《紅樓夢(mèng)》里五花八門的拜見(jiàn)禮
作者：子凡shine
現(xiàn)代人見(jiàn)面最常見(jiàn)的禮節(jié)是握手交播；在一些隆重的場(chǎng)合比如婚喪儀式上重虑，以鞠躬為主要的致意形式。而在過(guò)去我國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史上堪侯，人們見(jiàn)面的禮儀形式更為復(fù)雜多樣嚎尤，而且有男女之分，尊卑之別伍宦。
《紅樓夢(mèng)》第八回“比通靈金鶯微露意芽死，探寶釵黛玉半含酸”：偏頂頭遇見(jiàn)了門下清客相公詹光乏梁、單聘仁二人走來(lái)，一見(jiàn)了寶玉关贵，便都笑著趕上來(lái)遇骑，一個(gè)抱住腰，一個(gè)攜著手揖曾，都道：“我的菩薩哥兒落萎，我說(shuō)作了好夢(mèng)呢，好容易得遇見(jiàn)了你炭剪×妨矗”說(shuō)著，請(qǐng)了安奴拦，又問(wèn)好媒鼓，勞叨了半日，方才走開(kāi)错妖。獨(dú)有一個(gè)買辦名喚錢華绿鸣，因他多日未見(jiàn)寶玉，忙上來(lái)打千兒請(qǐng)安暂氯，寶玉忙含笑攜他起來(lái)潮模。
這里短短的一段話提到了抱腰、攜手痴施、打千等見(jiàn)面寒暄的方式擎厢。事實(shí)上這些方式可以統(tǒng)稱為請(qǐng)安禮。請(qǐng)安禮晾剖，對(duì)于男子來(lái)說(shuō)有“問(wèn)安”锉矢、“打千兒”、“叩頭”之分齿尽，舊有“三天請(qǐng)小安沽损，五天請(qǐng)大安”之說(shuō)。
問(wèn)安：?jiǎn)柊彩钦?qǐng)小安循头，垂手站立問(wèn)好即可绵估。
打千：打千是清代男子下對(duì)上請(qǐng)安時(shí)所通行的禮節(jié)，施禮者左膝前屈卡骂，右腿半跪国裳，上身稍向前俯，右手下垂全跨，這是一種介乎作揖和下跪之間的禮節(jié)缝左。這種禮節(jié)原來(lái)是清代滿族特有的禮節(jié)，被稱作 “打千兒”，后來(lái)變成滿族男子下對(duì)上通行的一種禮節(jié)渺杉。
叩頭禮：叩頭禮文言稱為“叩首”蛇数，白話稱為“叩頭”、“磕頭”是越《耍磕頭的禮儀形式比較復(fù)雜，按照拜見(jiàn)對(duì)象和拜見(jiàn)場(chǎng)合的不同而有不同的規(guī)矩倚评。
單叩首：小孩對(duì)長(zhǎng)輩的常禮浦徊。小輩雙膝彎曲跪下、手扶地天梧、頭觸地盔性，完成磕頭的動(dòng)作，然后起立側(cè)身站著腿倚。長(zhǎng)輩在受禮后纯出，要及時(shí)說(shuō)：“好蚯妇，起來(lái)吧敷燎。”還要給小輩一些錢物的賞賜箩言。
一拜一叩：成年人拜見(jiàn)長(zhǎng)輩的常禮硬贯。先正面對(duì)長(zhǎng)輩拱手長(zhǎng)揖，再屈膝下跪磕頭陨收。
一拜三叩：是比較隆重的禮節(jié)饭豹，大多是比較重要的場(chǎng)合，拜師务漩、拜年拄衰、拜壽等；并且是拜見(jiàn)比較重要的長(zhǎng)輩饵骨，例如輩分較高翘悉、或者德高望重者、身份地位較高者居触。其儀式是先做拱手長(zhǎng)揖妖混，再屈膝下跪，磕完第一個(gè)頭后轮洋，保持跪姿制市、直起上身，而后磕下第二個(gè)頭弊予，同樣再磕下第三個(gè)頭祥楣，最后起立。
三拜三叩：敬神、祈福误褪、許愿時(shí)實(shí)行“三拜三叩”床未。其儀式是先做合掌、下拜振坚，再屈膝下跪薇搁、磕頭，如同“一拜一叩”渡八】醒螅磕完第一個(gè)頭后，起身站立屎鳍、后退半步宏娄；停數(shù)秒再次合掌，向前半步逮壁、下拜孵坚、屈膝下跪、磕頭窥淆，即第二個(gè)“一拜一叩”卖宠；依此再做第三個(gè)“一拜一叩”。
三拜九叩：是拜見(jiàn)皇帝的禮儀忧饭，實(shí)際上是重復(fù)做三次“一拜三叩”扛伍，中間有兩次起身站立。
清代滿人久別之后相見(jiàn)词裤，以抱腰刺洒、執(zhí)手之禮表示親熱。
抱腰：系清代見(jiàn)面禮節(jié)吼砂。徐珂《清稗類鈔》記載：滿人相見(jiàn)逆航，以曲躬為禮，久別相見(jiàn)渔肩，則相抱因俐。后以抱不雅馴，執(zhí)手而已赖瞒。年長(zhǎng)則垂手以引之女揭，少者仰手以迎，平等則立掌平執(zhí)栏饮。
挽手：挽手也屬于旗人久別相見(jiàn)之禮吧兔，是從抱腰演化而來(lái)的∨坻遥《寧古塔記略》有：相見(jiàn)唯執(zhí)手境蔼，送客則手略曲灶平，久別乍見(jiàn)，彼此相抱箍土，復(fù)執(zhí)手問(wèn)安逢享。如幼輩兩手抱其腰，長(zhǎng)者用手撫其背而已吴藻。如以右手撫其額瞒爬，點(diǎn)頭為拜。如跪以手撫其額沟堡，為行大禮侧但。
《紅樓夢(mèng)》第六十二回賈寶玉的生日，平兒為其祝壽：平兒便福下去航罗，寶玉作揖不迭禀横。平兒便跪下去，寶玉也忙還跪下粥血，襲人連忙攙起來(lái)柏锄。又下了福，寶玉又還了一揖复亏。
賈寶玉此處的禮節(jié)為作揖趾娃。作揖則屬于漢族民間傳統(tǒng)禮節(jié)作揖：拱手為禮，作揖是漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)蜓耻，古代賓主相見(jiàn)時(shí)常用的禮節(jié)茫舶。兩手抱掌前推，身子略彎刹淌，表示向人敬禮。標(biāo)準(zhǔn)的男子作揖姿勢(shì)是右手成拳讥耗，左手包住有勾。因?yàn)橛沂质枪羰郑∫允旧埔夤懦獭Ｅ优c男子作揖相反蔼卡，不抱拳，只壓手挣磨，但是右手壓左手雇逞。這和中國(guó)自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。
《紅樓夢(mèng)》第六十八回“苦尤娘賺入大觀園茁裙，酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”：尤二姐陪笑忙迎上來(lái)萬(wàn)福塘砸，張口便叫：“姐姐下降，不曾遠(yuǎn)接晤锥，望恕倉(cāng)促之罪掉蔬±认埽”說(shuō)著便福了下來(lái)。鳳姐忙陪笑還禮不迭女轿。二人攜手同入室中箭启。鳳姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子來(lái)便行禮蛉迹，說(shuō)：“奴家年輕傅寡，一從到了這里之事，皆系家母和家姐商議主張北救。今日有幸相會(huì)赏僧，若姐姐不棄奴家寒微，凡事求姐姐的指示教訓(xùn)扭倾。奴亦傾心吐膽淀零，只伏侍姐姐√乓迹”說(shuō)著驾中，便行下禮去。鳳姐兒忙下座以禮相還模聋。
這里尤二姐與王熙鳳剛見(jiàn)面的時(shí)候行的是萬(wàn)福禮肩民。萬(wàn)福禮是一種古代漢族婦女相見(jiàn)行禮的方式，口稱“萬(wàn)噶捶剑”持痰，姿勢(shì)是雙手交疊放在小腹，目視下方微屈膝祟蚀，也屬于漢族傳統(tǒng)禮節(jié)工窍。清代女子道萬(wàn)福禮與漢族傳統(tǒng)的萬(wàn)福禮不一樣，女子叩首才稱行“萬(wàn)盖澳穑”之禮患雏，即用手按腿三叩首后，手撫鬢角后起身罢维。從尤二姐向王熙鳳所行萬(wàn)福禮的描述來(lái)看應(yīng)該是傳統(tǒng)的漢族的萬(wàn)福禮淹仑。
從禮節(jié)儀制上看《紅樓夢(mèng)》也采用了煙云模糊之筆，一會(huì)是滿禮（抱腰肺孵、攜手匀借、打千等），一會(huì)是漢禮（作揖平窘、萬(wàn)福等）吓肋，讓讀者如墜云里霧里，搞不清朝代紀(jì)年初婆。
尤二姐和王熙鳳并肩攜手到了屋里蓬坡，作為妾侍正式拜見(jiàn)大娘子猿棉，要行叩頭禮。女子叩頭請(qǐng)安禮與男子并無(wú)差異屑咳。
但是萨赁，清代女子的其他請(qǐng)安禮則有區(qū)別：
半蹲兒：女子請(qǐng)安雙手扶左膝，右腿微屈兆龙，往下蹲身杖爽，請(qǐng)雙安則雙手扶兩膝而同時(shí)微蹲。清代女子蹲安俗稱“半蹲兒”紫皇。
扶鬢禮：滿族婦女拜見(jiàn)公婆或賓客慰安、長(zhǎng)者時(shí)施的禮。行禮時(shí)聪铺，婦女以右手指從眉上額頭至鬢角連撫三下化焕，隨后點(diǎn)頭目視。
抹額禮：女子對(duì)同輩行抹額禮铃剔。行禮時(shí)女子頭部微微向前低一下撒桨，面帶微笑，同時(shí)右手上舉至額頭處键兜，在額前手心向內(nèi)手背向外五指并壟凤类，由左向右作平抹狀。抹額次數(shù)以禮節(jié)程度而定普气，少則一次谜疤，多則三次或更多。
《清稗類鈔》記載：請(qǐng)安之禮始于遼现诀，歷金夷磕、元皆然，明代猶未盡革赶盔，后則非獨(dú)滿蒙有之企锌，漢族亦有行此禮者，而尤盛于北方于未。《遼志》云：‘凡男女拜皆同陡鹃。其一足跪烘浦，一足著地，以手動(dòng)為節(jié)萍鲸，數(shù)止于三闷叉、四'。彼言捏骨地者脊阴，跪也握侧。夫一足跪蚯瞧，一足著地，即一足立而著地品擎，但屈彼一足也埋合。以手動(dòng)為節(jié)，即垂手近足跗之節(jié)也萄传。但言數(shù)止三甚颂、四，似又有繁簡(jiǎn)之不同秀菱，固不僅如后之垂右手屈左膝之各僅一次也振诬。惟婦女多請(qǐng)雙安，則以兩手撫兩膝而同時(shí)屈之耳衍菱。
賈家被稱為詩(shī)禮簪纓之族赶么，其風(fēng)俗禮儀是最講究的。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候還特意提到：別的罷了脊串，我只愛(ài)你們家這行事辫呻，怪道說(shuō)禮出大家。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)洪规。在豐衣足食之后才會(huì)意識(shí)到禮義廉恥印屁，也有條件講究各種禮節(jié)了，于是各種禮儀典制可以完備斩例、完善雄人。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》我們可以更多地了解過(guò)去，了解我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化念赶。
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