《蕭翼賺蘭亭圖》
我國茶畫的創(chuàng)作素材較為廣泛，除當(dāng)時的社會人文生活、自然景觀外灭返，還有一個特點所灸，即創(chuàng)作素材引用于書、典或民間流傳的故事等斋扰，閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》是這樣，明代唐伯虎的《陶谷贈詞圖》、清代施楨的《黨姬烹雪》也是這樣杂靶。
唐太宗喜歡王羲之書法，但仍沒收集到《蘭亭序》冠骄。后得知《蘭亭序》在會稽（今浙江紹興）永欣寺僧人辯才手中伪煤。可僧人辯才否認凛辣。于是有近臣出計說謀之抱既。蕭翼向太宗皇帝討要王羲之作品兩三帖，扮成書生私出扁誓，行至?xí)辣茫咳盏接佬浪驴幢诋嫞疝q才注意蝗敢。是日捷泞，他們談得很投合。至夜寿谴，辯才讓蕭翼留宿寺里锁右，引燈長敘。蕭翼見時機已熟讶泰，便拿出他從皇帝那里要來的王羲之帖與辯才觀之咏瑟。辯才云，帖乃真跡痪署，卻非精品码泞。蕭翼嘆曰：惜乎！《蘭亭》雖有狼犯，今不得再見余寥。辯才使氣，從房梁處取得《蘭亭》悯森。一日宋舷，辯才外出，蕭翼乘機把《蘭亭》拿走瓢姻。蕭翼回京后將《蘭亭》交給太宗肥缔。后來，太宗也給辯才以重資。
閻立本以此為題材续膳，創(chuàng)作出《蕭翼賺蘭亭圖》改艇。此畫繪有五人，其中飲茶者三人坟岔，坐于右側(cè)谒兄。左側(cè)二人，為煎茶的仆人社付。飲茶者中承疲，有靠背樹根椅子上坐的是主人辯才，他的對面是蕭翼鸥咖，側(cè)面是陪飲的高僧燕鸽。辯才年長，臉圓眉毛粗長啼辣，嘴巴微開啊研，面帶微笑，說話動態(tài)十足鸥拧。對面的蕭翼儒生裝扮党远，眉清目秀須長，雙手籠在袖里富弦，左手袖抬起沟娱，坐姿微動，恭敬躬身腕柜，很有動態(tài)济似。
飲者是茶前交談，而畫中左邊盏缤，茶事正濃砰蠢。一滿面胡須的長者在風(fēng)爐前，爐上放著鍋蛾找，正在煮茶。長者左手執(zhí)鍋柄赵誓，右手持茶夾攪動茶湯打毛。旁邊，童子彎身俩功，雙手捧著茶托幻枉、茶碗準(zhǔn)備分茶。
有學(xué)者說诡蜓，《蕭翼賺蘭亭圖》妙在賺字上熬甫。賺是委婉的說法，說白了就是瞞和騙蔓罚。畫面直入賺術(shù)椿肩，妙趣橫生瞻颂，沒見《蘭亭》，勝見《蘭亭》郑象，全在一個賺字上贡这。
閻立本特地安排了左邊的茶事，把唐代茶文化繪于畫中厂榛。有趣的是盖矫，這種安排，開創(chuàng)了中國茶畫的歷史击奶，茶文化中的茶畫辈双，從此開始。
