶴的生存需要而自然形成辜梳，人的異化是人創(chuàng)造的文明所致，人是病了胜宇。人真的是病了
3.人既然如螞蟻一樣來到世上耀怜，忽生忽死，忽聚忽散桐愉，短短數(shù)十年里财破，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧从诲，各自完滿自己的一段生命左痢，這就是生存的全部意義了。
4.生之苦難與悲憤，造就著無盡的殘缺與遺憾俊性，超越了便是幽默的角色略步，再不寄希望于夢境和來世，就這么在荒野地中坐下定页，坐下如兩塊石頭纳像。或許坐上百年上千年拯勉，或許很短的一別竟趾，但已夠了。
5.一個人太好了宫峦，往往倒顯不出他的好處來岔帽，這如同我們對于空氣，太習(xí)慣了一呼一吸导绷，便疏忽了我們是在不停地一呼一吸犀勒。
6.象棋屬于國粹，但象棋遠沒圍棋早妥曲，圍棋漸漸成為高層次的人的雅事贾费，象棋卻貴賤咸宜，老幼咸宜檐盟，這似乎是個謎褂萧。圍棋是不分名稱的，棋子就是棋子葵萎，一子就是一人导犹，人可左右占位，圍住就行羡忘，象棋有帥有車谎痢，有相有卒，等級分明卷雕，各有限制节猿。
7.中國現(xiàn)在人皆浮躁，劣根全在于此漫雕。古時有清談之士滨嘱，現(xiàn)在也到處有不干實事、夸夸其談之人蝎亚，是否那些古今存在的觀弈人呢
8.人這一生九孩，要交往各色人等先馆，有的人見了無緣無故感到親切发框，有的人見了卻沒理由地反感。
9.安忍不動，猶如大地梅惯，靜慮深密宪拥，猶如地藏。
10.能在水面上撲騰铣减，也可能濺出些水花的她君，往往并不是大魚，大魚多在水底深處葫哗。
11.仰觀象于玄表缔刹，俯察式于群形。
12.藝術(shù)來源于生活劣针，生活卻絕不等于藝術(shù)校镐。
13.將自己束縛在一個狹隘的圈子里，我行我素捺典。文學(xué)發(fā)展到今天鸟廓，眼光一定要遠，應(yīng)該在中西雜交的大前提下襟己，各人根據(jù)自己的生活經(jīng)歷引谜、環(huán)境、修養(yǎng)擎浴、體質(zhì)员咽、愛好諸多條件，走自己的路子贮预。
14.為什么活著骏融，怎樣去活，大多數(shù)人并不知道萌狂，也不去理會档玻，但日子就是這樣有秩或無秩地過著，如草一樣茫藏，逢春生綠误趴，冬來變黃。
15.大凡好的東西都是素面朝天直達品格的吧务傲。
16.生存的艱辛凉当，使生命必然產(chǎn)生恐懼，而廟宇就是人類恐懼的產(chǎn)物售葡，于是佳縣就有了白云觀看杭。
17.人活在世上一定要信點什么的。
18.如今社會挟伙，有些人在扮演著貪污腐化的角色楼雹，有些人在扮演著醉生夢死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色贮缅，而石油人在扮演著自己的英雄角色榨咐。
19.人可以無知，但不可以無趣谴供，這是從旁觀的眼光看的块茁，與無趣之人對坐，如坐牢獄桂肌。人可以無愛数焊，但不可以無。
