文/筆芯兒

第116天《讓生命微微笑》實修

主題：神性光輝

功課：封神榜

我是無神論者雨饺，但經(jīng)過近半年的考察钳垮，我請了四位神，為我開道護法额港。

第一位神：安住當(dāng)下

這位神利害的咧饺窿，不能用利害來形容，老半天我都找不到一個詞來形容它的神性光輝移斩，它是“道”之所在肚医，“道”之所生，“道”之所滅之處向瓷，就是“非常道”肠套，就是“般若”，就是“空”的通道猖任。

過去你稚，現(xiàn)在，未來的所有智慧的擁有者朱躺，他們的智慧都是從“安住當(dāng)下”而來刁赖，無一例外，所有大成就者更甚长搀。它的神跡宇弛，有無數(shù)的人作詩寫書編曲歌頌著，默默無聞享受著源请，度年如日地創(chuàng)造著……

我很久很久以前就聽過這位神的大名枪芒，但畢竟是神轿钠，不可見，所以即使它多次加持過我病苗，我也并不知道它是什么東西疗垛，甚至壓根沒覺得有什么，完全無知×螂現(xiàn)在我知道它和空氣一樣重要贷腕，它是我精神世界的氧氣，有它咬展，我才不會活成活死人泽裳，有它，我才真正是一個完整的人破婆。

我真正認(rèn)識它涮总，是從今年1月份開始，也是我修行的開始祷舀，它更多的瀑梗，更持續(xù)地與我同在的時候，它才為我開了天眼裳扯，讓我看見它抛丽。然后我愛上了它，和它“戀愛”饰豺。但有時我被其它東西誘惑的時候亿鲜，我常常與它若即若離，而我離開它的時候冤吨，急燥蒿柳、擔(dān)憂、煩惱等等就會撲面而來漩蟆，讓我不得安寧垒探，一事無成。而它從不責(zé)怪我爆安，從不占有我叛复，從不壓制我，總是任我來任我去扔仓，任我愛它，任我不愛它咖耘。我愛它之心一起翘簇，它就會立馬出現(xiàn)，靜靜地陪伴著我儿倒，陪著我做喜歡做的事版保，陪著我想喜歡想的事呜笑，陪著我一起承擔(dān)責(zé)任，陪著我迎接挑戰(zhàn)彻犁，陪著我一起玩叫胁，陪著我一起闖關(guān)，陪著我一起感動汞幢，一起幸竿斩欤……和它結(jié)合，一切的奇跡由此發(fā)生……我感到富足感恩森篷。

第二位神：知足感恩

知足者富输钩，知富者感恩。

我最近最深的感受是內(nèi)心升騰起的知足感仲智，而知足感帶來的是由然而生的對萬事萬物的感恩买乃。這種體驗再次讓我明白“知道”和“證悟到”是全然不同的兩種東西，前者可為知钓辆，后者則升華到智剪验。“知”只是一個點前联，而“智”則是陽光普照碉咆，溫暖、美麗了我整個生命蛀恩，甚至?xí)u漸影響啟迪他人宛畦。

生命本自具足，我們每一個人本來就是富足的菌羽。而現(xiàn)實中卻絕大多數(shù)人活在匱乏中兴枯，包括所有百千萬億金錢富翁，太多太多的人活在匱乏的恐懼中顽馋。所以富足不在于財富的多少谓厘，而在于知和不知上，這里的“知”是指真知（證悟到）寸谜。

一個人無法給予別人自己所沒有的東西竟稳。一個不知足的有金錢的人，在布施金錢的同時熊痴，也布施了匱乏他爸，金錢是有限的，無匱乏是無限的果善。他不知足诊笤，故無法布施“富足”。

還記得小學(xué)課本上《小白兔和小灰兔》的故事嗎巾陕？

老山羊在地里收白菜讨跟，小白兔和小灰兔來幫忙纪他。

收完白菜，老山羊把一車白菜送給小灰兔晾匠。小灰兔收下了茶袒，說：“謝謝您！”

老山羊又把一車白菜送給小白兔凉馆。小白兔說：“我不要白菜薪寓，請您給我一些菜子吧【湎玻”老山羊送給小白兔一包菜子预愤。

小白兔回到家里，把地翻松了咳胃，種上菜子植康。過了幾天，白菜長出來了展懈。小白兔常常給白菜澆水销睁，施肥，拔草存崖，捉蟲冻记。白菜很快就長大了。

小灰兔把一車白菜拉回家里来惧。他不干活了冗栗，餓了就吃老山羊送的白菜。過了些日子供搀，小灰兔把白菜吃完了隅居，又到老山羊家里去要白菜。

這時候葛虐，他看見小白兔挑著一擔(dān)白菜胎源，給老山羊送來了。小灰兔很奇怪屿脐，問道：“小白兔涕蚤，你的菜是哪兒來的？”

小白兔說：“是我自己種的的诵。只有自己種万栅，才有吃不完的菜∩菅保”

這個小故事中的灰白兩只兔子不正代表匱乏和富足嗎申钩，小白兔正是知足者，知本自具足瘪阁，知用己所具足撒遣，知感恩報恩。

之前我受的啟發(fā)是：不要白菜管跺，要菜籽自己種义黎，我要自己能源源不斷地生產(chǎn)白菜。現(xiàn)在再回味這個故事豁跑，我有新的啟發(fā)：不要白菜廉涕，要菜籽，即種白菜艇拍，又生產(chǎn)生菜籽狐蜕，然后賣菜籽，教授種白菜卸夕。

知足感恩层释，這位神為我護道，遠(yuǎn)離無止境匱乏之“餓鬼道”快集，讓我的能量全然的用于感恩贡羔、報恩、道法布施个初。

第三位神：保持中正

保持中正乖寒，這位是和平之神。

如老子所說：“上善若水.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道.居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時.夫唯不爭,故無尤院溺￠灌遥”

如佛陀所說：“在對立的事物間保持正中，內(nèi)與外珍逸，喜與悲逐虚，都是一體兩面，因欲望而感歡愉弄息，終以悲傷結(jié)局痊班。喜悅與悲傷，白晝摹量，黑夜涤伐，善行，惡行缨称，真實與虛幻凝果，但其中關(guān)鍵，在于中道睦尽，那是生命之源器净，存在于每人的覺知中，不在身外当凡∩胶Γ”

佛法以中道為根本纠俭，凡是離于中道的對待法，不管你說空說有浪慌，講色講心冤荆，都不是究竟的。就像佛世時权纤，有一位二十億耳的比丘钓简，出家前是一名琴師。出家后汹想，急于證果外邓，日夜不懈的精進修行，結(jié)果不但久久沒有開悟古掏，反而把身心弄得疲憊不堪损话，因此生起了退轉(zhuǎn)心。

佛陀知道后冗茸，就曉喻他說：譬如琴弦席镀，太緊則弦易斷，太松則彈不成調(diào)夏漱，唯有急緩得中豪诲，才能彈出美妙的音樂來；修行也是如此挂绰，過份急躁或懈怠屎篱，都不是正常之道。二十億耳聽佛開示后葵蒂，調(diào)整自己的修行方式交播，終于在不久后，證得阿羅漢果践付。

要做到凡事中庸秦士，在智慧沒通透之前是很難做到的，但可以通過修行逐步打通自己這方面的智慧永高。我最近在修行這方面的突破是“不爭”了隧土，明了世事無常，無需與之爭執(zhí)命爬。因此曹傀，夫唯不爭，故天下莫能與之爭饲宛。

當(dāng)然皆愉，我尚未達(dá)到完全無爭的境界，但我感受到“站在天平的中間，任兩端去爭高下”的那不爭的美好感覺幕庐，我將繼續(xù)往這方面去修久锥。

保持中正，這位神就像天一樣的淡定翔脱，而爭執(zhí)則像空中的浮云奴拦，妄想在天空中留下永恒媒鼓。

第四位神：如實如是

如實如是届吁，這位神如同大地母親，靜靜地養(yǎng)育萬物绿鸣，看著所有的一切生靈生生滅滅疚沐，從不評判，從不言語潮模，從不傷害亮蛔，讓所有的一切生物如實如是，從不干涉擎厢。對她來說究流，沒有害蟲或益蟲，沒有好人或壞人之分动遭。有人類摧毀自然生態(tài)芬探，也有人類擔(dān)心那些摧毀自然生態(tài)的行為傷害了地球母親，其實最終人類傷害的只是人類自己厘惦。

所以偷仿，“如實如是”這位神是來破除一切我執(zhí)幻象的，那些“為什么會這樣”“為什么不是那樣”“他應(yīng)該怎么樣”“事情不應(yīng)該這樣”……一切的幻象都將被我這位神徹底破除宵蕉。

從此酝静，我將如海靈格那首詩一樣“我允許，一切如其所是”：

我允許任何事情的發(fā)生羡玛。
我允許别智，事情是如此的開始，
如此的發(fā)展稼稿，如此的結(jié)局薄榛。
因為我知道，
所有的事情渺杉，都是因緣和合而來蛇数，
一切的發(fā)生，都是必然是越。
若我覺得應(yīng)該是另外一種可能耳舅，
傷害的，只是自己。
我唯一能做的浦徊，
就是允許馏予。
我允許別人如他所是。
我允許盔性，他會有這樣的所思所想霞丧，
如此的評判我，如此的對待我冕香。
因為我知道蛹尝，
他本來就是這個樣子，
在他那里悉尾，他是對的突那。
若我覺得他應(yīng)該是另外一種樣子，
傷害的构眯，只是自己愕难。
我唯一能做的，
就是允許惫霸。
我允許我有了這樣的念頭猫缭。
我允許，每一個念頭的出現(xiàn)壹店，
任它存在猜丹，任它消失。
因為我知道茫打，
念頭本身本無意義居触，與我無關(guān)，
它該來會來老赤，該走會走轮洋。
若我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭，
傷害的抬旺，只是自己弊予。
我唯一能做的，
就是允許开财。
我允許我升起了這樣的情緒汉柒。
我允許，每一種情緒的發(fā)生责鳍，
任其發(fā)展碾褂，任其穿過。
因為我知道历葛，
情緒只是身體上的覺受正塌，
本無好壞。
越是抗拒，越是強烈乓诽。
若我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的情緒帜羊，
傷害的，只是自己鸠天。
我唯一能做的讼育，
就是允許。
我允許我就是這個樣子稠集。
我允許奶段，我就是這樣的表現(xiàn)
我表現(xiàn)如何，就任我表現(xiàn)如何巍杈。
因為我知道忧饭，
外在是什么樣子，只是自我的積淀而已筷畦。
真正的我，智慧具足刺洒。
若我覺得應(yīng)該是另外一個樣子鳖宾，
傷害的，只是自己逆航。
我唯一能做的鼎文，
就是允許。
我知道因俐，
我是為了生命在當(dāng)下的體驗而來拇惋。
在每一個當(dāng)下時刻，
我唯一要做的抹剩，就是
全然地允許撑帖，
全然地經(jīng)歷，
全然地享受澳眷。
看胡嘿，只是看。

感恩我的神钳踊！為我開道護法衷敌，我用我全部的和平和愛來供養(yǎng)你們，感謝你們也如此愛著我拓瞪，守護我缴罗。感謝！