人活著的意義是什么

世紀天龍

有時候啥刻，頭腦里會突然閃過一念凭需，人為什么而活著?人終究有一死狸棍，那么人活著的意義是什么?

你是否也會有這樣的一念閃過?

偶然發(fā)現(xiàn)一本書胆胰，《存在主義心理治療》烦秩，美國的歐文.D.亞隆的著作垮斯。他是斯坦福大學醫(yī)學院精神病學教授，美國團體心理治療權(quán)威只祠，當代精神病學大師兜蠕，存在主義心理治療三大代表人物之一。

在本書中抛寝，亞隆教授從臨床經(jīng)驗熊杨、實證性研究、哲學文獻以及其他大量資料出發(fā)盗舰，圍繞著四個生命的“終極關懷”~~死亡晶府、自由、存在的孤獨和無意義钻趋，逐一進行深入探討川陆。

這些問題正是我想去探索的，尤其是生命的無意義蛮位，是我尤為關注的一個生命終極關懷较沪。當一個人覺得活著無意義時，他是否會選擇自殺?或者開始生病了土至。

生命的意義是什么?列夫.托爾斯泰曾遭受過這個問題的折磨购对。他曾懷疑他做的所有事情的意義。他問自己陶因，為什么要管理財產(chǎn)?為什么要教育兒子?這有什么用?我現(xiàn)在在薩馬拉省有六千畝地骡苞，還有三百匹馬，那又怎么樣呢?實際上他也質(zhì)疑自己為什么要寫作:“好吧楷扬，就算我能夠在名氣上超越果戈里解幽、普希金、莎士比亞烘苹、莫里哀躲株，超越世界上所有作家，那又怎么樣呢?我不能找到一個答案镣衡。我急切的需要回答這類問題霜定，否則我就無法生活档悠。可是沒有答案望浩∠剿”在五十歲的時候，托爾斯泰走到了自殺的邊緣磨德。

榮格感到:“無意義感制約了生命的充分體現(xiàn)缘回，因此可以看作一種疾病〉涮簦”

人追尋意義酥宴。沒有意義、目標您觉、價值的生活會帶來巨大的痛苦拙寡。弗蘭克爾觀察到:在集中營中，感到無意義的人很難生還顾犹。弗蘭克爾在集中營的個人經(jīng)歷倒庵，使得他必須深入思考意義與苦難，痛苦和死亡的關系炫刷。在集中營時感到的深刻的絕望讓弗蘭克爾為自己擎宝，也為他人尋找苦難的意義，他的結(jié)論是浑玛，只有活下來才能給他的痛苦賦予意義绍申。一些集中營的犯人希望為他人活下去，例如為了等候他們的孩子或者配偶;有些人是為了完成某種獨特的生活計劃;有些人活下去是為了讓全世界知道集中營的事;有些人活下去是為了報仇(克夫洛的立陶宛人活下來是為了記錄所有加諸他們身上的暴行:用筆記下的故事顾彰，藝術(shù)家畫出的各種面孔极阅，以及那些地窖里藏著的被小心記下的納粹軍官的軍服編碼，在戰(zhàn)后都被找出來作為審判中的罪證涨享。)

尼采曾說過一句話:“凡不能毀滅我的筋搏，將使我更強大〔匏恚”苦難如果能讓人變得更好奔脐，那他也就帶來了意義吁讨。最后髓迎，即使沒有脫離痛苦和死亡的可能性建丧，弗蘭克爾指出，通過向他人翎朱、向上帝尺铣、向自己顯示自己能夠有尊嚴的承受痛苦和死亡，也是有意義的迄埃。

伊娃在五十歲剛出頭的時候，死于卵巢癌兑障。她的一生充滿了對生活的熱望，讓她通過參與利他活動蕉汪，獲得了強烈的生活目的感流译。當她剛剛得知自己患癌的消息，以及癌細胞擴散無藥可醫(yī)的時候者疤，她立刻陷入深深的絕望中;但是很快福澡，它通過投入各種利他的活動，把自己從絕望中解脫了出來驹马。她仔細研究了多個慈善組織革砸，以便決定如何捐贈自己的遺產(chǎn)。許多老朋友在她得癌癥之后糯累，都避免與她密切接觸算利。伊娃和每個朋友聯(lián)系，她了解大家為什么避而不見泳姐，她一點也不感到怨恨效拭，但如果談論一下對她的感受，可能有助于朋友們以后面對自己的死亡胖秒。

伊娃的最后一位腫瘤科醫(yī)生是L缎患。L醫(yī)生很冷漠，戴著金屬框眼鏡阎肝，總是坐在一張超大的寫字臺后面挤渔，在和伊娃交談的同時在她的病歷上打字。雖然L的醫(yī)術(shù)精湛风题，伊娃還是考慮換一位更溫暖判导、更有愛心的醫(yī)生。最后她決定不換醫(yī)生俯邓，把最后生命的目標定為“使L醫(yī)生更具人性”骡楼。她要求他給她更多的時間，要他不要邊聽她說話邊打字稽鞭。她對他治療病人的心情表示理解:看著那么多病人死去是多么困難的事情鸟整，而且由于他的專業(yè)是癌癥治療，得看著幾乎所有的病人死去朦蕴。在伊娃過世前不久篮条，她做了個夢弟头，她把這個夢告訴了L醫(yī)生。這個夢是她在醫(yī)院的走廊上涉茧，一群醫(yī)生(包括L)正在迅速離開她赴恨，她在后面追趕著，并且告訴他們:“沒有關系伴栓，我理解你不能治愈我的癌癥伦连。我原諒你們。沒有關系钳垮。你們有這種感覺是非常正常的惑淳。”伊娃的堅持終于有了成效饺窿，終于打破了L醫(yī)生的“壁壘”歧焦，在一個更深層的、人性的層面和他接觸肚医。

伊娃也是一個轉(zhuǎn)移性癌癥病人支持小組中的一員绢馍。她對死亡的態(tài)度，對許多病人都有幫助肠套，這些病人可能用她對生活的熱情和對死亡的勇敢姿態(tài)作為自己面對生死的榜樣。

利他對心理治療師來說是重要的意義來源舵稠，當然也包括所有助人的專業(yè)人員入宦。這些人不但獻身于幫助病人成長，同時也意識到一個人的成長落追，有著漣漪效應轿钠，讓許多生活在這個人周圍的病苗、與這個人的生活有接觸的其他人獲益。如果這個人是有廣泛影響力的人(老師硫朦、醫(yī)生、作家泽裳、雇主涮总、主管、人事經(jīng)理瀑梗、心理師)，漣漪效應就會特別顯著箕宙。

伊娃的故事讓我深深的震動铺纽。亞龍教授對于個體獨特的意義分為了三種:在個體的創(chuàng)造中狡门，個體完成了什么锅很，或者是給世界貢獻了什么;個體的人際經(jīng)驗與個人經(jīng)歷中獲得了什么;個人面對痛苦，面對不可改變命運的姿態(tài)叛复。這三種意義體系扔仓，也就是創(chuàng)造、體驗撬码、態(tài)度版保。

如果有人在你欣賞最喜歡的音樂時，拍拍你的肩膀叫胁，問你是否認為生命有意義汞幢，你難道不會回答是嗎?熱愛自然的人站在山巔，虔誠的人參加難忘的宗教儀式谤民，知識分子聽到啟發(fā)心智的講座张足，藝術(shù)家站在偉大作品之前，都會有相同的答案为牍。弗蘭克爾指出，個人可以從美抖韩，從真理茂浮，特別是從愛中獲得生命的意義壳咕。

此書讓我深深的思考，生命的意義到底是什么?我不是思想家谓厘，不是哲學家竟稳，不是心理學家，可是我隱約明白生命的意義在哪里聂宾。對于我而言亏吝，創(chuàng)造與利他具有深遠的價值。這忽然讓我想起我的心流感受蔚鸥。我在插花的過程中止喷，常常忘了時間混聊，沉浸在花藝創(chuàng)作的享受里。我在用歐卡為他人做心理咨詢之后，也常常有一種滿足感沟于，在幫助他人減輕心里痛苦或改善了生活現(xiàn)狀的同時旷太，我也看到了自己的價值。創(chuàng)造與利他讓我感受到了生命的意義供璧。

也有很多人將快樂作為生命的意義冻记。可是人越是尋求快樂演顾，越是找不到快樂隅居，這被許多專業(yè)哲學家稱為享樂主義的矛盾军浆。因此弗蘭克爾說:“快樂是自然產(chǎn)生的乒融，無法追求而得≡藜荆快樂并不是最終的目標申钩，而是個人追求目的的副產(chǎn)品撒遣。”

弗蘭克爾曾給一位年長的抑郁的醫(yī)師進行咨詢义黎，這位醫(yī)師沒有辦法從兩年前的喪妻之慟中走出來廉涕。下面這段是弗蘭克爾的話:

圖片發(fā)自簡書App我該怎么幫助他?我該和他說什么?我不會告訴他什么;相反狐蜕，我問了他這個問題:“如果是你先過世，你妻子獨自活下來的話婆瓜，會怎么樣?”他說:“那對她來說太可怕了湃累。她得受多大的痛苦!”我接著說道:“你看治力，她可以不用承受這樣的痛苦宵统，是你讓她免于這樣的痛苦，但是你為此付出的代價就是獨自活下來哀悼她”马澈。他一句話沒有說痊班，只是握了握我的手，然后平靜的離開了我的辦公室馒胆。

也許他已找到獨自活下去的意義祝迂。有一天，當你愛的人和愛你的人都離去時型雳，你靠什么好好地活下去?

有一段話非常好山害，描述了生命的意義:

沒有人能夠一直實現(xiàn)目的浪慌，一直有所創(chuàng)造。沒有人可以接連不斷地獲得成功匙赞。正確的方向是在到達目的的過程中，而非目的的達成;不是走入旅館芥被，而是走向旅館;不是得到桂冠坐榆，而是追求桂冠;讓人的才智得到最具建設性和創(chuàng)造性的使用席镀，這可能是主要的生命意義豪诲，也是解決使人類行為和心智癱瘓的存在性神經(jīng)癥的唯一方法屎篱。

此文為閱讀《存在主義心理治療》讀后感，有些文字摘自其中重虑。