這世上小聰明的人不少乔妈，伶牙俐齒的人也很多蝙云，但一定不是大智慧，因為他們的行為多在嘴上的強(qiáng)勢路召，而沒有追求真理的心勃刨。
善良的人也是大多數(shù)，但厚道的人不多优训，因為大多數(shù)人戰(zhàn)勝不了自己的貪欲朵你，遇事還是只考慮自己。
凡在名利場上爭高低的人揣非，還是很難達(dá)到利萬物而不爭抡医。
上善若水，是最高境界的善行，就像水的品性一樣忌傻，澤被萬物而不爭名利
《老子》：“上善若水大脉，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡水孩，故幾于道镰矿。”指的是：至高的品性像水一樣俘种，澤被萬物而不爭名利秤标。
不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學(xué)說里旭斥，水為至善至柔；水性綿綿密密衙猪，微則無聲，巨則洶涌布近；與人無爭且又容納萬物垫释。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益撑瞧，而不與萬物發(fā)生矛盾棵譬、沖突，人生之道季蚂，莫過于此茫船。
水化成氣，氣看無形扭屁，若氣在一定的范圍內(nèi)聚集在一起形成聚力算谈，便會變得力大無窮，動力無比料滥。這是成功人生的第二種境界：聚氣財然眼。水能上能下，上化為云霧葵腹，下化作雨露高每，匯涓涓細(xì)流聚多成河，從高處往低處流践宴，高至云端鲸匿，低入大海。這是成功人生的第五種境界：能屈能伸阻肩。
水雖為寒物带欢，卻有著一顆善良的心运授。它從不參與爭斗，哺育了世間萬物乔煞，卻不向萬物索取吁朦。這是成功人生的境界。人心如水渡贾。之所以有能力懸殊逗宜、善惡不同、生死之欲空骚，皆因各自境界不等罷了纺讲。人生如水，水如人生府怯。
舉世譽(yù)之而不加勸刻诊，舉世非之而不加沮防楷。即使全世界的人都稱贊他牺丙，他也不會因此而更加努力，即使全世界的人都反對他复局，他也不會因此而灰心喪氣冲簿。在人生道理上，聽取他人的意見固然重要亿昏，但更重要的是按照自己的想法和準(zhǔn)則去做事峦剔，不受外界的影響，不做隨風(fēng)搖擺的人角钩。
千里的遠(yuǎn)行吝沫，是從腳下第一步開始走出來的。要想達(dá)到目標(biāo)递礼，使理想成為現(xiàn)實惨险，積累是絕不可少的，而人們往往忽視這一點脊髓。古人“不積跬步辫愉，無以至千里；不積小流将硝，無以成江汗Ю剩”的話，講的也是這個道理依疼。
然而現(xiàn)在很多人痰腮，只知道給自己樹立目標(biāo)，只是打算開始律罢，卻從不認(rèn)真去想該怎樣去做膀值，更別說付諸于行動了。或者幾步不順利虫腋，馬上退回到原來的地方骄酗。無論你的速度快慢，只要找準(zhǔn)了方向悦冀，走下去趋翻，或遲或早，總能到達(dá)目標(biāo)盒蟆。
上善若水踏烙。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡历等，故幾于道讨惩。上善的本質(zhì)如同水一樣。水滋養(yǎng)萬物卻不與萬物爭利寒屯，處守于眾人所不愿處的低下處荐捻，所以接近于道。
心理學(xué)家阿德勒曾說：“人類所有的煩惱寡夹，均來自人際關(guān)系处面。”
有人的地方就有江湖菩掏。對于人際關(guān)系沒有清楚認(rèn)知的人魂角，總是會在生活中犯下這三種錯誤：
一是與糊涂的人講道理，二是跟不靠譜的人合作智绸，三是和冷漠的人談交情野揪。
結(jié)果就是，跟人打交道很費勁瞧栗，投入再多時間精力也一無所獲斯稳。
與人相處，不管是為人還是做事沼溜，都要優(yōu)選適合的對象平挑，采用最佳的方式，才能讓我們避免更多的麻煩系草。
話通熄，要和明白人說；事找都，要與踏實人做唇辨；情，要同厚道人談能耻。
和明白人說話赏枚，享受
魯迅曾經(jīng)寫過這樣一個故事：
有個奴才到處找人訴苦亡驰，他分別向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平。
聰明人傾聽完奴才的訴苦之后饿幅，作出悲憫和同情的樣子凡辱，得到了奴才衷心的感謝。
傻子聽完之后卻傻傻地以為奴才是真的想改變自己的處境栗恩，他想幫助奴才反抗主人壓迫透乾，便動手打了奴才的主人。不曾想磕秤，奴才竟大喊打“強(qiáng)盜”乳乌，和其他奴才一起將傻子趕走，還得意洋洋地向主人邀功請賞市咆。
常言道汉操，“寧跟明白人吵架，不跟糊涂人說話蒙兰×琢觯”
同樣的話，跟明白人說癞己，哪怕是吵架膀斋，都是在講道理的基礎(chǔ)上爭辯對錯。而跟糊涂的人則不同痹雅，跟糊涂人打交道，就像面對一頭猛獸糊识。他們對人情事理幾乎一竅不通绩社，也聽不明白道理，甚至不知道他什么時候會傷人赂苗。
《論語》中記載過這樣一句話：不可與之言而言愉耙，謂之失言。
遇到不通透的人拌滋，有些話是不能說的朴沿。因為對方無法理解，說的再多也是對牛彈琴败砂。
但同樣的話赌渣，跟明白人說，哪怕只是簡單的一個字昌犹，也勝過千言萬語坚芜。
曾經(jīng)見過這樣一對老夫妻，兩人相處快60年斜姥，早已了解彼此的生活習(xí)慣鸿竖。爺爺一個“水”字沧竟，奶奶就會沏好一杯熱茶，放了他老人家最愛的枸杞和菊花缚忧。奶奶一個“疼”字悟泵，爺爺就會顛顛兒地去拿奶奶的按摩儀，放到奶奶右肩闪水。
和明白人在一起魁袜，無需多說廢話，點到即止就可以敦第，一切都會水到渠成峰弹。
“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”芜果，說的就是如此吧鞠呈。
話，要和明白人說右钾，才不會把自己想要進(jìn)行的談話弄得索然無味蚁吝。
和踏實人做事，安心
香港首富李嘉誠曾說：“做事要找靠譜的人舀射，聰明的人只能聊聊天窘茁。”
這個世界上脆烟，從來都不缺少聰明的人山林，稀缺的是為人處事都靠譜踏實之人。
有一個老木匠邢羔，正準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)驼抹，但剛好有個客人要做一個精致的匣子，人手不夠拜鹤，老板便想讓老木匠做完再走框冀。
老木匠想到老板對自己的知遇之恩，糾結(jié)一番后還是答應(yīng)了敏簿。
沒想到明也，這一做，就做了整整六個月惯裕。
在老木匠啟程回老家的那一天温数，老板提著一份大禮，親自上街相送轻猖，并且滿懷感激地說：
“我后來才知道那個大客人做的木匣子帆吻，原來是要送給宰相的，要是做不好咙边，可能會惹來殺身之禍猜煮。幸好你一向踏實穩(wěn)重次员，即使是要告老還鄉(xiāng)了也沒有敷衍了事，出品一如既往地好王带，今日我是來特地感謝你的淑蔚。”
生活中愕撰，能力出眾的人并不少刹衫，可大多數(shù)人卻更愿意選擇和踏實的人共事。這大概是因為踏實的人搞挣，總能讓人放心带迟。
曾國藩用人，便非常注重可靠囱桨。他對文官的要求是沒有“官僚氣”仓犬，不圓滑、不投機(jī)取巧舍肠。他選拔武將的標(biāo)準(zhǔn)則是“不急名利”“耐受辛苦”“踏實可靠”搀继。
任何時候，態(tài)度和人品永遠(yuǎn)都比能力重要翠语。
不踏實的人叽躯，就算能力再強(qiáng)，也有可能因為疏忽大意捅出大簍子肌括，需要其他人不斷地去彌補(bǔ)点骑。?
踏實的人做事認(rèn)真，無論事情多小们童，都會盡心盡力地去完成畔况。
與踏實的人共事，自己才能安心慧库。
和厚道人談情，敞亮
“人怕交錯友馋嗜，心怕給錯人齐板。”
無論是對剛認(rèn)識的人葛菇，還是多年的好友甘磨，即使我們付出真誠并不是為了得到什么，但總歸是希望對方能夠有情有義眯停。
若是遇上薄情寡義的人济舆，再熾熱的心，也會在一次次“我本將心向明月莺债，奈何明月照溝渠”的傷害中滋觉，變得冰冷签夭。
而和厚道的人講交情、談感情椎侠，便會讓人感受到人性真善美的那一面第租，感受到人間的溫情和美好。
一代藝術(shù)大家梅蘭芳染上過白喉病的時候我纪，時任軍官的李宣倜曾出手幫助過梅蘭芳慎宾，他本是出于愛才心切，并沒有想過要梅蘭芳報答浅悉。
但世事無常趟据，晚年的李宣倜妻離子散、財產(chǎn)散盡术健、無依無靠汹碱，自己蝸居在一間小公寓里。不再風(fēng)光的他苛坚，人人避之唯恐不及比被。唯有梅蘭芳，不但每月資助他一些生活費泼舱，還經(jīng)常派弟子過去陪李宣倜聊天解悶等缀，自己也是一有空便上門探望。
直到李宣倜病重娇昙，梅蘭芳仍舊守在床前尺迂，緊握住他的手，動情地說：“您放心冒掌，您的身后之事交給我噪裕！”
李宣倜滿含熱淚地看著他，欣慰地點點頭股毫，隨后安然離世膳音。
兩個月后，梅蘭芳也去世了铃诬。曾有人感嘆祭陷，如果梅蘭芳先于李宣倜去世，李宣倜可能連個送終的人都沒有趣席。
是什么讓梅蘭芳對李宣倜這么好兵志？是因為厚道。因為為人厚道宣肚，所以知恩圖報想罕。
厚道的人，心中有情霉涨，品性正直按价，心地良善惭适，重情重義。
厚道之人俘枫，少偽裝腥沽，多坦誠；少遮掩鸠蚪，多陽光今阳。
和厚道的人談交情，講感情茅信，心中才會敞亮盾舌，也只有這樣的人，才值得我們拿真心去相交蘸鲸。
人這一生妖谴，會遇到形形色色的人，但將寶貴的時間花費在誰身上的選擇權(quán)酌摇，永遠(yuǎn)掌握在自己手里膝舅。
與明白人說話，知理明了曉事理窑多。與踏實人共事仍稀，苦盡甘來事竟成。與厚道人談情埂息，高山流水不負(fù)君技潘。
把時間和感情花在對的人身上，才有意義千康。
