前幾個月做過一次公益微課《讀心術(shù)：成為被愛的人》扔水，主要內(nèi)容是如何了解他人痛侍，了解自己，真正做到愛人魔市、愛己主届，在關(guān)系中成長。其中有我書中的理念待德，還有一些擴(kuò)展的內(nèi)容君丁。今天分享最后一部分。
沒看過之前文章的可以先看“了解自己将宪，是未來最重要的能力“绘闷？，和“讀心術(shù)：如何了解自己较坛？“印蔗。
存在主義大師薩特說過，如果試圖改變一些東西丑勤，首先應(yīng)該接受很多東西华嘹。
我們總是說“愛自己”，已經(jīng)成了一句口號法竞，“愛自己”到底是什么除呵？是不是沉浸在自我的世界里不顧及他人就是愛自己，或者說在親密關(guān)系中要求別人改變爪喘，而我們只管愛自己就好？
肯定不是哈纠拔。愛自己秉剑，最重要的就是了解自己，了解他人稠诲，首先要明白我為什么會這樣侦鹏，別人為什么會這樣對我诡曙。了解之后，才有可能接受略水。
正因?yàn)槲覀兊牟煌昝兰勐保覀冊?jīng)歷的一切，才有了今天這個特別的自己渊涝。
這個過程不是獨(dú)自思索的結(jié)果慎璧，也不是單向直線型的過程，而是在關(guān)系體驗(yàn)中慢慢領(lǐng)悟的跨释，一種螺旋式上升胸私，曲折式前進(jìn)。
如果你從來不肯走進(jìn)一段深入的關(guān)系鳖谈，可能你也失去了真正了解自己的機(jī)會岁疼。
在和他人交往中了解自己，或者通過內(nèi)部覺察了解自己都是很好的方法缆娃。但我們也發(fā)現(xiàn)捷绒，不識廬山真面目，只緣身在此山中贯要。
難以了解自己暖侨、不能解脫，有時反而是因?yàn)樘撩杂谧晕夜希蝗绻覀冇袡C(jī)會以一個旁觀者的角度來看看自己它碎，會怎么樣？
01 ??觀照
我有一個很有靈氣的朋友显押，她經(jīng)歷了一場婚變扳肛，本來特別恩愛的老公，突然毫無征兆就和別人跑掉乘碑，她怎么也想不開挖息。
有一次回到家里，看到那個曾經(jīng)裝滿兩個人幸福的大房子兽肤，如今只剩下自己套腹，一個人，空落落的资铡，太難過了电禀。
而且那天還是春節(jié)，她聽見外面噼噼啪啪的鞭炮聲笤休，忽然一陣沖動就想拉開窗戶跳下去尖飞，干脆一了百了。
就在她跌跌撞撞地爬上二十七層樓的窗臺向下看的時候，她發(fā)現(xiàn)樓下的人小得就像螞蟻一樣政基。她突然感覺到好像另一個自己從身體里跳了出來贞铣，就在旁邊看著這個爬上窗戶準(zhǔn)備自殺的女人。
她看見這個想自殺的自己在哭沮明，感覺到了她的哀傷辕坝，沒有任何反抗地，只是安靜地覺察荐健。就是這么一個跳出自我的短短一瞬間酱畅，朋友忽然覺得不那么痛苦了。
就像佛教講的“觀照”（簡單說就是靜觀世界摧扇，用智慧照見事理）圣贸。
印度也有一種古老的禪修方法“內(nèi)觀”，就是透過觀察自身來凈化身心的一個過程扛稽。他們認(rèn)為吁峻，內(nèi)觀能使人以安詳?shù)男膽B(tài)去面對個人生命的起伏，然后泛化到對一切生命充滿愛和慈悲在张。
“內(nèi)觀”在心理學(xué)領(lǐng)域的定義是“特殊方式的注意：有目的的用含，關(guān)注此時此刻的，不進(jìn)行任何評判的”帮匾，被廣泛應(yīng)用在治療抑郁癥等心理疾病啄骇，以及促進(jìn)自我成長等領(lǐng)域。
觀照和內(nèi)觀都強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在瘟斜，強(qiáng)調(diào)不進(jìn)行判斷缸夹，實(shí)際上是提供一種從不良心理狀態(tài)中解脫出來的轉(zhuǎn)換模式。
當(dāng)人們注意一個事物的時候螺句，受生理功能及意識狹窄化的機(jī)能限制虽惭，經(jīng)常是意識到“對方”霎终，就意識不到“自己”汁汗；意識到“我”喊衫，就意識不到“世界”惭等，因此很多時候我們都會受困于狹窄的個人體驗(yàn)中。
朋友的觀照祈坠，其實(shí)就是從自我執(zhí)念中跳脫出來纷跛，放在一個更廣闊的世界里看自己的悲痛扫夜，也可以說就是我們通常所說的“不鉆牛角尖”谱邪。
有了這個視角炮捧，把自己放在和周圍聯(lián)系著的世界里觀察，她能看得到自己的悲痛惦银，也能體察其中的原因咆课，但卻不必深陷其中灌砖。
02???療愈的術(shù)與道
很多人學(xué)習(xí)心理以后，變得有攻擊性傀蚌，埋怨父母皆禍害，指責(zé)周圍的人蘸吓，反而更難相處了善炫。
其實(shí)是因?yàn)椋K于感受到自己曾經(jīng)的創(chuàng)傷库继，而且發(fā)現(xiàn)造成這一切的不是自己箩艺，必須要去承擔(dān)的卻是自己。一直被壓抑的憤怒找到了決堤口宪萄，必然要一瀉千里艺谆。
這是療愈的必然階段，不但不是壞事拜英，還可以說是好事静汤，所謂“發(fā)現(xiàn)即治療”，離了解自己的人生越來越近了居凶。
但是我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)虫给，這個階段可能有點(diǎn)太漫長了，到底憤怒到什么時候才能平息呢侠碧？
那些心理大師已經(jīng)那么厲害了抹估，還是會有他們自己的心結(jié)，比如有位大師在父親臨死時堅決不肯回去見他最后一面弄兜；而且不少心理大師對宗教药蜻、哲學(xué)這些似乎更高深的東西很感興趣，特別是在人生晚期替饿。
有人認(rèn)為這是學(xué)心理學(xué)得走火入魔了语泽。是不是心理研究到一定程度，發(fā)現(xiàn)解決不了根本問題盛垦，所以就要轉(zhuǎn)向這些呢湿弦？
這么說也對，也不對腾夯。
講座的題目是讀心術(shù)颊埃，也是一部分人給心理學(xué)的定義，其實(shí)聽到這里你應(yīng)該能感覺出來蝶俱，我并不認(rèn)為心理學(xué)就是“術(shù)”那么簡單班利，如果你把它只當(dāng)做“術(shù)”的話，其實(shí)是一種浪費(fèi)榨呆。
它的確提供了解他人罗标、了解自己的工具，但究其根本，還是要建立一種基于對人性深入理解后的人生觀和世界觀闯割。
你的體驗(yàn)和理解有多深彻消，就意味著你能走多遠(yuǎn)。
另一方面宙拉，心理學(xué)還是以一種人類研究科學(xué)的方式呈現(xiàn)宾尚，雖然不是術(shù)，但也沒達(dá)到“道”這個境界谢澈，這也是事實(shí)煌贴。
前一段時間中科院的院士朱清時被罵是偽科學(xué)，因?yàn)檫@個研究了一輩子科學(xué)的人锥忿，到老了竟然談佛教牛郑，說“真氣讓我很快樂”。你怎么看這件事呢敬鬓？
為什么研究科學(xué)的人淹朋，到老了要去研究宗教、研究哲學(xué)呢列林？
有一點(diǎn)是我們不能回避的瑞你，就是看世界的角度不止有科學(xué)一種。你在什么階段希痴，就會有什么樣的視角者甲，就會關(guān)注什么問題。
03???愛自己的終極境界
研究者曾經(jīng)做過一個研究砌创，讓那些在學(xué)校里表現(xiàn)特別差的孩子虏缸，吸毒、未婚先孕的等等嫩实，要求他們參與慈善活動刽辙，比如說陪伴老人，救助流浪狗甲献。結(jié)果過了一段時間發(fā)現(xiàn)宰缤，這些人在學(xué)校的表現(xiàn)都變得好多了。
從自私基因的角度來看晃洒，這些行善行為應(yīng)該算吃虧慨灭，為什么無私幫助他人的行為能讓人更愿意努力向好呢？
愛自己其實(shí)有很多種境界球及，了解是第一層氧骤，接受是第二層，在這兩個階段中吃引，曾經(jīng)被忽視的“小我”有可能會被矯枉過正筹陵。
我們有可能會放大原本細(xì)微的感受刽锤，讓“自我”占滿周圍的世界。
比如說特別希望那些傷害過我們的人向我們道歉朦佩；希望他們幡然悔悟并思，認(rèn)識到自己的錯誤；希望他們像我們認(rèn)為的那樣去改變语稠，如果他們做不到纺荧，我們就更生氣。
但我們最終會發(fā)現(xiàn)颅筋，他人很難改變，停留在這兩個境界也好像還不夠输枯，最終的出路到底在哪里呢议泵？
當(dāng)我們想獲得愛的時候，卻要先付出愛桃熄，而且不以回報為目的先口，也許這樣反而會有更多的收獲；雖然我們從表達(dá)憤怒和反抗壓迫開始“愛自己”之旅瞳收，但是執(zhí)著于“小我”碉京，很難幫助我們獲得真正的安寧和幸福。
最終走向平靜的辦法螟深，卻是“忘我”谐宙。這可能也是觀照和內(nèi)觀的意義：我自己的感覺，放在整個世界里界弧，就像小螞蟻一樣渺小凡蜻。
總結(jié)一下如何成為被愛的人，可能大家都已經(jīng)有答案了垢箕。
怎樣才能做到“我好你好世界好”划栓？首先是真實(shí)地面對自己，試著去了解条获、理解和接受忠荞；對待他人也是一樣，用真實(shí)坦誠的態(tài)度帅掘，了解他人的情緒委煤，理解和支持他們。
如果有可能锄开，偶爾忘掉自己素标，投入到更大的空間中，建立更多有意義的聯(lián)結(jié)萍悴。
這就是能愛头遭、也能被愛的人寓免。
我建議大家花五分鐘時間，想一想你對自己是不是足夠了解计维？再想一想袜香，未來的你最想成為什么樣子？
最后把人本主義心理學(xué)家羅杰斯的一句話送給大家鲫惶，好的人生是一種過程蜈首，而不是一種狀態(tài)；它是一個方向欠母，而不是終點(diǎn)欢策。
想要對自己了解更多，可以找相關(guān)書籍來看赏淌，也歡迎閱讀我的書踩寇。
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往期文章回顧：
作者 | 八段錦，簡書心理2017上半年推薦作者掷贾，教育心理學(xué)碩士睛榄。
出版兩本心理專著，從建筑師到專欄作者+講師想帅，一直在努力讓心理科普真實(shí)场靴、有效、明白港准，所有人都能輕松學(xué)懂心理憎乙，自我成長，最喜歡的主題就是“了解自己”和“美好關(guān)系”叉趣。
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