【中國·典】百家姓 | 姓氏圖騰揭秘遺傳密碼
崇賢館時代善本
中國古姓起源于母系氏族社會鲫构，最早源于圖騰崇拜浓恶。近代學(xué)者嚴(yán)復(fù)解釋說：“圖騰者，蠻夷之徽幟结笨，用以自別其眾于余眾也包晰∈疲”我們可以給圖騰下個定義，就是原始時代的人們把某種動物伐憾、植物或非生物等當(dāng)作自己的親屬勉痴、祖先或保護(hù)神，他們這個氏族就是由這種神物滋生出來的树肃。因此蒸矛，每個氏族都以某一種崇拜物作為本氏族供奉的神物與標(biāo)志。有學(xué)者指出：“中國古姓胸嘴，多為圖騰之中遺留雏掠。”姓氏圖騰起于令人熱血沸騰神話英雄（伏羲氏劣像、有巢氏乡话、燧人氏、神農(nóng)氏等）時代和光怪陸離的“山海經(jīng)”時代耳奕，你"純純"欲動了嗎蚊伞？快來找找你的姓氏圖騰，讓圖騰回答你從哪里來吮铭！
李
姓氏族是九黎民族之一时迫。皋陶是李姓的始祖。黎就是虎谓晌，又可以寫作貍掠拳、理，通假諧音作李纸肉。李姓圖騰由虎溺欧、木、子三部分組成柏肪〗愕螅虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰烦味，子是鳥卵聂使，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代谬俄。皋陶之后代為理官柏靶，其后代便以官職為姓。其后世裔孫理利貞避紂王迫害居李樹下溃论，遂改理姓為李姓屎蜓。
王
姓氏族是近古三苗之一的柯約耶勞。王姓圖騰由天齊建木和蓋天圖組成钥勋，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器做成的王冠炬转。天齊就是天地的中央辆苔，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡扼劈。太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起驻啤，漸漸運行到天項（中高天），再西落地平線這一運行軌跡形成一個周天歷度测僵。周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”谢翎。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一捍靠。周靈王兒子姬晉因敢于直諫被廢。因其本為王族森逮，世人稱其家為王家榨婆，其后世子孫便以王為姓。
張
姓圖騰是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標(biāo)志褒侧。它的本義并不是長長的弓箭良风。“弓”實際上代表蓋天圖闷供，一般作天穹的“穹”烟央，“鉞”是模仿其形狀而來。共工氏是張氏的始祖歪脏，遠(yuǎn)古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳疑俭。張像一個人手持蓋天圖。他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號婿失，“弦”為地平線钞艇，代表日夜的分界線。日夜兩個蓋天圖合起來就是渾天圖豪硅，代表一整天哩照。因為炎帝是魁隗氏的一個分支，魁隗氏又是三青鳥弇茲氏風(fēng)姓的分支懒浮，其族人身材高大飘弧，頭上用三根羽毛代表三青鳥，象征著博山天齊砚著。把頭戴“三毛”的三苗人稱作“長翟”眯牧。 黃帝的孫子姬揮任弓正，又稱弓長（官名）赖草。弓長二字合一為張学少，遂以張為姓。
劉
“留”由“卯”和“田”組成秧骑，后來演變?yōu)閯嫒贰Ａ舻谋玖x是掌管測定春分點的氏族扣囊。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達(dá)地球的運行規(guī)律，簡作“留”绒疗∏中“卯”為春天的天門，簡稱春門吓蘑，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”惕虑，“卯”與天竿建木結(jié)合稱作“柳”其氏族稱相柳。秋門為今作“酉”磨镶，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握溃蔫。古鹠字中的卯和“戼”不分，大概是同時主管春分春門琳猫、秋分秋門的緣故伟叛。“刀”是契刻太陽周天運行歷度的標(biāo)記脐嫂，古代稱作“卜”统刮、“占”、“卦”或“則”账千。炎帝裔劉累為孔甲龍師侥蒙，獲賜御龍氏，其部分后人以劉為氏匀奏。
陳
姓圖騰是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形辉哥。陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。東為日在木中攒射，此木又叫木醋旦、扶木、扶桑会放、若饲齐、建木。日在木下為杳咧最，日在樹頂為杲捂人，日在地平為旦，日在山下為昏矢沿，日在午前午后為昃滥搭。當(dāng)木轉(zhuǎn)為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”捣鲸、“東”為一義瑟匆。樹立“扶桑”或“扶木”的地方為陳栽惶，古代有陳倉愁溜、陳留等疾嗅，他們都是天文觀測中心低淡，也都是當(dāng)時陳的首都或京城疼邀。左右旌旗，列陣而戰(zhàn)隐锭。周武王封虞舜的后人胡公滿于陳渐扮，建立陳國论悴。胡公滿的后代遂以陳為姓。
楊
是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱墓律，為現(xiàn)代楊姓苗支膀估，他們的祖先是兵主蚩尤≈欢停“楊”是太陽的意思玖像，由“木”和“易”組成紫谷∑胍“木”在這里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷笤昨，湯谷又稱作“陽谷”祖驱、“溫源谷”。所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫瞒窒。周宣王的兒子尚父封于楊邑捺僻，號曰楊侯，其子孫以楊為姓崇裁。
趙是東夷民族的少昊族團(tuán)的一支——伯趙氏的族稱匕坯。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成，肖是玄鳥燕子（偃拔稳、贏）的象形葛峻，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體巴比，同時又可作“御”术奖。伯益的后代造父為周穆王駕車有功， 周穆王把趙城封給他轻绞， 其子孫遂以趙為姓采记。
趙
是東夷民族的少昊族團(tuán)的一支——伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成政勃，肖是玄鳥燕子（偃唧龄、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體奸远，“肖”是“趙”的簡體选侨，同時又可作“御”掖鱼。伯益的后代造父為周穆王駕車有功， 周穆王把趙城封給他援制， 其子孫遂以趙為姓戏挡。
黃
姓圖騰是黃鳥。遠(yuǎn)古時代晨仑，在燕山南面的古幽州一帶褐墅，棲息著各種鳥類，其中有一種后人稱為黃鸝洪己、黃鶯的黃鳥妥凳。這種黃鳥，不僅小巧精靈答捕，色澤艷麗逝钥，而且叫聲清脆，婉轉(zhuǎn)悅耳拱镐。因?qū)S鳥的喜愛之情艘款，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽鹁矗髞戆l(fā)展至頂禮膜拜沃琅，就把它當(dāng)作自己氏族的守護(hù)神和標(biāo)志哗咆，因而也就成為這一氏族的圖騰。顓頊帝曾孫陸終受封于黃益眉，建立黃國晌柬，其子孫以黃為姓。
周
姓圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說郭脂。周人的始祖棄剛出生時年碘，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上展鸡，被一只大鳥所救才得以不死屿衅，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來娱颊，后來傲诵，棄成為周人的農(nóng)業(yè)始祖后稷∠渌叮“周”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述拴竹。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。周平王少子烈之后剧罩，以國名周為氏栓拜。
吳
姓圖騰以句（讀勾）芒玄鳥為圖騰。吳由太陽和玄鳥組成。句芒是太昊的長子幕与，是專門測量春分點的上古東方氏族挑势，是太昊的助手。句芒是鳥圖騰啦鸣，吳也就是鳥圖騰潮饱。周武王封太伯三世孫周章于吳，其后代遂以國名吳為姓诫给。
徐
姓圖騰由“太陽”和“鳳鳥”的組合香拉，亦即火鳳。伯益曾助大禹治水有功中狂，虞舜封其子若木于徐國（今安徽泗縣一帶）凫碌，“自若木至 偃王三十二世，為周所滅胃榕，復(fù)封其子宗為徐盛险，子宗十一世章羽，昭三十年勋又，為吳所滅苦掘，子孫 以國為氏〈托矗”
孫
姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱鸟蜡。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成膜赃，表示子子孫孫世代綿延不絕挺邀。詒弄子孫，滿溢天倫跳座。孫姓是一個歷史悠久端铛、來源較多的姓氏。衛(wèi)武公的兒子名惠孫疲眷，其后世子孫以孫字為姓禾蚕。
胡
姓以白頭翁為圖騰。胡姓與陳姓有著不解之緣狂丝，稱陳姓先祖胡公滿為先祖换淆。胡公滿又叫媯滿，舜帝之后几颜，是周武王姬發(fā)的乘龍快婿倍试，被分封在陳國（河南淮陽），為陳姓之祖蛋哭。但陳姓有五個分支县习，號稱“媯五姓”，胡姓便是其中之一。經(jīng)過若干年的變遷躁愿，胡姓便獨立為一個大姓了叛本。
朱
姓圖騰用蜘蛛作圖騰，因為伏羲句芒曾經(jīng)受到蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟發(fā)而發(fā)明了八卦和羅網(wǎng)彤钟。周武王封曹挾于邾地来候， 其子孫去掉邾字右邊的“阝”旁，以朱為姓逸雹。
高
姓圖騰高姓圖騰是高族的族稱吠勘。高族首創(chuàng)了觀天象危屋華蓋“天余”（天臍）建筑形式∠靠簦“像天余的“個”形尖頂剧防，取像天穹”栌＃“冋”是立的壇臺峭拘，或者像高出平地的塬、壩狮暑、丘鸡挠、墟。要觀察日月星辰搬男，必須站在高處拣展，視線才不被遮住，壇臺有三重或九重缔逛，上小下大备埃，像梯形，概栝作“冋”褐奴“唇牛“冂”為外廓底座，“冂”為頂上壇臺平面圖敦冬。始祖高陽氏顓頊辅搬，高辛氏帝嚳。
林
氏族是對樹林的原始圖騰的崇拜,形成的氏族族徽脖旱，最終出現(xiàn)了林字的圖形堪遂。林義與曹近似，“木”是建木萌庆，也就是天桿圭表溶褪，又名扶桑、扶木踊兜。二建木并立為林竿滨〖烟瘢“林”下為天齊壇臺（漸臺）。林姓是風(fēng)姓別支于游，又作梵毁葱。商末比干之子避難長林山得姓。
何
姓是人方河伯氏族的族稱贰剥，古代黃河流域分為西河倾剿、河套、東河和中河蚌成，以“河”為姓前痘。“何”由“人”和“可”組成担忧，“人”代表人方（東夷的一支）芹缔，“可”像黃河流經(jīng)的區(qū)域。河伯夷瓶盛，風(fēng)姓別支最欠，有“何作日壬尊”傳世，黃帝時名馮佐惩猫。
郭
姓以所居住的地域在城里命名族稱芝硬。根椐古籍《尚書·堯典·禹貢》記載，大禹的父親鯀首次創(chuàng)造了“城郭”轧房，據(jù)此推論郭姓可能是崇拜鯀的拌阴。郭像四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標(biāo)志奶镶。居住在東城的稱東郭迟赃，居住在西城的稱西郭，居住在南城的稱南郭实辑，居住在北城的稱北郭捺氢。郭姓之郭藻丢，特指齊國首都剪撬。郭姓始祖禺虢，周文王弟虢悠反、周文王弟虢仲虢叔残黑，以虢為郭，姬姓別支斋否。
馬
姓是古代以養(yǎng)馬牧馬為職業(yè)的氏族的族稱梨水，所以以馬為圖騰。始祖造父茵臭，從趙姓分出馬姓封于馬服邑疫诽。馬身長八尺為龍，稱作龍馬，古代的駱馬族生鯀奇徒。駱馬是弇（讀淹）茲氏的雒鳥支與馬圖騰支的合婚族雏亚。
羅
是捕鳥時用的網(wǎng)，以此為圖騰摩钙。這種發(fā)明由他的后代承襲罢低，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒胖笛。句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位）网持，網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成长踊。但是羅又代表虎圖騰功舀。羅又是虎圖騰支的遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”身弊、“ ”日杈、“挪儺”、“難”（讀挪）佑刷。其后有炎帝黎和吳回羋姓別支莉擒。
梁
姓圖騰由水、刃瘫絮、木（槫木）組成涨冀，以刀（辛）刻木為紀(jì)歷方法。此山名“梁山”麦萤，在泰山鹿鳖，古代封禪之地。又有“梁州”壮莹，是梁人聚居之地翅帜。“梁山”山下有水命满，山四周環(huán)水涝滴，山中央主峰為天齊，上立槫木胶台，又名重章東歼疮，又名，左手持弓诈唬、于韩脏，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位铸磅，故為“梁”赡矢。蠃姓別支杭朱，始祖周代秦仲饲宿，因居梁得姓粘茄。
宋
姓圖騰是以祖先發(fā)明為圖騰的典型披坏。其祖先發(fā)明并繼承建木晷天酱酬。宋由“宀”和“木”組成伸蚯。木代表建木发钝，“宀”上的點代表天穹潦牛，“冖”代表天穹殴瘦，表示晷天歷度袭景。始祖微子啟唁桩，以國得宋姓。
鄭
姓圖騰是麒《詩經(jīng)》里說耸棒，姜源踩在麒麟的足跡上有感致孕荒澡，生下一個男嬰，取名后稷与殃，后稷長大后单山，以他作為首領(lǐng)的部族便用麒作為圖騰。后來幅疼，麒字的“鹿”旁改作“女”旁米奸，成為“娸”，以此為族的姓氏爽篷，姬悴晰、娸在古文中通假，所以姬字其實是麒字的變形逐工，所以铡溪，鄭姓可以說是的“麒”的象征。
謝
字的甲骨文像一人拉弓箭之狀泪喊，古時謝棕硫、射兩字通用。因此袒啼，謝人是一支善射的氏族哈扮，以謝命族名和地名，最終形成國家瘤泪。據(jù)《史記》 所記灶泵，春秋時周宣王封其舅申伯于謝， 其后代遂以謝為姓对途。
韓
姓姓是韓荒氏族的族稱，韓荒又作韓流髓棋。韓荒氏的遠(yuǎn)祖封豨氏最早馴化野豬实檀，所以以此為圖騰惶洲。韓荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一顓頊的祖先膳犹。韓荒族繼承句芒氏發(fā)明的勾股定理觀測太陽的運行恬吕。周武王的少子叔虞的后代畢萬受封于韓原，其子孫遂以韓為姓须床。
唐
的甲骨文和商代青銅器銘文中的字形铐料，好像在陶之上有一個枝條編織的蓋子，為了在內(nèi)煮物時豺旬，不會因湯沸而翻滾出外钠惩。唐氏族與陶唐氏有關(guān)，唐即以陶器煮湯之意陶唐氏族是以制燒陶器的職業(yè)作為氏族名和族徽的族阅，進(jìn)而發(fā)展深化出陶篓跛、唐、湯坦刀、蕩等相應(yīng)氏族和新的族徽愧沟。唐氏族所在的地就稱唐，建成的城堡稱為唐邑鲤遥，最終形成唐國和姓氏沐寺。
馮
姓圖騰由兩個馬組成，一匹馬為雄馬盖奈，一匹馬為雌馬芽丹。圖騰左邊代表牧馬人手里拿著一條鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群卜朗，代表牧馬民族的子孫綿延昌盛拔第。始祖馮翊（河伯）地為馮邑，以地為氏场钉。
于
是天文儀器“矩”蚊俺，用以測量日月星辰在天穹——“弓”上的運行軌跡」渫颍夸父氏在周代有“大于伯”泳猬，在夏、商稱“于夷”宇植，夸父是炎帝的第九世得封。“夸父逐日”是講夸父用“于”晷天指郁。古代晷天是測日影在中午的長短一年中的變化忙上，因此叫“逐日”。所以“于”由大人（夸父）闲坎、耆老手持于疫粥、弓兩部分組成茬斧。周武王第三子封邘，以國為姓梗逮。
董
姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一项秉。董姓是風(fēng)姓分支，祖先名飂叔安慷彤，其子繼承太昊氏(風(fēng)姓)馴養(yǎng)揚子鱷（古稱龍）的本領(lǐng)娄蔼，服侍于舜，賜董姓底哗，為侯伯岁诉，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)艘虎。董由天文儀“重”（中）和四游表構(gòu)成唉侄。“重”為主表居中野建，四隅方置四游表属划。
蕭
姓圖騰是一種觀測太陽運轉(zhuǎn)變化的儀器，叫做“蕭”候生，由扶桑日表（即艸字頭)同眯、手拿刀具契刻太陽運行軌跡的巫覡，樹立扶桑日表的潬淵三部分組成唯鸭。類似于“亞”形的圖形就是潬淵须蜗，“亞”形中間的“H”是測量地平和水平的儀器，叫作日晷矩尺目溉，潬淵是四周環(huán)水而中間隆起的臺地明肮，在中間設(shè)有壇臺，用晷尺測天圓地方(一天當(dāng)中日出缭付。一年當(dāng)中日出點在地平線或水平線不同的方位的變化稱為地方)柿估，所以洋淵中放置“矩”，四周的水點是在扶桑樹上契刻日月運行的度數(shù)陷猫，在“亞”形上面是一只手持著一支刀筆進(jìn)行記錄秫舌。這個人就是巫覡。始祖殷微子啟裔大心绣檬，封于蕭得姓足陨。
程
是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成娇未。炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物墨缘，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體飒房，炎帝是三皇之一搁凸，具有司天掌管天表的至上權(quán)媚值，這種世職由程姓繼承狠毯。風(fēng)姓別支，始祖吳回褥芒。
曹
姓是帝第五世祝融八姓之一的族稱嚼松。曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設(shè)立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右并列锰扶，表示卯和酉在一條水平線上献酗，中間穿過建木。下部就是靈臺坷牛，又是日出湯谷的象形罕偎。曹姓始祖為陸終五子安。曹族遷到中國臺灣后稱為曹人京闰。周文王第十三子振鐸封曹得姓颜及。
袁
姓圖騰由上中下三部分組成□彘梗“±”為天穹蓋天圖俏站，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”痊土，所以口下是兩個“天俞”（個）肄扎，代表蓋天圖，因為天俞和人等高赁酝，人又是穿衣服的犯祠，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因酌呆『庠兀“表”上“”的是圭，下為“衣”肪笋，即象征觀測者月劈。袁源于轅，遠(yuǎn)祖軒轅氏藤乙。胡公滿第十三世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓猜揪。
鄧
就是桃木，是炎帝第九世猴圖騰的夸父族人的族稱坛梁。鄧由“登”（建鼓）和“步天的腳印”組成而姐。兩邊站立的猴面人身的圖形，代表夸父划咐，在建鼓下面的兩個腳印代表夸父步天拴念，古史傳說為“夸父逐日”钧萍，兩個大腳印上面是設(shè)立中天建鼓的靈臺。建鼓來源于伏羲氏的后裔有蟜女安登政鼠。鄧地自潼關(guān)至三門峽风瘦，為三百里桃林塞，南及南陽盆地公般。始祖鄧夸父万搔，又名鄧伯溫。殷武丁封叔父季曼為鄧侯官帘，為鄧姓瞬雹。
許
姓圖騰由“言”和“午”組成。午就是玄鳥又是天干重儀刽虹⌒锇疲“言”代表天的使者所傳達(dá)的天的規(guī)律。這些規(guī)律是巫覡用天干重儀觀測太陽在中午日高天的日影晷跡的變化涌哲。以這種發(fā)明和職司為特長的氏族稱為“許”胖缤。始祖伯夷，太岳裔族膛虫。
傅
姓以職司為族稱草姻。傅是由“甫”、“寸”和“人”組成稍刀。甫是天齊表木撩独，又是樹立博山天齊表木的地方。扶桑氏在古代發(fā)明了大山紀(jì)歷账月，以山頭作為日月出人升落的坐標(biāo)综膀，將東西方的兩座山稱為“博山”，以二者中央的山稱為“天臍”局齿，意思是“天地之中”剧劝，在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”，或“槫木”抓歼，或“建木”讥此。“甫”下的“田”表示天地四方谣妻。下面的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側(cè)運行的高度萄喳。“尃”左側(cè)的“亻”是扶桑氏族象形蹋半，上為“扶桑樹”他巨，下為“人”形。“傅”姓是伏羲氏的人方染突，始祖傅說（說捻爷，音同“悅”）。
沈
姓圖騰沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河份企、淵也榄、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽薪棒，所以由水手蝎、淵榕莺、牛俐芯、方構(gòu)成《ぱ欤“方”代表四方吧史，是四時節(jié)氣的象征。四時季節(jié)不及唠雕，該雨不雨贸营，旱災(zāi)，以沉牛為犧牲祭河伯水神岩睁，以此方法求雨钞脂。沈沉一字，祖為實沈捕儒。又周文王十子聃季食采于沈冰啃，得姬姓沈氏。
曾
姓圖騰曾是中華始祖母茲氏裔支的族稱刘莹。在長江中游建立了國阎毅，其子孫以此為姓。曾圖騰由三部分組成点弯，上面兩點代表牙璋（天干扇调、午），是用來規(guī)天矩地的抢肛，中間的代表測量的八個點狼钮，下面代表設(shè)立牙璋觀測儀器的靈臺。這個靈臺設(shè)在水中捡絮，象征著日出熬芜。
彭
姓始祖彭祖錢鏗。下為“龍”锦援，左右為擊鼓之二人猛蔽。是三軍鼓氣之族。堂號：忠善堂。
呂
是炎帝族支發(fā)明宮室型會堂的氏族的族稱曼库，呂由兩個“口”組成区岗，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰毁枯。神農(nóng)后裔伯夷仕堯掌禮慈缔，佐禹治水，封于呂种玛。
蘇
姓是炎帝族彤魚氏族禰藐鹤，祝融八姓之一，由禾赂韵、苗吉殃、魚、火組成咆贬。神農(nóng)氏半農(nóng)半漁脱吱，因而從魚從禾、苗质涛。炎帝以火和太陽為主圖騰稠歉，傳火種，觀火星和龍心宿大火汇陆，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳怒炸。陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。
盧
姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支毡代。盧由虎阅羹、胃、皿組成月趟，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃）灯蝴，與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器孝宗，所以是虎穷躁、鳥（胃）皿三圖騰合一。
蔣
姓是掌握建木天桿刻度的氏族因妇∥侍叮“蔣”，由甾木婚被、寸狡忙、爿合成。甫木設(shè)在 中址芯，筑壇臺需要把土加高夯實灾茁，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù)窜觉，“爿”即版筑的“版”。 壇與版筑合文為蔣北专。周公旦之子伯齡封于蔣禀挫，其子孫遂以蔣為姓。
蔡
姓圖騰是長尾鳥拓颓。因為這種鳥好殺好斗语婴，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解驶睦，這種長尾鳥是山雉砰左。這個字后來又衍化為“刈”。蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成场航，右面的鳥是蔡的本字缠导，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉旗闽。蔡姓也是具有司天權(quán)的氏族酬核，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡适室，稱蔡仲，子孫以國為姓举瑰。
賈
姓圖騰是源于炎帝氏日中為市捣辆，以物易物的集市。所以賈由“西”“鳥”“貝”“基”組成此迅。鳥代表日汽畴，“西”“鳥”合文代表炎帝，發(fā)祥于西華耸序，“貝”陳于“基”上忍些，以待交易。東遷賈魯河而居稱賈氏坎怪。姬姓賈氏出自周唐叔虞少子公明罢坝。
丁
是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。丁為金屬楔子搅窿。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成嘁酿。祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”男应，即金屬冶煉闹司，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：一是用來做契刻的刀，也稱為治沐飘，同時又是刑具游桩，用來行刑的牲迫。作刑具時又寫作“辛”，同時還代表
權(quán)杖借卧，所以在圖騰的上方加“辛”字符號的都為帝恩溅。為崇龍之族。
魏
姓最早的一支是以委蛇肥遺龍為圖騰的炎帝支系隗姓的苗裔谓娃，其始祖是共工氏與蚩尤氏脚乡，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰滨达。魏姓圖騰由三部分組成奶稠，左邊是一委蛇般的女子，象征炎帝支隗氏的母系任姒捡遍，右邊的一頭雙身龍象征炎帝氏族锌订，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明。
薛
是任姒炎帝族以耒耜進(jìn)行耕種的民族之——呂族的族稱画株。薛的古文又寫作辆飘，又作呂、以谓传、師蜈项、耜、又作莒续挟、宮紧卒。凡是帶“”旁的字都是該族的發(fā)明，用來作為圖騰標(biāo)志诗祸。薛由三部分組成跑芳，分別代表扶木、“莒”族直颅、天干博个，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個復(fù)合圖騰功偿。始祖奚仲盆佣。
葉
姓圖騰象形樹葉，代表司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族脖含。葉姓出自羋姓沈氏罪塔，為帝顓頊的后裔⊙《百家姓考略》 等書記載征堪，春秋時，楚莊王裔孫沈諸梁封于葉关拒，建葉國佃蚜，公爵庸娱，世稱葉公，其子孫以葉為姓谐算。
閻
姓圖騰象形樹葉熟尉，代表司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。葉姓出自羋姓沈氏洲脂，為帝顓頊的后裔斤儿。《百家姓考略》 等書記載恐锦，春秋時往果，楚莊王裔孫沈諸梁封于葉，建葉國一铅，公爵陕贮，世稱葉公，其子孫以葉為姓潘飘。
余
姓是以司天俞得族稱肮之。余由壇臺和個俞、相風(fēng)鳩鳥組成卜录。在瑤臺（靈臺）上設(shè)立的天齊（天俞戈擒、天余）中天表木稱余，又作“俞”暴凑、“榆”峦甩、“個”、“亭”现喳、“舎”、“危屋”犬辰、“華蓋”等嗦篱。以此為圖騰的余族始祖燧皇、徐偃王幌缝。春秋時灸促，有一個叫由余的人在西戎做官，后來投靠秦穆公為臣涵卵，其子孫有的姓由浴栽，有的姓余。
潘
姓是燧人氏一支的族稱轿偎。潘由“風(fēng)”和“番”（讀播）組成典鸡，燧人氏首創(chuàng)中國第一姓——風(fēng)，風(fēng)的上半部“幾”為天穹蓋天坏晦，里面的一橫代表祭天的靈臺萝玷，下面蟲字代表燧人氏的氏族分支嫁乘。總分為紅蟲和黑蟲部球碉。主要以龍蛇為主蜓斧，龍生長水中，所以潘從水睁冬，代表水龍挎春，番就是余、重豆拨、甾直奋、甫、辽装，訛作“米”帮碰，首先由燧人氏發(fā)明，最初作拾积，是遂的初文殉挽，也是最早的天文儀器，用來辨方正位拓巧。建在水澤斯碌、湯谷中的番（讀播）為潘。其邑名鄱肛度，即鄱陽湖傻唾，其裔吐番等。周文王的后裔高受封于畢承耿，建立畢國冠骄，稱畢公高。畢公高封小兒子季孫于潘加袋，其后世子孫遂以潘為姓凛辣。
杜
姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子职烧，以平治水土有功而世稱后土扁誓，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜蚀之。據(jù)《通志·氏族略》 記載蝗敢， 帝堯的后人先封于唐，建唐國足删，因不服從周朝號令寿谴，被周公旦所滅，改封于杜城壹堰， 其后人以杜為姓拭卿。
戴
姓是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱骡湖。兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成峻厚，外面的“戈”代表兵器响蕴，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征惠桃，下面是蚩尤的圖騰像浦夷。下面的兩只手表示供奉」纪酰“異”字上部的田劈狐，表示蚩尤頭戴一個金屬面具儺，因為他是三苗的祖先呐馆，在其頭上插三根山雉羽毛肥缔，所以“異”與冀、翼汹来、魌续膳、儺為一字，是蚩尤頭戴魁隗氏連山天齊陽鳥皇冠的象征收班。崇祀蚩尤即為“戴”坟岔，轉(zhuǎn)為“愛戴”∷よ耄《元和姓纂》 記載社付，春秋時宋戴公的后裔以祖上的謚號戴字為姓。
夏
是以猴為圖騰得姓邻耕。風(fēng)姓魁隗氏炎帝族以猴鸥咖、蛇為圖騰，猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰兄世。所以夏由日扛或、持鉞狙人（舉父）組成。炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰碘饼，由華山桃林塞（三門峽至潼關(guān)）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓悲伶。作烈日之下趕路去伐木之農(nóng)夫解艾恼。傾向解“人”之手為戰(zhàn)斧，為征戰(zhàn)勇士麸锉∧粕埽《通志·氏族略》 等書所記，周武王克商后花沉，封夏禹的后裔東樓公于杞柳爽，建杞國媳握。另一部分夏禹后裔沒有得到封地，他們大多以夏為姓磷脯。
鐘
以炎帝第五世祝融氏所居之地鐘山為族稱蛾找。鐘山是太吳之子重（句芒）設(shè)立重儀的天齊山靈臺，以此得姓赵誓。鐘是由”俞表”和”重儀”合成打毛。左邊為俞表，是用來確定方向的俩功。右邊的“重儀”由“辛”“目”“東”“土”組成幻枉。“辛”是設(shè)立的風(fēng)向標(biāo)诡蜓，古代稱“相風(fēng)”熬甫，“目”表示人的眼睛，因為重的璇璣盤的高度與人眼的高廈一樣蔓罚，以此為基準(zhǔn)觀測日椿肩、月、星辰通過璇璣盤四個方向的天地維準(zhǔn)繩的時間和度數(shù)來確定歷法脚粟、璇璣盤是用來辨別方位的覆旱。“土”表示璇璣盤所立的地方核无，句芒扣唱、祝融都以蛇為圖騰之一，蛇又稱“螭”团南，所以鐘姓又稱“鐘離氏”鐘簡化為“章”噪沙，所以周代又稱大章氏，居漳水吐根≌撸《百家姓考略》 記載：“ 楚公族鐘建封于鐘吾，其后人為鐘吾氏拷橘，或為鐘氏局义。”
汪
是汪芒氏的族稱冗疮，汪芒氏就是防風(fēng)氏與句芒氏的合婚族萄唇。汪姓圖騰由水、靈臺术幔、鳥和防風(fēng)氏的豬四部分組成另萤。汪代表句芒的湯谷設(shè)立大山天齊建木觀測曰月歷度。該族夏代稱防風(fēng)氏，商代稱汪芒氏四敞，周代稱長翟氏泛源，即赤狄，其人又稱“大人”忿危。又稱豕韋氏（室韋氏）达箍。
田
姓以田正官職為氏族的族稱。田正主管田地禾苗癌蚁，炎帝幻梯、神農(nóng)、三苗都設(shè)有田正努释，所以以田為姓碘梢。田是苗的簡體字。苗又等同于貓伐蒂，田正是養(yǎng)貓來消滅田里的田鼠的官員煞躬。胡公滿十一世孫子完食采于田邑為田氏。
任
姓是伏羲氏風(fēng)姓族支逸邦，本作“憑”恩沛，由“人”“壬”組成，壬為天竿缕减，是即是風(fēng)簡化雷客，“人”字頭戴勝，所以任以天竺與戴勝鳥為圖騰桥狡〗寥梗《通志·氏族略》 記載， 黃帝的小兒子禺陽受封于任邑裹芝，建立任國部逮，其子孫以任為姓。
姜
姓是炎帝族以羊圖騰得姓嫂易。凡從女的姓都是母系社會確定的姓兄朋，是最古老的姓。姜姓始自伏羲怜械，羲從義颅和，義從羊，是馴化羊而得姓缕允。姜上羊下母融虽，合為姜姓圖騰∽瓢牛《百家姓考略》 記載： 姜姓“ 出自神農(nóng)氏， 神農(nóng)生于姜水般又， 因姓姜氏”彼绷。
范
姓圖騰是蛇圖騰巍佑，由表木、水寄悯、蛇組成。是巳，為蛇圖騰扬跋，從水應(yīng)是水蛇甩卓。“”是表木洒擦，“十”是“四方”椿争，代表四時。汜人居范邑熟嫩，以地為姓秦踪。據(jù)《百家姓考略》所記，帝堯的后裔劉累掸茅，其裔孫在晉國食采于范地椅邓，后代遂以范為姓。
方
姓是燧人氏風(fēng)姓支昧狮。燧人氏始立“番”景馁，辨方正位，故其字上“方”下“人”逗鸣，即“人方”合住，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷慕购、方雷氏聊疲、防風(fēng)氏、房氏沪悲，并創(chuàng)立方牙获洲、方舟。方初始為天余與相風(fēng)與人合文殿如，指示上下左右即東南西北贡珊。“方”的“涉馁、”是樹立風(fēng)向儀“”的木桿门岔，“勹”是守候“風(fēng)向儀”的人】舅停《姓氏書辨證》 記載寒随，黃帝后裔方雷氏，其后代到周宣王時改為單姓方。
石
姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家妻往。石圖騰由三部分組成互艾。“口”代表石磐讯泣，“廠”代表懸掛石磐的支架纫普。上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹好渠，主要是用來表示該族是句芒的后代昨稼。《姓氏書辨證》記載拳锚，黃帝后裔方雷氏假栓，其后代到周宣王時改為單姓方。
姚
姓是原始先民氏族部落的徽號晌畅〉福徽號為一象形姚字。圖左為一蹲姿作摘桃狀女人抗楔；圖右似河水繞流棋凳，兩岸桃林密布。姚连躏、桃聲近剩岳。鮮明地顯示出舜帝生姚墟，其氏族以桃樹為圖騰的意象入热∨淖兀《通志·氏族略》 記載，瞽叟生舜于姚墟勺良。舜繼堯后為帝绰播，其子孫以其出生地名姚為姓。
譚
是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱尚困。譚的本字為覃蠢箩，所以覃由“酉”“早”兩部分組成∈绿穑“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉谬泌，在酉地進(jìn)行大山扶木紀(jì)歷。也就是上邊的“西”字逻谦≌剖担“西”也作“博”、“叀”邦马、“甫”贱鼻。把歷法公布出來就是替天代言宴卖，即為譚。
廖
姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱忱嘹。是風(fēng)姓的一個分支嘱腥，廖的本字為翏、飂拘悦。上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子橱脸。始祖飂叔安础米，裔子董姓。得姓始祖：廖（飂）叔安添诉。帝顓頊相傳生于若水屁桑，居于帝丘（今河南省濮陽東南），為南方楚國的先祖栏赴，其后裔叔安夏朝時受封于飂（古廖字）國蘑斧，故稱飂（廖）叔安。春秋時须眷，廖國被楚所滅竖瘾，國人以國名飂為氏，稱為廖姓花颗，廖叔安作為始封國君捕传，被尊為廖姓始祖。
鄒
姓是蚩尤支族姓扩劝。黃帝戰(zhàn)敗三苗九黎聯(lián)盟后庸论，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時分布在齊棒呛、魯聂示、豫，以伊洛地區(qū)為中心簇秒。鄒鱼喉、鄒平是其邑。 鄒為洛鳥氏蚩尤異民守護(hù)叒木紀(jì)歷的圖騰像宰睡，由洛鳥、持叒木旋圆、異民組成刻肄。曹麦到、邵姓及臺灣曹人拟赊、邵人屋匕、鄒人疮装，皆鄒姓蚩尤氏裔樊展。
熊
是有熊氏的族稱涝婉。其始祖為少典的國君渔工，軒轅黃帝曾經(jīng)擔(dān)任過有熊氏的君長旺韭。其圖騰為 兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔延旧。依據(jù)眾多史料我們可知近弟，伏羲號黃熊、黃帝號有熊沪摄，黃帝后裔楚國的歷代君王也均以熊為姓哺壶，這個家族是以熊為崇拜物的氏族山宾。
金
是金天氏少昊氏的姓。金的本義為天余四方重鳍徽、番儀资锰。天俞兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山阶祭，是立天俞的天齊绷杜。《元和姓纂》所記濒募，黃帝子少昊鞭盟，稱金天氏， 其后人以祖先稱號金字為姓瑰剃。
陸
姓以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）齿诉。《新唐書·宰相世系表》記載晌姚，齊宣王的小兒子田通粤剧，封于陸邑，其子孫以陸為姓舀凛。
郝
姓是炎帝火烏太陽鳥圖騰的邑落俊扳，為郝，由三足火烏猛遍、火和邑組成馋记。踆烏與火合為赤。赤帝邑為郝懊烤，以地得姓梯醒。《通志 · 氏族略》 記載腌紧， 殷商時期茸习，殷王乙封子期于郝，其子孫遂以郝為姓壁肋。
孔
是玄鳥族裔的族稱号胚。少昊玄枵是孔姓的始祖籽慢。孔由左邊人形的子猫胁，右邊展翅飛翔的玄鳥組成箱亿。子得于“玄鳥殞卵”的傳說∑眩“玄鳥殞卵”是東夷民族的一個傳說届惋。少昊的后裔帝嚳陪同妻子簡狄和建疵到桑社游玩，飛來的燕子產(chǎn)了一卵菠赚，簡狄把卵吞吃后就生了商的始祖祖契脑豹。所以“契”以子為姓『獠椋孔姓也是子姓的分支瘩欺。
白
是以皇鳥為圖騰的風(fēng)姓分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成拌牲，義為鳥載日飛行击碗，與皇同義。傳說炎帝臣白阜之子白乙為白氏之祖们拙。《百家姓考略》 所記阁吝，春秋時砚婆，秦文公的兒子名公白，其后代以白為姓突勇。
崔
姓是淮夷的分支装盯，由“山”和“隹”兩部分組成。是短尾鳥甲馋，“山”代表大山紀(jì)歷埂奈，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”定躏，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節(jié)的账磺。崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓痊远。
康
是天表重的簡化垮抗。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回碧聪∶鞍妫“回”是靈臺方壇〕炎耍康上為牙璋（）辞嗡，中為璣盤（）捆等，天竿兩側(cè)四點為圭度，即八卦歷度续室。周有康叔栋烤，得康姓。
毛
姓是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓猎贴。毛和苗同音班缎。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風(fēng)鳩鳥她渴〈镏罚《通志· 氏族略》 記載，周文王的兒子伯聃趁耗，受封于毛邑沉唠， 其后世子孫以毛為姓。
邱
姓是以魁隗氏天齊博山（丘）為圖騰苛败，是大山紀(jì)歷的標(biāo)志满葛。其人居地（邑）為邱“涨《元和姓纂》嘀韧、《百家姓考略》 等書所記， 太公望姜尚輔佐周武王有功受封于齊缠捌， 建齊國锄贷， 都營邱。 后來齊國遷都臨淄曼月，姜太公的一支子孫留在營邱谊却，以邱為姓。
秦
是秦族的族稱哑芹。它由“玄鳥殞卵““雙手供奉”和”禾苗”三部分組成炎辨。它是“燕子殞卵”與嘉禾的復(fù)合圖騰，秦人的祖先是有蟜氏之女華聪姿，她吞燕卵生伯益碴萧，伯益為秦人男性祖先。其女性祖先為有蟜氏之女華末购。
江
姓是共工氏的本姓勿决，以水、工（矩招盲、勾股）低缩、日、蛇為復(fù)合圖騰。日為炎帝太陽圖騰咆繁，蛇為本族圖騰讳推。世為水正、工正玩般、土正银觅、木正，所以又以水坏为、工為圖騰究驴。凡江、鴻匀伏、紅洒忧、工、邛够颠、龔熙侍、洪、恭等皆為其分支履磨。
史
是以職司為圖騰蛉抓。是一個守護(hù)天干丫璋并記錄觀測結(jié)果的柱下史官，因此得姓剃诅。史圖騰由“丫”璋巷送， （璇璣盤）和“手”三部分組成。丫璋相當(dāng)于現(xiàn)代的圓規(guī)矛辕，用來測量天圓地方的天文儀器惩系。手表示用筆來記錄天文觀測的結(jié)果。
顧
是以鳥與門戶結(jié)合的圖騰得姓如筛。始祖陸終長子昆吾已姓別支，邑于戶抒抬、扈杨刨，夏有有扈氏〔两＃《通志·氏族略》 記載妖胀，夏朝時有顧國。夏末顧國被成湯所滅惠勒，顧國國君的后代以顧為姓赚抡。
侯
姓是以猴圖騰得姓。黃帝打敗榆罔纠屋、夸父后涂臣，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯×抟牛《姓氏考略》 等書記載署辉，西周初，封夏侯氏后裔于侯岩四，建立侯國哭尝，其子孫以侯為姓。
邵
姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標(biāo)志剖煌。邵的召由下而上為博山靈臺材鹦、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器）耕姊，雙手為把持義桶唐。邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓箩做，為周文王之后莽红。始祖姬奭。
孟
姓是玄鳥族一支子姓的族稱邦邦。上部分是玄鳥殞卵生子安吁，下部分代表接納的意思∪枷剑《元和姓纂》 記載鬼店，春秋時期，魯桓公的次子慶父黔龟，稱仲孫氏妇智。慶父在魯國作亂， 先后殺死兩個國君氏身，引起魯國上下憤怒巍棱，慶父逃到莒國，改仲孫氏為孟孫氏蛋欣。慶父的子孫先以復(fù)姓孟孫為姓航徙，后又改為單姓孟。
錢
姓是祝融八姓之一的大彭氏的族稱陷虎，其始祖為彭祖籛鏗到踏，支子去竹而為錢氏。錢由“天愈”和兩個“戈”組成尚猿。因為錢鏗崇尚武功窝稿，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)凿掂，所以以戈為圖騰伴榔，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火潮梯。據(jù)《百家姓考略》：“ 彭祖姓籛名鏗骗灶，支子去竹而為錢氏”螅”
湯
姓是以太陽耙旦、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷萝究，名湯谷免都，又名旸谷。古代中國人認(rèn)為帆竹，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起绕娘，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經(jīng)過歸墟又回到湯谷栽连，洗個澡险领，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程秒紧。所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表绢陌，推動太陽的升起，以此為圖騰組合熔恢。羲和十子受封湯谷得姓脐湾，又傳商湯裔以湯為姓。
尹
是以官職為圖騰命名的族稱叙淌。它由兩部分 組成秤掌。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀鹰霍，代表刑具贾费，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)诺凡，這種管理者稱為尹尸昧。始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓伏蚊。
易
是因蜴得姓磕昼。易是太陽和蜴（龍）圖騰譬重，崇龍之族医窿。呂尚后人有被封于易地仰担，且以封邑為氏者在验，遂為易姓玷氏。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖腋舌。
賀
姓圖騰是以耒盏触、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。姜姓別支≡薇纾《通志·氏族略》記載雌芽，春秋時齊桓公的后裔有慶封，傳至漢代其裔孫中有一人名慶純辨嗽，官侍中世落。漢安帝為避父親劉慶之諱，詔告天下：凡慶皆改為賀糟需，慶純改名賀純屉佳，其子孫遂以賀為姓。
賴
姓是神農(nóng)氏姓洲押，由俞表武花、貝、刀組成杈帐，合為貝氏立俞表觀天之地体箕，占卜契刻紀(jì)歷，為圖騰徽銘挑童。賴姓是厲累铅、厘、厘姓分支炮沐。束從風(fēng)從萊争群，是神農(nóng)氏裔支。得姓始祖：叔穎大年。周朝為黃帝姬姓后裔姬發(fā)所建换薄，為加強其統(tǒng)治，武王大封同姓諸侯翔试。據(jù)史料所載轻要，周武王封其弟叔穎于賴（今河南省境），魯昭公四年垦缅，賴被楚靈王所滅冲泥，其后子孫遂以國為氏，稱為賴姓壁涎。故叔穎則被尊為賴姓始祖凡恍。
龔
姓圖騰是以雙手恭敬地禮拜龍為圖騰。龔即共工氏怔球。堯舜時因為共工氏反對堯禪位給舜嚼酝，而被堯舜翁婿流放到今北京密云水庫北岸燕樂村南，在這里筑龔城竟坛，龔姓自此時始闽巩。西周“共和”時的共伯即共工氏裔钧舌。
文
是以人文得姓。天人合一信息傳播謂之文涎跨⊥荻常“文”上“人”為天穹天齊，“×”為天地交午隅很∽怖危“、”象天齊外构，“一”象天穹蓋天普泡，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×” 象天地交午审编，故稱“天文”撼班。文明始于天文歷法，仰觀天象垒酬，俯察地理砰嘁，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身勘究，象形矮湘、指事、會意口糕、轉(zhuǎn)注缅阳、假借、形聲景描，而有文字十办，因文字而天下事理彰明，即“文明”超棺∠蜃澹“文”是象形指事會意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓棠绘。
龍
姓圖騰出自黃帝龍行時件相。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行氧苍，黃帝居有熊（今河南新鄭）夜矗。是為河南龍氏。據(jù)《通志氏族略》所載让虐，龍氏紊撕，舜臣也，龍也納言（一種專司出納帝命的官職）子孫以名為氏澄干。出自御龍氏劉累逛揩。出自豢龍氏董父。
萬
是以蝎子為圖騰的姓麸俘”缁《楚帛書》載萬為女媧四子之一。魚骨和蝎子在古代都屬于一種比較傳統(tǒng)的圖騰从媚。魚骨在母系氏族部落時是神圣的象征一般是代表女性逞泄，而蝎子則是勇士的象征，一般都代表一個部落中最勇敢的男性拜效∨缰冢《通志·氏族略》 等書記載，春秋時紧憾，晉國大夫畢萬的后人以祖上的萬字為姓到千。
段
姓圖騰是以司職為圖騰。右邊是手拿利器砍山崖的石壁赴穗，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂憔四，合起來稱作段“忝迹《元和姓纂》 記載了赵，春秋時，鄭武公之子甸赃、鄭莊公之弟柿汛， 稱共叔段， 其子孫有的姓共埠对，有的姓段络断。
雷
姓圖騰是燧人氏風(fēng)姓族支雷澤氏族徽演變而來，由雨雷組成鸠窗。雨像天穹（幾為風(fēng)的初文）中的水滴妓羊，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形稍计，周環(huán)以電光躁绸，是自然圖騰的典型。
黎
是九黎氏姓臣嚣。由黑牛净刮、耒、禾硅则、黍合成淹父。黑牛或雜色牛為怎虫，又為農(nóng)具暑认，黍禾為九黎民族圖騰困介，是其社會的經(jīng)濟(jì)特征，又是牛耕蘸际、耒耜座哩、黍稷發(fā)明的象征。九黎民族的另一圖騰是虎粮彤，黎通虎通貍根穷，又訛轉(zhuǎn)為李、厘导坟、雷屿良、厲，是因厘是九黎的又一發(fā)明惫周，所以黎至少有上述幾種寫法尘惧。耕牛、鶴和結(jié)實莊稼递递，祈求豐收褥伴。為農(nóng)耕之族。得姓始祖豐舒漾狼。
常
姓是常羲氏姓氏重慢，與尚為繁簡字。常由逊躁、且碑似踱、挺木牙交（巾）組成。常羲氏主月亮觀測稽煤，制定十二月太陰歷核芽。常羲觀月（占月）的地點叫作“昌”，是一座方形立體的壇酵熙，四角立四根石柱轧简，作為游表，壇高三重匾二，壇面為八方九宮形哮独，各置一根石柱作為圭表，中央為主表察藐，也就是“昌”字上方弧線上的石柱天表皮璧，它是天齊、天心（宀）分飞。常羲在壇上守候在天齊石表前看月亮東西行進(jìn)的規(guī)律悴务。
武
姓圖騰出自姬姓。公元前770年譬猫，犬戎入侵西周讯檐，周幽王被殺羡疗，周的京都也遭破壞。周幽王的兒子宜臼受申别洪、許顺囊、魯?shù)染植恐T侯擁戴，在申即位蕉拢，后遷到雒邑，歷史上稱東周诚亚。宜臼就是周平王晕换。因其手掌上有一“武”字外形紋路，被賜為武氏站宗，為周朝醫(yī)生闸准，后來他的子孫，因而以武為氏梢灭。
喬
是有蟲喬氏圖騰得姓夷家，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文敏释。喬是有蟲喬氏的簡字库快，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權(quán)钥顽∫迤粒《通志·氏族略》 等書所記， 黃帝逝世后葬于橋山蜂大， 守陵人遂以山名橋字為姓闽铐，后人又簡化為喬。
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