相愛相殺的兩兄弟贾费。
?我以為人類的歷史，有兩種統(tǒng)治時代檐盟，科學統(tǒng)治時代與宗教統(tǒng)治時代（廣義宗教）褂萧。一說到這個，很多人對于科技統(tǒng)治的第一感覺葵萎，我們現(xiàn)在是科技時代导犹，一系列的褒義詞奔涌而出唱凯，文明，科學谎痢，發(fā)達磕昼，探索等等 。反之节猿，說到宗教時代票从，黑暗的中世紀，焚燒的哥白尼滨嘱，血的祭祀峰鄙，落后，蒙昧太雨，愚蠢一系列的詞語層出不窮吟榴。
?我想大多數(shù)人都有這樣的第一印象，然而囊扳，第一印象之后呢吩翻？
?OK，首先锥咸，其實不存在一個完全獨立的科技時代或宗教時代仿野，很顯然人類的發(fā)展歷史之中，科學和宗教總是形影不離她君，只是脚作，大部分時候，似乎看上去科學都是為了宗教服務(wù)的缔刹！牛頓與上帝球涛，眾神的雕塑等等，如何解釋這種現(xiàn)象呢校镐？
?很顯然亿扁，人類是一群在自然之中不自信的群體。死亡鸟廓，疾病从祝，痛苦在人類的基因中埋下了這種與生俱來的不自信，根深蒂固引谜，我喜歡用弗洛伊德的本我來形容牍陌，但是，（超我）意識對于本我具有一定影響员咽，人類的宗教毒涧，道德等等便是基于這種自我矛盾而誕生的。由此可以順便得出解決矛盾的最好方法就是設(shè)立規(guī)則贝室，當然這是題外話契讲。
?而科學作為一種工具仿吞，如今被一些人賦予了代替宗教的職責，這我不做討論捡偏。但是唤冈，我以為，科學是人類追求宗教帶來的副產(chǎn)品（并沒有次要的意思银伟，同等重要）务傲，與生俱來，同生同滅枣申，影子一般。
?我以為科學和宗教總是糾纏的看杭，如硬幣的兩面忠藤，正面的歸正面，反面的歸反面楼雹，但是終究是一枚完整的硬幣模孩，剪不斷，理還亂贮缅。
?以上純屬個人幸幸之言榨咐，不喜勿噴
