2015-1-16 06:18
道德經(jīng)第五十七章
[原文]
以正①治國，以奇②用兵，以無事取天下③。吾何以知其然哉滑频？以此④：天下多忌諱⑤绘搞，而民彌貧；人⑥多利器⑦圆米，國家滋昏谴供；人多伎巧⑧，奇物⑨滋起谭跨；法令滋彰谆扎，盜賊多有无蜂。故圣人云："我無為，而民自化⑩灶挟；我好靜毒租，而民自正稚铣；我無事箱叁，而民自富耕漱；我無欲妓笙，而民自樸辈赋。"
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以正治國焕蹄，所謂的正，就是要講道理献宫，一點一滴都要講清楚，明明白白实撒。要耐煩姊途，要細致涉瘾。
一個國家，千千萬萬個不同的人捷兰，每個人的情況都不一樣立叛，不可能用法令強制一刀切。如果搞一刀切贡茅，那么會使大部分的人喪失活性秘蛇。
老子后面講的最幸福的社會情態(tài)，就是以小村為單位自治顶考，村民自發(fā)的管理赁还。
國家大了，那么必定就會搞一刀切村怪，因為執(zhí)政者沒有那么多的心力去仔細一一的照顧每個人的不同情況秽浇。
比如一個村子有一百個人，推舉出一個村長甚负，這個村長如果做錯了事柬焕，村民可以召開集體會議，罷免或者警告村長梭域。
而不是像現(xiàn)在這樣斑举，村長可以叫來縣里的警察鎮(zhèn)壓村民。
以小村為單位自治病涨，村民本身就是最大的武力富玷，村長無法威脅村民。
我們看看世界各國的情況既穆，基本上都是國家越小越幸福赎懦。
國家越大，需要的虛偽大義就越多幻工，人民就越痛苦励两。
哪怕是幾十個小國互相攻打殺害，也比一個很和平的大國要幸福得多囊颅。
事實上当悔，大國里面時時刻刻都在發(fā)生軟暴力，人民時時刻刻都在被欺壓踢代，用軟刀子割人比明刀明槍更厲害盲憎。哪怕是用自己全部的生命去碰撞，連一滴水花也搖動不起來胳挎，這就是軟刀子的可怕饼疙，讓人窒息的可怕。
熟悉歷史的人可以看到串远，中國歷史上面文化思想文明最為發(fā)達的時期宏多，就是春秋戰(zhàn)國儿惫，幾十個小國互相斗爭澡罚。這個時候百家爭鳴伸但，很多后代的學(xué)術(shù)流派的祖師爺都是出自這一時期，這個時代人民的活性是最強大的留搔，國家政權(quán)是最衰弱的更胖。看看中國5千年的歷史就知道了隔显。國家政權(quán)越強大却妨，人民的活性就越低。
人多利器括眠，國家滋昏彪标。執(zhí)政者依靠警察和軍隊的強大武力來鎮(zhèn)壓人民，所以國家的情況就更加昏庸無道掷豺。
想要理解這一章捞烟，需要走遍世界各地，多看看不同國家当船，不同地區(qū)题画，各地民族的風(fēng)情，那么自然就會恍然大悟德频。
如果沒有像老子一樣的圣人做國王苍息，那么所謂的國家也就最好不要存在，否則只會變成欺壓迫害人民的工具壹置。
