你有沒有發(fā)現(xiàn)岸夯，你從來都不記得夢的起點？你只是突然就在夢里了们妥，醒來后記得的只有夢中間的部分---《盜夢空間》

先閉上眼睛猜扮！深呼吸...回想一下，「自律」的概念是怎么進入你腦子里的监婶？

事實上旅赢，有一種情境可以幫助你回想：

某天深夜，你躺在床上刷著手機惑惶，突然看到一篇這樣的文章：《真正自律的人煮盼，到底有多可怕》。你點開讀了一段带污，發(fā)現(xiàn)實在太有道理了僵控，必須點贊轉發(fā)！

第二天鱼冀，系統(tǒng)自動給你推薦了另外一篇《自律和不自律之間报破，差的是整個人生》。你想了想自己糟糕的現(xiàn)狀千绪，又覺得太有道理了充易，必須點贊轉發(fā)！

第三天荸型，系統(tǒng)沒有推薦盹靴。

不過這天你自己搜索了一下：「如何才能高效自律」？百度回答你「真正的自律瑞妇，就是戰(zhàn)勝你自己」鹉究，你認為這個金句堪稱完美，必須點贊轉發(fā)踪宠！

至此自赔，一個「自律」的概念已經(jīng)形成了邏輯閉環(huán)，在你火燒火燎般焦慮的內(nèi)心世界里深深地扎了根柳琢。

這個例子展示了我們潛意識接受大多數(shù)外部概念的固有路徑绍妨，心理學上稱之為「社會認知」。

美國著名心理學家亞伯特?班杜拉在他的名著《認知與行為的社會基礎：社會認知論中》寫到：社會環(huán)境柬脸、人的認知他去、行為，三者之間會彼此影響倒堕、互相決定灾测。
人們在不同社會情境下，會對于自己接收到的各種資訊進行整理垦巴、記憶媳搪、詮釋等處理铭段，進而對該社會情境產(chǎn)生自己的理解和認知，并且會依照這些認知產(chǎn)生行為秦爆，而產(chǎn)生的行為反過來又影響了社會情境序愚。

也就是說，你腦子里的某個觀念等限，首先是受到某個外部環(huán)境的刺激爸吮，然后自我認知對這種刺激進行了反應并沉淀了下來，最后又通過你的行為反饋回社會環(huán)境望门。

有趣的地方在于形娇，它可以保證認知的閉環(huán)完整，但不能保證它的真實正確筹误。

下面桐早，我們將通過拆解關于「自律」這個概念的3個謊言，為你逐一呈現(xiàn)這種不真實纫事。

第一個謊言：不自律是有危害的

早在公元前800年勘畔，古希臘著名詩人赫西俄德就曾提醒人們：不要把你的工作拖延到明天和以后。

這能從側面印證一個問題丽惶，那就是幾千年前的人跟現(xiàn)代人一樣炫七，都沒那么自律。

換句話說钾唬，「不自律」是長久以來一直伴隨著我們?nèi)祟惖囊粋€天性万哪。

既然是我們的天性，就不能用危害來形容它抡秆。正如你不能說「高興」的情緒是好的奕巍，「悲傷」的情緒是壞的一樣。因為高興的那個人是我儒士，悲傷的那個人也仍然是我的止。

心理學家武志紅曾說：負面情緒和正面情緒一樣是人性的重要組成部分，他們也是該被接納的着撩。

美國心理學家托馬斯.摩爾更進一步解釋道：悲傷把你的注意力從積極的生活中轉移開诅福，聚焦于生活中最重要的事情。當你損失慘重拖叙，或處于極度悲傷時氓润，你會想到對你最重要的人。

同樣的道理薯鳍，「不自律」能讓你在與世界殊死搏斗的時候咖气，暫時卸掉亢奮的精神，處于短暫的懈怠和平緩。本質(zhì)上來說崩溪，這其實是一種人類維持平衡的自我保護機制浅役。

事實證明，我們在對待痛苦悯舟、悲傷担租、憤怒砸民、恐懼這些負面情緒時抵怎，往往能采取相對寬容的態(tài)度。

可為什么對待同樣是我們?nèi)诵灾匾M成部分的「不自律」的時候岭参，我們卻突然挑剔起來了呢反惕？

究其原因，在于當下的我們欲望太多演侯，根本容不得自己停下來姿染，所以對可能拖累我們的「不自律」，自然就深惡痛絕起來秒际。

其實在欲望的陰影下悬赏，自律也可能是有害的！

電影《千與千尋》中娄徊，千尋的父母就是被欲望支配著停不下的典型闽颇，如果從獲取食物的標準來要求，那么他們是高度自律的寄锐，不知疲倦地吃個不停兵多，終于一步步地、慢慢變成了豬的模樣橄仆。

電影的出品方吉卜力工作室宣稱剩膘，人變成豬其實是在對現(xiàn)實社會中，人性貪婪的一種隱喻和批評盆顾。

所以怠褐，「不自律」本身并沒有危害，真正有危害的您宪，是人性的欲望和貪婪奈懒！

第二個謊言：自律者出眾，不自律者出局

認為這個謊言有道理的人蚕涤，其實比認為第一個謊言有道理的人要聰明一些筐赔。

仔細分析就會發(fā)現(xiàn)，這個謊言的信仰者并沒有用「是否有害」來區(qū)分「自律」和「不自律」揖铜，也就是說茴丰，在「有害性」這一點上，二者是平等的。

從歷史進步的角度來看贿肩，平等總是比偏見更為先進一些洲赵。

但是謊言畢竟只是經(jīng)不起推敲的謊言。

第二個謊言的問題就在于兵志，它的評判標準是以結果為導向的柏靶。它其實不在乎「自律」還是「不自律」，它在乎的是「出眾」還是「出局」

紐約大學宗教歷史系教授詹姆斯·卡斯寫過一本書——《有限與無限的游戲》溜哮。

作者在書中闡述：世上至少有兩種游戲滔金。一種是有限游戲，另一種是無限游戲茂嗓。有限游戲以取勝為目的餐茵，無限游戲以延續(xù)游戲為目的。

所謂「出眾」還是「出局」述吸，其實只存在于有限游戲中忿族。比如一場球賽、一次考試蝌矛、一個升遷的職位道批。在這個范圍內(nèi)，第二個謊言是成立的入撒。

我們之所以稱其為謊言隆豹，恰恰也是因為它只適用于有限游戲而并不適用于無限游戲。而縱觀人類歷史來看衅金，無限游戲卻遠比有限游戲更加有意義噪伊。

達芬奇如果高度自律，總能按時完成畫作氮唯，我們怎么會有畫了十幾年才完成的蒙娜麗莎鉴吹？

蘇東坡如果高度自律，只會盯著宰相的位子惩琉，怎么會在被貶后還有心思燒東坡肉豆励、左牽黃、右擎蒼瞒渠，挽雕弓良蒸，射天狼？

孔子如果高度自律伍玖，只在乎自己不要被列國的國君清除出局嫩痰，怎么會有后來綿延千年的儒家思想？

放眼看來窍箍，一次游戲的出局真的有那么重要嗎串纺？

尼采曾經(jīng)說：如果一個人真的偉大丽旅，他在任何時候死去都是合適的。

所以纺棺，你也許會在某次游戲中出局榄笙，但這不能代表你在整個的人生中不能出眾！

第三個謊言：你要戰(zhàn)勝自己才能變的自律

認為這個謊言有道理的人祷蝌，其實比認為前兩個謊言有道理的人要可愛一些茅撞。

我有一名叫惠子的朋友。她聰明靈秀巨朦，文筆很好米丘，常常替人寫文，唯一的缺點就是經(jīng)常拖稿罪郊。眼看著知道截稿日期就要到了蠕蚜，就是管不住自己尚洽，遲遲完不成任務悔橄。

有一天，她把微信名改成了「看到惠子請?zhí)嵝阉懜濉瓜俸痢Ｎ覇∪皇Γ骸感」媚镞@是在跟自己死磕啊」癣疟。

兩個月后，我看到她又更新了微信名潮酒，這次改成了「惠子再拖稿打斷腿」睛挚。

我忍不住哈哈大笑；「多可愛的小姑娘啊急黎，對自己太狠了吧扎狱！」

精神可嘉，只是搞錯了斗爭的對象勃教，這也正是第三個謊言之錯誤所在淤击。

著名心理學家榮格曾經(jīng)說過：對于普通人來說，一生最重要的功課就是學會接受自己故源。

努力接受自己尚且需要一生的時間污抬，你要是對自己打打殺殺的，那還怎么得了绳军？

哈佛大學的一節(jié)課程曾將人的大腦比喻成一個駕駛室印机。

主駕駛位置坐著的是一名自律理智的司機，可以保證絕對正確的前進方向门驾。

副駕駛位置坐著的是一只調(diào)皮搗蛋的猴子射赛，它經(jīng)常會干擾司機的行動，甚至一度會搶奪方向盤奶是。

所以你看楣责，使你不自律的只是那只調(diào)皮的猴子而已顷蟆，你為什么要跟整個的自己過不去呢？甚至揚言「打斷自己的腿」（腿表示不服腐魂，自己很無辜）帐偎。

以惠子為代表的人其實是很努力的一群人，她們志存高遠蛔屹、努力向前削樊，為了自己的目標與社會斗爭、與同行斗爭兔毒、與自己斗爭漫贞。

如果可以，我想對她們說：自律沒錯育叁，但首先迅脐，請對自己溫柔以待！

美國斯坦福大學的一位哲學教授約翰·佩里寫了一本關于拖延癥的書豪嗽，叫做《拖拉一點也無妨》

這本書提出了一種「結構性拖延」的方法谴蔑，就是說，拖延本身沒什么害處而且我們不可能用對抗的方法來消除拖延龟梦。

唯一有效的方法就是找?guī)准涎拥氖虑榛ハ酄恐埔В斈悴幌胱龅谝患虑闀r，就去做第二件事情计贰，反之亦然钦睡。這樣下來，總體上來算的話躁倒，還是有收獲的荞怒。

回到我們之前關于駕駛室的場景中，這就意味著：第一秧秉，副駕駛位置的猴子是殺不死的褐桌；第二，我們可以采用分散猴子注意力的方法來降低它的干擾福贞。

用一句話概括撩嚼，那就是要保證「自律」和「不自律」的自由流動。

有時候挖帘，一切順其自然完丽，一切就剛剛好！

總結：

在電影《盜夢空間》里拇舀，夢境分7層逻族，每一層看起來都十分真實。主人公判斷真實世界的方法是隨身攜帶的一個陀螺骄崩。判斷的依據(jù)是：在夢境世界里聘鳞，旋轉的陀螺永遠停不下來薄辅。

我們拆解了幾個關于「自律」的謊言，為的是讓你了解「社會認知」的缺陷和不足抠璃。在這個資訊爆炸的社會中站楚，能夠盡量保持清醒的頭腦和獨立的認知，因為只有這樣搏嗡，才有可能看見真實窿春。

做一個真實的人，證明自己真實的活過采盒！

文 | 浠達
圖 |網(wǎng)絡