經(jīng)常聽到很多微商團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖說團(tuán)隊(duì)不好管咐扭，說了不聽子寓，聽了不做梁厉，做了沒效果......團(tuán)隊(duì)沒士氣辜羊，留不住人才等等。大智集團(tuán)苗谷大山博弈告訴你如何做一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖呢？俗話說：欲冶兵者八秃，要先選將碱妆。也就是說，要想冶理好軍隊(duì)首先就要選擇好將軍昔驱。商場如戰(zhàn)場疹尾！同理的道理，要想管理好微商團(tuán)隊(duì)首行就要為團(tuán)隊(duì)選擇核心的管理者骤肛。

一航棱、領(lǐng)袖之“智”　　
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，手中把握的是團(tuán)隊(duì)生存萌衬、發(fā)展的命脈饮醇，如果沒有過人的智慧，那么他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)前景必將暗淡秕豫∑蛹瑁　　
我們說：知識(shí)就是力量。這句話里包含著“知”與“能”混移§羰“智”正是讓我們正確的把知識(shí)運(yùn)用到管理之中，并把之轉(zhuǎn)化為力量發(fā)揮能量歌径。而管理者則恰恰需要運(yùn)用自己的智慧合理的管理和利用資源毁嗦，使之發(fā)揮能量為團(tuán)隊(duì)所用。要學(xué)會(huì)激勵(lì)團(tuán)隊(duì)伙伴回铛，不僅僅是從工作狗准、事業(yè)方面，還要關(guān)心他的生活茵肃，做一個(gè)有心的領(lǐng)導(dǎo)者腔长。　
　
二验残、領(lǐng)袖之“信”　　
作為一個(gè)管理者,在某種意義上講捞附，其在團(tuán)隊(duì)中的一言一行，已經(jīng)不只單純的是一種個(gè)人行為您没，而是代表著一種團(tuán)隊(duì)行為鸟召。　　
“信”是為人為事之根本所在氨鹏∨纺迹“信”雖無形但卻是一種寶貴的財(cái)富。眾所周知喻犁，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來講槽片，金錢的損失是可以計(jì)算挽回的，而一旦失去信譽(yù)所造成損失卻是難以計(jì)算肢础、甚至不可挽回的还栓。微商團(tuán)隊(duì)的管理者也是一樣，一旦失信于團(tuán)隊(duì)伙伴传轰，那么所帶來的后果不僅僅限于人格和威信的下降剩盒，更是要坐收在管理中無法得到伙伴認(rèn)同和支持的惡果。所以慨蛙，作為團(tuán)隊(duì)長一定要堅(jiān)守承諾辽聊，說到必須做到，以身作則期贫，樹立自己的微信跟匆。　
　
三通砍、領(lǐng)袖之“仁”　　
“仁”是中國儒學(xué)中最基本的一個(gè)觀點(diǎn)玛臂。仁能附眾，作為一名管理者封孙，得到大家的支持迹冤、把眾人團(tuán)結(jié)到自己的身邊來在管理的過程中，是必要的同時(shí)也是必需的虎忌∨葆悖　　
正如，在管理中懲罰只是管理的一種手段決非管理的本質(zhì)膜蠢。更何況微商是一種自發(fā)的組織結(jié)構(gòu)堪藐，沒有絕對(duì)的管理與被約束。石可破挑围，但不可奪其堅(jiān)庶橱。”也就是說：在管理中你懲罰伙伴會(huì)很容易贪惹，但讓他心服口服從此改正錯(cuò)誤卻決非易事苏章。而管理中的“仁”更多的則體現(xiàn)為一種“雙贏”， 管理者贏得管理奏瞬，而員工則贏得利益枫绅。管理中并非為“管”而“管”，而是為“理”而“管”硼端〔⒘埽　
　
四、領(lǐng)袖之“勇”　　
“將不勇珍昨，則三軍不銳县耽【渑纾”也就是說殉疼，作為一個(gè)管理者如果沒有迎難而上秸弛、乘風(fēng)破浪徙邻、歷險(xiǎn)前行的“勇”爹凹，則無法帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)有所作為柒巫《鲎裕　　
管理中的的“勇”并非獨(dú)立存在习勤，而是與“道”和“智”相輔相承信峻。何為大智大勇哑姚？難不畏險(xiǎn)祭饭，進(jìn)不求名，退不避罪叙量。在管理中是艱險(xiǎn)的路程倡蝙，當(dāng)遇到困境和非議時(shí)需要“勇”，在這個(gè)時(shí)候的“勇”就是不畏艱難險(xiǎn)阻绞佩，始終堅(jiān)持自我向正確的方向前進(jìn)悠咱；當(dāng)取得成績之時(shí)同樣需要“勇”，這時(shí)的“勇”就是不居功征炼、貪戀名利析既；而在遭遇失敗之時(shí)更加需要“勇”，這時(shí)的“勇”則是不推脫責(zé)任谆奥，能夠反省自己承擔(dān)并改正錯(cuò)誤眼坏。公司或團(tuán)隊(duì)發(fā)展過程中遇到問題和困難的時(shí)候，正是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖彰顯“勇”的霸氣和底氣酸些。給予團(tuán)隊(duì)正能量和堅(jiān)定地方向宰译，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)∑嵌　
　
五沿侈、領(lǐng)袖之“嚴(yán)”　　
中國有句俗語叫做“軍令如山”。即：軍令就如大山一樣威嚴(yán)市栗、莊重缀拭、不可侵犯。也正是有了這樣嚴(yán)格的紀(jì)律填帽，軍隊(duì)才可以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)蛛淋、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一號(hào)令篡腌，在戰(zhàn)場上才可能有披靡的戰(zhàn)績褐荷，此是為將之道∴诘浚　　作為管理者就是團(tuán)隊(duì)中的“將”叛甫。在管理中也應(yīng)該有三嚴(yán)：其一层宫，法令嚴(yán)。在管理中如果沒有嚴(yán)格的規(guī)章作為標(biāo)榜和約束其监，那么團(tuán)隊(duì)就沒有了規(guī)矩萌腿，紀(jì)律必然松散；其二棠赛，賞罰嚴(yán)。在管理中如果沒有明確而嚴(yán)格的賞與罰膛腐，那么就會(huì)缺乏激勵(lì)和制約睛约，其法令必然難以貫徹執(zhí)行；其三哲身，律已嚴(yán)辩涝。作為管理者，如果在團(tuán)隊(duì)中無法做到嚴(yán)于律已勘天、寬以待人怔揩，那么必然會(huì)無法服眾，無人尊從脯丝。
　　其實(shí)商膊，軍中之將為將軍，而團(tuán)隊(duì)將為管理者宠进。正所謂：兵有兵經(jīng)晕拆，弈有弈譜，各有其道材蹬。
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