進(jìn)營(yíng)056
今天無(wú)意間（當(dāng)然此刻用無(wú)意純是文學(xué)用意香追，該懂得的會(huì)懂得）學(xué)習(xí)到維特根斯坦的那個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：盒子里的甲蟲(chóng)合瓢。
實(shí)驗(yàn)不說(shuō)了，百度一搜即可透典，維特根斯坦認(rèn)為哲學(xué)的悖論都是文字游戲晴楔。正是我們跟隨了這些游戲也樂(lè)在其中顿苇。而沒(méi)有意識(shí)走出游戲之外去看看其他可能性。
生活中的那些對(duì)錯(cuò)都是我們習(xí)得的對(duì)錯(cuò)税弃。對(duì)錯(cuò)本身也沒(méi)有對(duì)錯(cuò)纪岁。就是那樣，沒(méi)啥好說(shuō)钙皮。只是在交際時(shí)蜂科，我們不能理解別人的對(duì)錯(cuò)與我們的不一樣。這下該理解了短条，你的對(duì)錯(cuò)是你習(xí)得的导匣，我的對(duì)錯(cuò)是我習(xí)得的。哲學(xué)家的辯論和爭(zhēng)吵和我們生活中爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)的本質(zhì)大差不差茸时。所不同是他們掙得范疇大贡定，我們爭(zhēng)的瑣碎而簡(jiǎn)單】啥迹或者說(shuō)他們務(wù)虛缓待，我們務(wù)實(shí)而已。
如上是前奏渠牲，我被問(wèn)到旋炒，當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人一無(wú)所知，怎么去認(rèn)知這個(gè)人呢签杈？我的思考如下：其實(shí)我們經(jīng)歷著一系列復(fù)雜的過(guò)程瘫镇。只是我們沒(méi)有覺(jué)察。我們會(huì)調(diào)用自己已有的全部?jī)?nèi)部經(jīng)驗(yàn)去主觀測(cè)試或?qū)Ρ却鹄眩乙粋€(gè)和這個(gè)人大體相符合的原型铣除，并調(diào)動(dòng)自己所有被贊美表?yè)P(yáng)過(guò)或者說(shuō)自己認(rèn)為好的品質(zhì)去與互動(dòng)、測(cè)試或者相反（這時(shí)我們難免拘謹(jǐn)鹦付、緊張尚粘、有禮貌、謹(jǐn)慎）慢慢地我們會(huì)使自己活一點(diǎn)敲长、再活一點(diǎn)......最后原形畢露郎嫁。若還被接納我們才開(kāi)始成長(zhǎng)自己，所謂成長(zhǎng)是在一個(gè)被涵容的環(huán)境中發(fā)揮自己的聰明才智祈噪，挖掘自己的本自具足泽铛。所以我得出結(jié)論涵容是成長(zhǎng)的主要原動(dòng)力。
以此來(lái)說(shuō)钳降，從師之所得根處在于師的接納，是以知識(shí)的灌輸為形式和載體腌巾。
在課堂上遂填，我們的狀態(tài)是成長(zhǎng)與否的主要所在铲觉，我們對(duì)師的習(xí)得認(rèn)知決定我們的狀態(tài)的開(kāi)合，若一直處在課堂上記了多少筆記吓坚，聽(tīng)到多少案例那就大錯(cuò)特錯(cuò)了撵幽，從師的根本原因是被其涵容而和他碰觸認(rèn)知的異同，或從之或反駁之的關(guān)鍵是要有自己的認(rèn)知礁击。而擁有自己認(rèn)知更新（變或疊加）的前提是被老師包容狀態(tài)下自己智慧的彰顯盐杂。從師最高的境界是我清晰地知道我和您的不同而也愿意跟從，因?yàn)橐牟皇侵R(shí)哆窿，而是被涵容链烈。
我們的成長(zhǎng)也是為了能夠去涵容別人，我們對(duì)別人的影響是他看到我們而放松挚躯、調(diào)動(dòng)其智慧强衡。犯錯(cuò)后被包容，包容后成長(zhǎng)再犯更高級(jí)的錯(cuò)码荔。如果當(dāng)您學(xué)了更多也不能夠包容不同（一個(gè)眼神漩勤、一個(gè)語(yǔ)調(diào)、一句話）那不是成長(zhǎng)缩搅，您該考慮一下或許您只是知識(shí)的書(shū)架越败。
