? ? ? ? 華杉老師講透《孫子兵法》將全篇扛伍，6111個字講的字字有魂到推，字字有神雏逾。既簡單惠毁，又深邃；既樸實熙涤，又玄妙「蟀現(xiàn)我將讀完一遍的收獲留下，愿與你一道探討祠挫。
一那槽、首先應(yīng)該明確讀書的目的
? ? ? ? 這一點我覺得華杉老師說的很正確，我們讀書不是為了跟別人比才華等舔，更不是來挑釁作者骚灸，而是吸取書中養(yǎng)分。這就如慌植，叢林中的樹木甚牲，如果只較一時之長短义郑，拔苗助長完全可以解決，但要長成參天大樹丈钙，總歸需要充足的養(yǎng)分非驮，那就需要有耐心有胸懷去接納去承受。
? ? ? ? 所以雏赦，這一刻我想說劫笙，請把別人的觀點當禮物，即使他是錯的喉誊，也請給予“謝謝”邀摆，因為這至少可以讓你知道纵顾，一個錯誤看問題的角度伍茄，讓你自己不再重蹈覆轍；其次施逾，不要過多反駁敷矫，因為反駁不會讓你更聰明，言多必失汉额，過多的言論只會暴露自己的膚淺曹仗；最后，學會接受每一個觀點蠕搜，因為“聽”與“取”也不是一回事怎茫。
二、善戰(zhàn)者妓灌，無智名轨蛤，無勇功
? ? ? ? 當讀到這一條的時候，開始我是很不理解的虫埂，拋頭顱灑熱血祥山，難道不為功名？
? ? ? ? 可是從開篇“兵者掉伏，國之大事”的角度出發(fā)缝呕，戰(zhàn)爭的目的是為了國家太平，避免戰(zhàn)火涂炭生靈斧散，即《孫子兵法》不是一部戰(zhàn)爭法典供常，而是一部不戰(zhàn)法典，從這個角度來透視過去與未來鸡捐，無不精辟至極栈暇。
? ? ? 古有漢武大帝的輪臺罪己詔。 十年征戰(zhàn)闯参，為了什么瞻鹏？難道不是開疆拓土悲立，造福百姓，可開戰(zhàn)以后給社會帶來了的是中產(chǎn)階級悉數(shù)破產(chǎn)新博，百姓之福何在薪夕？最終就留下一個空頭名號而已，這場戰(zhàn)爭不要也罷赫悄。
朕即位以來原献，所為狂悖，使天下愁苦埂淮，不可追悔姑隅。自今事有傷害百姓，靡費天下者倔撞，悉罷之讲仰。
? ? ? 今有美國在國際戰(zhàn)場叱咤風云，戰(zhàn)依拉克痪蝇，戰(zhàn)利比亞……鄙陡，所向披靡，無往不勝躏啰，可是一場接一場的勝利趁矾，為什么就是沒有解決問題？中東局勢惡化给僵，劍鋒直指美國毫捣，美國每年的軍事費用逐漸增加，難道這是一個好的兆頭帝际？
馮唐易老蔓同，李廣難封。
? ? ? 難道美國想要的天下霸主的地位不有點像“李廣難封”嗎胡本？
? ? ? 這句話中的“戰(zhàn)”我想還可以理解為現(xiàn)實生活中的經(jīng)營牌柄，在商業(yè)世界里曾經(jīng)有一位名聲大噪紅極一時的大碗，腦白金的創(chuàng)始者史玉柱先生侧甫，可那是起死回生后的頂峰珊佣；也有一位被稱為商業(yè)教父的柳傳志先生，估計聽的故事就比我們前面說到的那位“紅衣大俠”要少得多披粟。有時候咒锻，起死回生能有幾人，而更多的是平平淡淡守屉。
三惑艇、以正合，以奇勝
? ? ? ? 凡戰(zhàn)者，以正合滨巴，以奇勝思灌。這句話，是華杉老師在本書中重點強調(diào)的恭取，“奇”念jī泰偿，奇兵可以理解為機動部隊、預備隊蜈垮，所以耗跛，我們以前常說的“出奇（qí）制勝”應(yīng)該是“出奇（jī）制勝”。
? ? ? ? 如果理解這點攒发，那戰(zhàn)場上的以少勝多调塌、以弱勝強，就可以都都是小概率事件惠猿，是不足以引以為鑒的羔砾，就像馬云曾說過，如果要我重新來過紊扬，我也不知道阿里巴巴是否能成功蜒茄，往往事實也是如此唉擂，創(chuàng)業(yè)成功絕對是小概率事件餐屎。
? ? ? ? ?這一點，最妙就妙在玩祟，正不一定是正腹缩，奇不一定是奇，正可以是奇空扎，奇也可以是正藏鹊，無窮的變化，無盡的調(diào)整转锈。書中引用的是韓信背水一戰(zhàn)的故事盘寡，正奇變換三次，敵人根本就琢磨不透韓信的策略撮慨，敗也是理所當然竿痰。
? ? ? ? 其實，這也好比我們在交易市場砌溺，如果是一根韭菜影涉，一上來就買買買，All-in规伐，如果漲了蟹倾，算你英明，如果跌了，連補倉的機會都沒有鲜棠。如果進場的時候留下一支或者多支“奇兵”肌厨，興許還有翻盤的可能。這個觀點在《韭菜的自我修養(yǎng)》第21節(jié)有這樣的描述：
在交易市場里豁陆，無論是現(xiàn)金夏哭、時間還是生活，都絕不可以ALL-IN.
為什么献联？因為有風險竖配。
? ? ? ? 所以，讀的書越多里逆，就會發(fā)現(xiàn)很多道理是相通的进胯，只是你會不會去靈活運用。最后原押，與大家分享：想贏就去把自己變得強大胁镐，想富裕就讓自己多付出，別夢想買張彩票中伍佰萬诸衔，那是以小博大的小概率事件盯漂，即使有也未必能砸中你，天理是——只有你足夠強大笨农，才能不戰(zhàn)而屈人之兵就缆。
四、先算勝于廟堂
夫未戰(zhàn)而廟算勝也谒亦，得勝多也竭宰；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也份招。
? ? ? ? 這句話出現(xiàn)在《孫子兵法》的開篇“計篇”切揭，這里的“計”不是陰謀詭計、奇思巧計锁摔，而是會計廓旬，沒錯，就是財務(wù)中的那個會計谐腰。孫子老先生孕豹，先以“國之大事”的高度確定戰(zhàn)爭的必要性，再來確定戰(zhàn)爭的勝負怔蚌，而這個勝負卻不在戰(zhàn)場巩步，而在廟堂。
五事：一曰道桦踊，二曰天椅野，三曰地，四曰將，五曰法竟闪。
七計：主孰有道离福？將孰有能？天地孰得炼蛤？法令孰行妖爷？兵眾孰強？士卒孰練理朋？賞罰孰明絮识？
? ? ? ? 文中以“五事七計”在基本面、實力面嗽上、戰(zhàn)略面次舌，逐個分析戰(zhàn)爭的勝負概率，算勝了在打兽愤，沒有勝算就不要打彼念，就韜光養(yǎng)晦，繼續(xù)準備浅萧。準備什么逐沙？還是準備“五事七計”，把自己不足的幾個方面的分數(shù)打上去了在開戰(zhàn)洼畅。所以這么詳盡的計算功底吩案，我真的質(zhì)疑孫子老先生應(yīng)該就是我們會計行業(yè)的祖師爺了。
? ? ? ? 做任何事情土思，奇謀巧計都不是本質(zhì)务热。劉邦勝項羽，每一步都有奇謀巧計己儒，但本質(zhì)還是“五事七計”的全面領(lǐng)先，從入關(guān)的秋毫不犯捆毫，約法三章開始闪湾，劉邦在政治上就已經(jīng)甩項羽幾條街。中國歷史上奇謀詭道第一人绩卤，諸葛亮途样，他的故事已經(jīng)成為中國文化的重要組成部分，但他怎么打也贏不了濒憋。因為他的廟算“五事七計”根本就沒有勝算何暇，所以我非常同意司馬懿罵他逆天而行。
? ? ? 這里我還想引用上文凛驮，我把“戰(zhàn)”理解為“經(jīng)營”的比喻裆站，我們的經(jīng)營也是一樣，踏踏實實做產(chǎn)品，老老實實做服務(wù)宏胯，別老想著有什么“招”羽嫡。實際上，奇謀詭道很容易肩袍，就那幾招杭棵，其實技術(shù)含量很低，主要的技術(shù)要點在于演戲要演的像而已氛赐。但是“五事七計”技術(shù)含量太高魂爪，全是真功夫，是人格艰管，是智慧甫窟，是汗水，是時間蛙婴，是積累粗井。
? ? ? ? ?故事之所以稱為故事，那是因為有你想不到的成分街图，既然都想不到浇衬，做到就更難了，那就一笑而過吧餐济。愿你我的人生耘擂，有點故事，但也少點故事絮姆！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?靜悟緣
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 戊戌年十月初三
