文章來源：清華文科公眾號

原文鏈接：錢穎一：大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)中的七個現(xiàn)象和七個權(quán)衡

2021年12月24日镊逝，由清華大學(xué)教育研究院、經(jīng)管學(xué)院聯(lián)合主辦，中信出版集團(tuán)、中信讀書會和《清華大學(xué)教育研究》期刊協(xié)辦的“錢穎一教授專著《大學(xué)的改革》（五卷本）出版座談會”在清華大學(xué)舉辦猛们。清華大學(xué)文科資深教授错览、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授錢穎一作了主題發(fā)言档押。以下為發(fā)言全文。

感謝清華教育研究院锅论、清華經(jīng)管學(xué)院讼溺、中信出版集團(tuán)聯(lián)合舉辦這個座談會，也感謝剛才各位領(lǐng)導(dǎo)的致辭棍厌。

《大學(xué)的改革》由中信出版集團(tuán)出版肾胯，由吳素萍總負(fù)責(zé)，2016年出版了第一耘纱、二卷敬肚，2020年出版了第三卷，2021年出版了第四束析、五卷艳馒。我在1977年12月參加高考，1978年3月入學(xué)清華员寇，是清華本科1977級弄慰，至今44年。今年正值清華大學(xué)110年校慶蝶锋，在此時《大學(xué)的改革》出齊五卷陆爽，表達(dá)我對母校清華的致意。

這個致意有特別內(nèi)涵扳缕。雖然清華是我學(xué)術(shù)生涯的起點慌闭，我也是首批清華文科資深教授中唯一的清華畢業(yè)生，不過我在此前的學(xué)術(shù)成果大多與清華沒有直接關(guān)聯(lián)躯舔。但這套書不同：書中內(nèi)容都是我作為清華人講的驴剔，都是在清華講的，也都是為清華講的粥庄，即所謂of Tsinghua, at Tsinghua, for Tsinghua丧失。具體地說，這套書是2001-2018年這17年中我在清華擔(dān)任教師惜互、院長期間的文章和講話布讹；它們幾乎都是在校園中的這兩棟樓—偉倫樓和舜德樓內(nèi)講的（我們馬上就要搬進(jìn)隔壁的新樓了）；而且所有內(nèi)容都是為清華學(xué)生训堆、教師炒事、校友，為學(xué)院和學(xué)校講的蔫慧。全書五卷一共有397篇，內(nèi)容都是實錄权薯，不是事后回憶或評論姑躲。在退任院長后的三年中睡扬，我花了不少時間整理第三、四黍析、五卷卖怜，至此五卷已經(jīng)全部出版。

這套書有兩個獨特之處：一是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角阐枣、方法以及中國經(jīng)濟(jì)改革马靠、企業(yè)改革的經(jīng)驗于中國大學(xué)教育改革。吳敬璉先生一直鼓勵蔼两、啟發(fā)我在這方面的努力甩鳄。二是作為大學(xué)基層單位教育實踐者和改革者去思考和行動。清華大學(xué)歷任領(lǐng)導(dǎo)额划、朱镕基老院長對我的工作極為支持妙啃。希望這兩個特點能給研究大學(xué)改革帶來新意。

這套書中講大學(xué)的改革俊戳，圍繞兩項內(nèi)容：一是實踐現(xiàn)代教育理念揖赴，涵蓋現(xiàn)代教育的目的、內(nèi)容抑胎、方法和手段燥滑，這是關(guān)于大學(xué)的教育和教學(xué)。二是建立現(xiàn)代大學(xué)制度阿逃，包括政校關(guān)系铭拧、治理結(jié)構(gòu)、管理方法等盆昙，這是關(guān)于大學(xué)的治理和管理羽历。今天我聚焦前者，著重探討大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)這個問題。

大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)問題貫穿在五卷中，我想從最新出版的第四逮壁、五卷說起挺智。這兩卷分別是我參加“與院長共品下午茶”時與本科生、研究生的對談交流瓶摆。在2006-2018年擔(dān)任經(jīng)管學(xué)院院長12年間，我一共參加了106場“下午茶”活動，其中本科生40場易桃、研究生66場，這兩卷共收入86篇锌俱。我尤其記得2012年5月7日那場“下午茶”晤郑，在座的楊斌老師、白重恩老師、鐘笑寒老師三位也都參加了造寝。

我參加“下午茶”時的本科生以“90后”為主磕洪，研究生以“80后”為主。本科生中既有經(jīng)管學(xué)院學(xué)生诫龙，也有非經(jīng)管學(xué)院的來自清華理科析显、工科和其他文科院系的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)第二學(xué)位學(xué)生。研究生中有博士签赃，也有學(xué)術(shù)型碩士谷异，還有專業(yè)碩士，也有高管教育锦聊。學(xué)生中有國際學(xué)生歹嘹，“下午茶”也有英文場。

七個普遍現(xiàn)象

“下午茶”是一個場合括丁，讓我通過與學(xué)生的交流對談直接了解到學(xué)生的真實想法荞下，并追蹤這些想法的演變。如果說有關(guān)大學(xué)的文章和講話常見史飞，但是這類與學(xué)生的對談記錄就少見了尖昏。下面我從第四、五卷中抽選出我從清華學(xué)生中觀察到的七個普遍現(xiàn)象构资，作為討論大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)問題的經(jīng)驗出發(fā)點抽诉。

現(xiàn)象一是忙、茫吐绵、盲（忙碌的忙迹淌、茫然的茫、盲目的盲）己单。清華學(xué)生生活的首要特征是忙碌唉窃，課程多、作業(yè)多纹笼、活動多纹份，普遍反映比高中忙。忙碌之后是茫然廷痘，不知所措蔓涧，不像在高中，一切都是安排好的笋额。茫然之后是盲目元暴，盲目地聽輔導(dǎo)員的話，盲目地跟隨學(xué)哥學(xué)姐的腳步走兄猩，因為他們是過來人茉盏，又住在樓上鉴未，可信，可學(xué)鸠姨。雖然忙碌和茫然是各國大學(xué)新生的共性歼狼，但是盲目則是我們的特色。

現(xiàn)象二是學(xué)分績導(dǎo)向享怀。學(xué)分績一直是學(xué)生關(guān)注的問題，從未中斷趟咆，而且越來越嚴(yán)重添瓷。學(xué)分績（GPA）導(dǎo)向有其自身邏輯：各種評獎、推薦讀研究生值纱、找實習(xí)鳞贷、找工作，都很難逃避學(xué)分績虐唠，因為它可度量搀愧，可比較。在信任程度低的社會中疆偿，只有用這樣的指標(biāo)才是公平可信的咱筛，操作成本最低的，如同高考總分杆故、GDP一樣迅箩。無論我們怎么努力矯正這種導(dǎo)向都效果甚微，感到無奈处铛。

現(xiàn)象三是變相縮短學(xué)制饲趋。這表現(xiàn)在學(xué)生在大學(xué)前兩年或碩士第一年選課非常多。這樣本科用2.5-3年時間完成4年的學(xué)分要求撤蟆，碩士在1年內(nèi)完成2年的學(xué)分要求奕塑，留出時間或去實習(xí)或去工作，或去讀第二學(xué)位或輔修家肯。變相縮短學(xué)制的后果是學(xué)生總是處于倉促龄砰、匆忙的學(xué)習(xí)狀態(tài)，根本談不上“從容”息楔，這與國外學(xué)生通過“間隔年”（gap year）變相延長學(xué)制的做法形成對比寝贡。

現(xiàn)象四是焦慮、糾結(jié)值依、內(nèi)卷圃泡。內(nèi)卷這個詞近幾年流行，并沒有出現(xiàn)在這套書中愿险。但在我參加的“下午茶”中學(xué)生反映的焦慮狀態(tài)與日俱增颇蜡。焦慮導(dǎo)致糾結(jié)价说，什么都不想失去，發(fā)展趨勢直指內(nèi)卷风秤。所謂內(nèi)卷鳖目，就是投入越來越多的時間和精力去做收益越來越小的事，比如刷題缤弦、刷學(xué)分績领迈、刷實習(xí)。學(xué)生不得不“卷”是怕失去更多碍沐。內(nèi)卷擠掉了學(xué)生做更有意義事的時間狸捅，帶來巨大的機會成本。

現(xiàn)象五是大學(xué)如同高中累提。過去是說大一就是高四尘喝，現(xiàn)在是說大學(xué)如同高中，就是大二以后也像高中斋陪。這反映了一個根本性問題朽褪，就是學(xué)生不能完成從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)變。這從學(xué)生自己對海外交換學(xué)習(xí)的反思中可以得到印證：去海外學(xué)習(xí)的意義无虚，不在于學(xué)習(xí)到了更好的課程缔赠，而是有了獨立思考的空間和時間，真正體驗到了大學(xué)如何不同于高中骑科。

現(xiàn)象六是做研究的困惑橡淑。好學(xué)生往往是學(xué)的多一些，早一些咆爽，深一些梁棠，他們會做題，會考試斗埂，但是不會做研究符糊。海內(nèi)外教師對我們學(xué)生較為普遍的評價是出色的“研究助理”，但做獨立研究卻沒有“入門”（clueless）呛凶。這在社會科學(xué)尤其突出男娄。即使理工科，學(xué)生雖能發(fā)論文漾稀，但多是導(dǎo)師給題目模闲，學(xué)生做實驗，也非獨立研究崭捍。

現(xiàn)象七是均值高尸折、方差小。這是我對中國學(xué)生特點的一個概括性描述殷蛇。我們的教育方式使得學(xué)生的基礎(chǔ)知識訓(xùn)練扎實实夹，整體水平較高橄浓，即所謂“均值高”。但是學(xué)生同質(zhì)發(fā)展亮航，冒尖學(xué)生少荸实，如顧明遠(yuǎn)先生所說，有高原無高峰缴淋，即所謂“方差小”准给。清華集中了全中國最有才能潛質(zhì)（raw talent）的學(xué)生，但是他們中出現(xiàn)的突出人才少重抖，創(chuàng)造性人才少圆存，不能不是我們的憂慮。

以上是我在實際工作中觀察到的七個普遍現(xiàn)象仇哆。這七個現(xiàn)象在第四、五卷中反復(fù)出現(xiàn)夫植，具有一般性讹剔，不僅是經(jīng)管學(xué)生，在清華的其他院系學(xué)生也是如此详民。

七個重要權(quán)衡

作為院長延欠，觀察只是改革的起點。教育改革者不僅要通過觀察發(fā)現(xiàn)問題沈跨，還要去努力尋找解決問題的思路和辦法由捎，并且去落實《隽荩《大學(xué)的改革》這套書的主要內(nèi)容就是有關(guān)在學(xué)院推動改革的實踐經(jīng)歷狞玛。

我從《大學(xué)的改革》這套書，特別是第一涧窒、二心肪、三卷中，抽選出來在大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)實踐中發(fā)現(xiàn)的七個重要權(quán)衡纠吴。權(quán)衡（tradeoff）是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語硬鞍，意思是在一對關(guān)系中雖然兩者都需要，但是存在得失互換：過度強調(diào)或重視一邊戴已，另一邊則會被輕視甚至忽視固该。在下面的每對關(guān)系中，現(xiàn)狀是后者都被重視糖儡，而前者都被輕視伐坏。

權(quán)衡一是思維與知識。在大學(xué)當(dāng)然要學(xué)知識休玩，但在大學(xué)更重要的是培養(yǎng)思維能力著淆。在我看來劫狠，教育學(xué)生會思考是大學(xué)與高中的根本區(qū)別。為此永部，大學(xué)要創(chuàng)造寬松環(huán)境独泞，鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維苔埋，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維懦砂。楊斌老師在經(jīng)管學(xué)院一直主導(dǎo)講授“批判性思維與道德推理”（CTMR）課，就是學(xué)院的一項關(guān)鍵舉措组橄。不少經(jīng)管學(xué)院畢業(yè)生反映CTMR這門課對他們的影響很大荞膘。

權(quán)衡二是通識與專業(yè)。通識教育被高度重視玉工，但是很難落實羽资。這其中既有學(xué)生的現(xiàn)實考慮，也有教師的認(rèn)知偏差遵班。專業(yè)教育側(cè)重知識的技術(shù)性和實用性屠升，可以說是為找第一份工作做準(zhǔn)備。通識教育側(cè)重知識的基礎(chǔ)性和哲理性狭郑，是為了攪動學(xué)生的思想腹暖，喚起學(xué)生的才智，開闊學(xué)生的視野翰萨，點亮學(xué)生的心靈脏答，是為學(xué)生的一生做準(zhǔn)備。我在2009年請彭剛老師為經(jīng)管學(xué)院開設(shè)“西方文明”課亩鬼，現(xiàn)在他在學(xué)校分管本科教學(xué)并推動通識教育殖告，他很體驗到其中的困難。

權(quán)衡三是個性與從眾雳锋。從眾是追隨和追求他人和社會的認(rèn)同丛肮，這是需要的。但是完全從眾就會導(dǎo)致學(xué)生同質(zhì)化發(fā)展魄缚。經(jīng)管學(xué)院提出通識教育與個性發(fā)展相結(jié)合宝与，引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路。白重恩老師曾經(jīng)分管過學(xué)院教學(xué)冶匹，非常強調(diào)給學(xué)生留出選擇空間习劫，希望他們能夠個性發(fā)展。同時我們也發(fā)現(xiàn)嚼隘，當(dāng)選擇多了以后诽里，一些學(xué)生卻選擇從眾，選擇內(nèi)卷飞蛹。這說明個性發(fā)展真不容易谤狡。

權(quán)衡四是無用與有用灸眼。“知識就是力量”是因為知識有用∧苟現(xiàn)在知識的有用性越來越多地被視作短期有用焰宣，對考試、對推研或出國捕仔、對實習(xí)或找第一份工作有用匕积。短期有用當(dāng)然重要，但是短期無用的知識可能是長期有用的知識榜跌，可能是對找第四份工作有用的知識闪唆，甚至是對一生有用的知識〉龊“無用”知識的有用性很動聽悄蕾，但很難作為行動的依據(jù)。鐘笑寒老師長期講授本科生基礎(chǔ)課程础浮，現(xiàn)在還在經(jīng)管學(xué)院分管教學(xué)笼吟，他對學(xué)生的“有用”“無用”觀念深有體會。

權(quán)衡五是好奇心與功利心霸旗。功利心是基于結(jié)果的動機，對結(jié)果的度量是“成績”戚揭、“成功”诱告、“成就”。功利心人皆有之民晒，不可或缺精居。但是學(xué)習(xí)和探索還有另一種動機，就是人的好奇心的滿足潜必，是不在乎外在結(jié)果的動機靴姿。缺乏好奇心，特別是缺乏“智識好奇心”（intellectual curiosity）磁滚，是人的創(chuàng)造力不能被激發(fā)的重要原因佛吓。人生來就有好奇心，但是它容易被后來的功利心所取代垂攘。朱邦芬老師多年主持物理系维雇、理學(xué)院、學(xué)堂班的工作晒他，對此有很多觀察和論述吱型。

權(quán)衡六是價值理性與工具理性。教育中的工具理性就是高效率地把學(xué)生培養(yǎng)為對自己陨仅、對社會津滞、對國家有用的人铝侵，而教育中的價值理性是追問人生價值，追求以人為目的的價值触徐，并通過教育使得學(xué)生獲得自由咪鲜、快樂、幸福锌介。工具理性是現(xiàn)代繁榮的基石嗜诀。但是，如果只有工具理性孔祸，沒有價值理性隆敢，不考慮現(xiàn)代繁榮帶來的后果，教育的價值就會被質(zhì)疑崔慧。石中英老師研究教育哲學(xué)拂蝎，對此有過不少探討。

權(quán)衡七是人與才惶室。這是大學(xué)教育中的根本性問題温自。大學(xué)教育的使命是人才培養(yǎng)，而現(xiàn)實中普遍存在的問題是重視“才”而輕視“人”皇钞。大學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為有用之才悼泌，更要培養(yǎng)學(xué)生成為文明之人。育才的期望是多出杰出人物夹界，而育人的核心是人的“三觀”馆里，即價值觀、世界觀可柿、人生觀鸠踪。精致的利己主義者和精致的機會主義者都是有才的，不過他們的三觀就有問題了复斥∮埽“育人”與前面講的六個權(quán)衡中的前者都有關(guān)，也就是思維目锭、通識评汰、個性、無用痢虹、好奇心键俱、價值理性。

教育的第三維

以上是我從《大學(xué)的改革》五卷中抽選出來的七個普遍現(xiàn)象以及對此回應(yīng)的七個重要權(quán)衡世分。我沒有教育學(xué)理論编振，這些都是來自經(jīng)驗之談。不過我相信這七個現(xiàn)象和七個權(quán)衡具有當(dāng)代大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)中的共性，超越經(jīng)管學(xué)院踪央，也超越清華大學(xué)臀玄。

那么這七個普遍現(xiàn)象和七個重要權(quán)衡中的偏頗的原因是什么呢？我的判斷是畅蹂，七個普遍現(xiàn)象有共同根源健无，可以追溯到市場和政府的評價體系及基于此的競爭，是市場和政府之外的教育評價的薄弱液斜。而七個重要權(quán)衡中的偏頗也有共同本源累贤，可以歸結(jié)為“育才”壓倒“育人”，是市場和政府之外的教育愿景的缺失少漆。

雖然教育不能脫離市場和政府臼膏，但是教育不是經(jīng)濟(jì)。教育不同于經(jīng)濟(jì)之處就在于市場和政府這兩個維度之外的第三維示损，就是教育內(nèi)在的（intrinsic）評價和愿景這個維度渗磅。經(jīng)濟(jì)學(xué)對研究教育問題有幫助，但是教育邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯不完全相同检访。在我看來始鱼，這個教育的第三維就是教育邏輯不同于經(jīng)濟(jì)邏輯的根本所在。

《大學(xué)的改革》這套書記錄了在一個歷史時段中在清華嘗試教育改革中的一些想法和辦法脆贵。我深感幸運的是能同在座的多位老師一起成為這個時段中大學(xué)教育改革的參與者医清、推動者÷舭保《大學(xué)的改革》的出版為這個過程留下了歷史印記会烙。

再次感謝清華大學(xué)、清華教育研究院双泪、清華經(jīng)管學(xué)院、中信出版集團(tuán)和各位老師對我堅持不懈的支持密似。謝謝大家焙矛。