好久不見拌屏，我是東澤潮针。你們是否在搭車去機場進行下一站旅途的途中？抑或是本想酣于他鄉(xiāng)客棧卻因天氣躁熱空調(diào)運行不暢而徹夜難眠槐壳？估計也會有人像我這樣終日閉門不出然低，保有著“斯是陋室，惟吾德馨”的自我安慰心態(tài)在寒舍一隅歡喜著打坐站樁，撫琴弈棋吧雳攘？俏皮話之類的我還是少講些带兜，我只管默默堅守自己的樂土，并衷心祝福你們就是吨灭，但愿這是我們共同的心愿刚照。

某個前些日子的凌晨我在朋友圈中預告了自己的長文，此時此刻因寫作安排回頭重看喧兄，卻覺略顯不雅无畔，語言生硬，并且思路與行文邏輯有欠考量吠冤。若我沒頭沒腦的按這思路亂寫一氣浑彰，怕是你們又要說我耍流氓了，因此我今天的話題只是“聊幾件最近發(fā)生的比較有意思且引起我思考的故事”——請別嫌棄這冗長至極的話題就是拯辙。順帶值得一提的是郭变，由于鄙人近期的閉關， 少出門并幾近不見面涯保，甚至連新聞都少有關注诉濒，整日研究些老套且繁瑣的事物，過著清淡且過分規(guī)律的生活夕春，言辭的表露中難免帶出“我已與這個世界無關”的愚蠢觸覺未荒，若有冒犯還請讀者海涵，并試圖原諒我這百無聊賴的泛泛之談及志。

（一）常青藤事件

應友人之約片排，我在上周參加了一個常青藤校友見面會——實則只是留學公司推廣投資移民業(yè)務罷了。后悔沒有在這個高干子弟以及商界名宿后代們齊聚的高端場所給自己配上只附庸風雅的深棕色公文包困肩，一身運動著裝本就格格不入划纽，卻不知大腦如何卑劣的驅使我在第二排就座——校友們身后脆侮。我只得若無其事的干咳兩聲并習慣性的雙手交叉置于胸前锌畸。

據(jù)說這個動作從心理學上來講是“尋求自我保護”的表現(xiàn)，可沒想到實際效果卻如此之差——直接有類似家長之類的大齡婦女向我討話：“這家機構挺靠譜的靖避，投資五十萬美元潭枣，兩年移民，最后還歸還除掉利息的本金……您覺得幻捏？”

“是啊盆犁，聽起來可真誘人〈劬牛”我只得敷衍下去谐岁，并略帶無聊意味的刺探，“可畢竟這本金難以狠心拋出啊∫恋瑁”

“的確的確窜司，我賣掉了兩套閑置用房才算是湊齊……”

鑒于我連“不閑置用房”都沒有的情況下再談論下去怕是要露怯了，只得轉移話題吧……我撇頭望見她身旁端坐著的男孩航揉，十三四歲的模樣塞祈，掛著還算是清秀的面容。

“貴公子要出國讀書八俊议薪？”我邊轉移話題邊繼續(xù)探消息。

“可不是……現(xiàn)在就是糾結這么早送出去是否正確……畢竟我們能移民還是后面的事情媳友，先讓他拿上綠卡斯议，這樣對我和他爸都有好處〈济”她似乎是一臉愁容捅位，露出脂粉難以掩蓋的皺紋。

我不忍再繼續(xù)如同杯中窺人一般窺探陌生人的那堆難言之隱搂抒，只得以要去前臺咨詢?yōu)榻杩诟孓o艇搀。

威廉德雷謝維奇教授曾撰《優(yōu)秀的綿羊》一書，他以在藤校24年的學習教學生涯為立場講述這批所謂的優(yōu)秀的藤校學生早已被學校將自己身上最優(yōu)質(zhì)的那份“特立獨行”同化求晶。他們做金融焰雕，做投行，妙語連珠掩蓋住了原先的生龍活虎芳杏，以衣冠楚楚的姿態(tài)向世人展示最正統(tǒng)與曼妙的“學術舞姿”矩屁，正如教授在書中所言：

“他們是一群精致的利己主義者，一群優(yōu)越感極強的小王八爵赵×唢酰”

在提問環(huán)節(jié)我把關于“憑借理想和奮斗是否能爭取到更好的教育資源”問題毫不猶豫的拋了出來，當然空幻，我隨即就可以感受到空氣中那幾近凝固的時間流烁峭，在這個充滿銅臭和利益是非的場所，談論“理想”和“努力”似乎顯得有些格格不入秕铛。

“你要明白一點……”一位藤校學子開口回答我的問題约郁，發(fā)箍緊緊掐住他那桀驁不馴的長發(fā)——我聯(lián)想到他若與一個女人打架頭發(fā)這部位會成為一個相互的進攻點，嗯但两，這很公平鬓梅。“這個世界本來就是不公平的谨湘，你的父母輩做的成就夠多绽快，你進入藤校的幾率自然就大芥丧，這是不爭的事實，畢竟坊罢，私立學校嘛……是需要錢來運作的娄柳。”

“那么說你承認這與耶魯大學的校訓‘真理與光明’相違背咯艘绍？”

“不不不……校訓這東西終歸只是個類似骨架或是精神口號之類的東西吧……”

“類比于奧運會的‘中國隊加油’或是什么‘保衛(wèi)南海從我做起’赤拒？”

他不言語了，似乎我也沒必要言語什么诱鞠。我不得不承認在面對生活所延伸出的夸張現(xiàn)實時我會覺得在任何一個空間存在都是略顯尷尬的挎挖，你需要幫助的時候別人居然傳輸給你“別費這功夫了，沒用的”之類消極到極點的話航夺，赤裸裸的一針見血蕉朵。這使我突然聯(lián)想到在幾個月前為了節(jié)省健身房的費用活生生靠單杠和雙杠進行自重訓練，可沒想到這反而讓我受益太多——這種最原始的方法反而是最奏效的阳掐。

想到這兒始衅，我突然就斗志滿滿了。也不過只是通往彼岸的路徑不同罷了缭保，有些人曲折汛闸，有些人平坦，但這路途你終歸是要走的艺骂，并且終點都是統(tǒng)一的诸老。我反倒是擔憂那個十三四歲的公子：他手持著被安排好的，似乎是高枕無憂前程似錦的人生藍圖钳恕，卻可能根本不知道自己想得到的究竟是什么别伏，而我們——我和我身邊依舊還相信理想的朋友們所擁有的是他們沒有的：那份固執(zhí)，堅韌忧额，與勇氣厘肮。

日子一天天的過去，我已是越來越少的看到談到‘理想’一詞眼睛里還放射出令我感動的光芒的人睦番，那種對真理與光明極度渴求的態(tài)度曾讓我在過去的幾年里每每偶然見到就忍不住落淚类茂。當然我也有十足的自信去相信，十年后抡砂，甚至更短大咱，世界要正視我們這幫人的存在——我們會創(chuàng)立一個王朝，一個時代注益，我們會手持真理與光明之鑰在山峰上屹立不倒。不過溯捆，可能我們真的沒有辦法‘爬藤’丑搔，但這至少降低了我們成為小王八的概率厦瓢。

（二）行萬里路還是讀萬卷書？

我羨慕在外漂泊并竭盡全力尋求快樂與舒爽的人們啤月，他們總是肆無忌憚不知疲憊的飛來飛去煮仇，卻依舊能夠保持充沛的體力與精神進行每時每刻的享受并及時做好對下一時段該如何去享受的規(guī)劃，這讓我深切的懷疑起來“行萬里路谎仲，讀萬卷書”這句話浙垫。

從現(xiàn)實意義來講，這并不是可以并駕齊驅的兩件事郑诺。拿我這個極少出行夹姥，缺乏生活情趣情調(diào)的人來說，我并不認為玩著游戲坐著沒滋沒味的飛機去進行沒有意義的‘到此一游’是‘行萬里路’的真實意義所在辙诞，而現(xiàn)在所謂‘旅行’也逐漸變成了一種功利的辙售，用來顯示自己‘我去過某某某地’的擋箭牌，證據(jù)就是購買回的一個個紀念品和一張張高舉剪刀手露出大白牙飞涂，以自己都沒怎么搞清楚的物件或山水片段做背景的照片旦部。這真的就是所謂‘旅行’，所謂‘行萬里路’的現(xiàn)實意義么较店？累死累活的奔波士八，雜七雜八的瑣事，還要在社交媒體上強裝開心并且隨時做好‘朋友打電話請求幫忙代購’的心理準備梁呈？

說到這讓我想起我的好兄弟Z曹铃，這個一有空閑就會獨自出行的人。他的上上次‘旅游’是做綠皮火車去蘭州徒步七天去青海湖捧杉，上次‘旅游’是從海拉爾徒步去滿洲里陕见。自己背包里的所有物件夸張來講都是為了生存，當然一定會有一本書——也許他已讀過30遍以上了味抖，但我相信他還是會發(fā)現(xiàn)些新東西评甜。他給我講他一路靠化緣來求得食物和水，當然還有來自少數(shù)民族善良同胞對他這個勇敢的漢人的敬佩與衷心祝愿仔涩。

那天夜里同他飲酒后忍坷，我問他，你真的不怕么熔脂，他坦然佩研，這有什么怕的，畢竟發(fā)生意外這種事情無論你是吧在家里還是在野外霞揉，概率都是相近的旬薯。

我問，只帶一本書夠看么适秩，他笑绊序，徒步已經(jīng)夠累了硕舆。

他的眼里總是會放射出我前文所說的‘令我感動的光芒’，他向我重新闡釋了旅行的哲學以及旅行的意義所在——絕不是沒頭沒腦的自己尋找骤公，而是內(nèi)心豐盈的尋找自己抚官。

我甚至都可以想象他面對蒼穹或是溪水并且安靜的在一片草場之上打坐或是做些瑜伽動作，夜晚點燈寫字阶捆，好生快活凌节。誠然，可以想象夜晚的戈壁和草原總是一望無際且充滿未知洒试，但我相信內(nèi)心信仰堅定的他不會感到寂寞倍奢，反而會是一種暫時脫離塵世的爽朗與舒適吧。

怨我能力不夠儡司，只得乖乖的閉關讀萬卷書娱挨，并期待一次真正的萬里之行。

（三）活在娛樂捕犬，憂患跷坝，無聊時代的偽方法論

這兩天在下棋的過程中突然萌生出一個奇怪的念頭：如果人們抽出三分之一關注時事的時間來關注哲學與歷史，那這個世界就會變的可愛很多碉碉。

大約幾周以前柴钻，伴隨著每況愈下的情緒與心情，我斷絕了大部分聯(lián)系：不看新聞和朋友圈垢粮，開始認真的下棋贴届，練琴，讀書蜡吧，每天訓練兩小時力量與瑜伽毫蚓，而后吃一盤西蘭花，按時喝奶昔善，睡眠充足元潘。那種感覺非常美好，我就像是一個局外人一樣觀察著世間萬物：小區(qū)里形色匆匆的行人君仆，來來往往的車翩概，半蹲路旁發(fā)呆的貓咪，在水塘里緩緩游動尋求棲息之地的龜……

我突然發(fā)現(xiàn)這個世界其實很可愛啊返咱。

最近由于工作原因我不得不重新開始面對這個繁雜的世界钥庇，直到現(xiàn)在我才逐漸反應過來：奧運會開始了，人們開始抵制美貨日貨菲貨以及各種貨了咖摹，中國游泳隊上了什么什么話題评姨，中國乒乓球隊有多么多么無敵……

我并沒有覺得驚訝，我只是突然意識到：你和這個所謂的信息時代完全脫節(jié)楞艾，只不過需要幾周的時間就可以参咙。

而脫節(jié)的這個過程中龄广，你會發(fā)現(xiàn)失去了社交網(wǎng)絡的聯(lián)系平臺就等于無比清靜的斷絕了一切聯(lián)系硫眯，因為很少有人會那么迫切的聯(lián)系你（除非有急事相求）蕴侧，你也不會那么迫切的想聯(lián)系別人，沒人給你回復两入，你也不會回復別人——你的存在與不存在其實在大多數(shù)人的眼里是不必要的净宵。

而這種短期脫節(jié)帶給你的不是落后的恐慌，反而是前行的喜悅裹纳，因為當你內(nèi)心充盈且沉靜的閱讀择葡，站樁后，你會發(fā)現(xiàn)這個信息時代才是你內(nèi)心中最最不重要的東西剃氧。你開始與家人聊天敏储，享受悠閑的下午時光；你開始關注晚上的糖醋排骨放多少糖朋鞍；你開始關注某一夜的青蛙為何鳴的特別頻繁……

那么已添，那些純粹的口號行為，那些與你可能毫不相干的事情滥酥，真的那么重要么更舞？

一句話來總結我的體悟：這無非就是一個娛樂至死，憂患至殘坎吻，無聊至廢的年代缆蝉。因為我們的精神里面依舊充斥著赤色獨裁執(zhí)政的歷史遺留問題——渴望用口水淹死敵方，卻不去思考真正理性的解決方案瘦真；渴望用口號戰(zhàn)勝對手刊头，可當對手一有準備生氣的行為端倪時，一個個跑的比老鼠還快诸尽。

由于內(nèi)心精神與信仰的缺失原杂，我們懼怕所謂的“權威”，卻在懼怕的同時又想保護自己弦讽，我們先是娛樂污尉，娛樂的風生水起后憂患于未來，隨即轉化為憤怒與不滿往产，卻又只敢和自己同重量級的人較量——反正我說不過你我就耍流氓被碗，耍不過你我就和你打架，打不過你我就記恨并且詛咒你一輩子……

無聊至廢的行為仿村，不是么锐朴？

回到剛才的問題，為什么我提倡抽出三分之一的時間來讀歷史和哲學蔼囊？

古代哲人留下來的智慧與經(jīng)驗真的足夠你解決目前你認為天都要塌下來了的問題焚志，衷心的希望你們在閱讀后能夠做一個明眼人衣迷，不敢說達到可以說教的程度，起碼能夠在關心生活酱酬，關心自己的方面壶谒，大過關心所謂的‘信息’。

當然膳沽，如果你真的不愿看汗菜，那就強迫自己看累，睡覺便是挑社。

東澤 初稿于丙申年七月初十