以色列是因?yàn)闅v史和宗教淵源苗踪，民族發(fā)源地情結(jié)和凝聚力需要，復(fù)國(guó)定居耶路撒冷圣城削锰。剛好技術(shù)又先進(jìn)通铲，經(jīng)濟(jì)實(shí)力好，在沙漠里器贩，也很好發(fā)展了精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)颅夺。這是生存空間朋截，物理空間。
我說(shuō)到偏遠(yuǎn)偏僻地方吧黄，是后工業(yè)社會(huì)方向上的離群索居部服，與小眾化的部落聚集，是和向都市聚集相反潮流拗慨。而都市最主要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間與機(jī)會(huì)廓八，如果技術(shù)環(huán)境宏觀(guān)力量超過(guò)一般經(jīng)濟(jì)環(huán)境，如果經(jīng)濟(jì)能夠滿(mǎn)足生存需求赵抢，那么到哪里都不是問(wèn)題剧蹂。
也不是刻意選擇貧瘠地區(qū)，但是從自然景觀(guān)來(lái)說(shuō)烦却，有些人確實(shí)就喜歡沙漠大漠宠叼，當(dāng)然，他有另外的生存系統(tǒng)支持其爵，包括技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的冒冬。社會(huì)發(fā)展到一定階段，更均勻的人口分布醋闭，應(yīng)該是社會(huì)的健康表現(xiàn)窄驹，這不是論證，沒(méi)有論據(jù)证逻，只是主觀(guān)猜想乐埠。就像是致密物質(zhì)的瓦解。
近的來(lái)說(shuō)囚企，在很近的將來(lái)丈咐，人們?cè)敢膺x擇到農(nóng)村生活。因?yàn)橥ㄓ嵙辍⒔煌醚贰⑽锪鲗?shí)在太方便了。就比如我自己银酗，在小城辆影，絲毫沒(méi)有偏僻感，非常滿(mǎn)意自己居住地黍特，這是真實(shí)想法蛙讥。生活節(jié)奏、壓力都不大灭衷，經(jīng)濟(jì)也允許次慢，特別是有更優(yōu)良的空氣和自然環(huán)境，其實(shí)我更愿意進(jìn)一步到老家農(nóng)村生活，只是沒(méi)有真正去做準(zhǔn)備迫像。但是這也是真實(shí)想法劈愚，更自然的環(huán)境，更親近自然的樂(lè)趣闻妓，與生活節(jié)律菌羽。
另外，都市之病纷闺，還在于房?jī)r(jià)這個(gè)重要問(wèn)題算凿，這是荒誕的份蝴。自然資源和社會(huì)資源應(yīng)該在技術(shù)流動(dòng)背景下有更好的分布犁功。
大城市房子大幅低降價(jià)不太可能，因?yàn)橘Y源集中集約婚夫，這是市場(chǎng)規(guī)律浸卦。但是租房供應(yīng)會(huì)有較大力度。大城市生活基本是非理性漩渦案糙，個(gè)人是無(wú)能為力的限嫌。所以離開(kāi)可能是一個(gè)選擇。
評(píng)估一下包括健康在內(nèi)的損益时捌，以及技術(shù)發(fā)展的背景怒医，應(yīng)該可以有一些結(jié)論。你可以理性奢讨，他人不理性不是自己的選擇條件稚叹。
拜技術(shù)發(fā)展和文化寬容所賜，這個(gè)社會(huì)更彈性空間更大拿诸，如果更嚴(yán)肅的思考扒袖，像芒格那樣摒除偏見(jiàn)和潮流，就會(huì)看到真相亩码。房子只是現(xiàn)象之一季率，根本在于你是否愿意真實(shí)思考，面對(duì)荒謬描沟，不一定是房子作怪飒泻。心理上，我們還是經(jīng)常陷入從眾陷阱中吏廉，如果刻意思考泞遗，房子不是根本問(wèn)題，雖然是重要問(wèn)題迟蜜。
但正如剛才說(shuō)到以色列刹孔，無(wú)論環(huán)境怎樣，人對(duì)于環(huán)境空間的選擇總是歷史的，艱難的髓霞。
基于以上觀(guān)點(diǎn)（其實(shí)是一個(gè)私人討論）卦睹，對(duì)方表?yè)P(yáng)我進(jìn)步了。
我確實(shí)進(jìn)步了方库。進(jìn)步在于结序，我能夠真實(shí)思考，平心靜氣纵潦，不偏激徐鹤，不消沉，不貪婪解決所有問(wèn)題邀层。
這不是“過(guò)程意義”返敬，而是永恒處境。問(wèn)題總是層出不窮形形色色的寥院。
