“他人有罪具篇，我亦有罪纬霞。”
諾貝爾文學(xué)獎作品莫言的《蛙》這是中國計劃生育史的發(fā)展故事驱显，我們社會曾經(jīng)用暴力極端控制人口增漲诗芜，簡直是一幕荒誕劇。
有人說《蛙》這本書的政治意義大于文學(xué)意義埃疫。書中讓我們看到女性在那個年代下的生存狀態(tài)伏恐。
《蛙》就是中國人畸形的生育觀念和性別歧視，在政策強(qiáng)壓下產(chǎn)生的變態(tài)產(chǎn)物栓霜，是愚昧和欲望的交織翠桦，是權(quán)力和茍且的陰暗組合……
書的封面寫道這本書獻(xiàn)給：經(jīng)歷過計劃生育和在計劃生育年代出生的我們。
今天各種福利刺激措施鼓勵三胎胳蛮，再看這本書是何等的諷刺跋铡！而很多50年后鹰霍，60年后闻鉴，7O年后，8O年后等等都是親歷見證者茂洒。
看到莫言這本《蛙》這是一種復(fù)雜矛盾的心情孟岛，讓人感到無比難過痛心，有一種深深的無力感督勺，在宏大的時代面前渠羞，個體是多么渺小。
這一切的一切背后的總導(dǎo)演到底是誰智哀？
文學(xué)能給人帶來美好體驗次询，文學(xué)更要有自己的使命，正視疼痛瓷叫。讓世人警醒我們這個社會前進(jìn)所需要的到底是什么屯吊？
莫言在后記寫：“直面社會敏感問題是我寫作以來的一貫堅持，因為文學(xué)的精魂還是要關(guān)注人的問題摹菠，關(guān)注人的痛苦盒卸，人的命運(yùn)。而敏感問題次氨，總是能最集中地表現(xiàn)出人的本性蔽介，總是更能讓人物豐富立體。”
《立春》是《少林足球》的反面虹蓄，同樣才華橫溢的人們沒有等到露錐之時犀呼，在俗世的布囊中，重復(fù)著希望與失落薇组，等待與和沉淪外臂，自視身高又無能為力。
沒有人逃出等待之宿命体箕，不過對象的不同专钉，決定了等待的千差萬別，又萬變不離其宗一或幸福的愛情累铅，或宏大的目標(biāo)，或傳奇的情節(jié)站叼，或自由的理想娃兽、或激蕩的生命體驗，目的的差別尽楔，決定了在市場方式的迥異和意義的不同投储，但就本質(zhì)的本質(zhì)而言，都是一種尋找自我阔馋、切割時間玛荞、追尋意義的過程。
舊時代真的有那么好嗎呕寝？
盧梭曾經(jīng)給伏爾泰寫信勋眯，大肆鼓吹人類社會化帶來人性墮落，呼吁大家要返璞歸真下梢，消減欲望時客蹋。伏爾泰刻薄地回應(yīng)他：“從從來沒有人用這么多的才智來讓我們變得愚蠢，讀您的大作讓人想趴在地上四足行走孽江。不過讶坯，由于我丟掉這個習(xí)慣已經(jīng)有60多年，我遺憾的意識到要重操舊習(xí)在我是不可能的了……岗屏×纠牛”
每一個時代各有榮光，如同每個時代各有瑕疵这刷。
我們站在今天的瑕疵里婉烟，想一下歷史，因為不能設(shè)身處地崭歧，資料有限和可疑隅很，許多地方無法還原，這時候想象就會跑來填補(bǔ)缺漏，于是眼中的過往多少都會帶上一些主觀化的幻覺叔营，唾棄的屋彪，變得更加臟污；向往的绒尊，變得更加美好畜挥。
“平淡無奇甚至低級粗俗的東西，僅僅由于歲月的流逝婴谱，他們的狀態(tài)就發(fā)生了質(zhì)變蟹但，一下變得既神奇迷人，又有點(diǎn)做作可笑”谭羔。
如果你覺得這個時代悲劇迭生华糖，你身處其中，卻無法改變瘟裸，那么客叉，你可以堅持記錄，可以奮筆疾書话告，長此以往兼搏，或許你就是他人津津樂道的魯迅或索爾仁尼琴。
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周沖《你配得上更好的世界》
