生活是否永遠如此艱辛痹仙，還是只有童年如此沿彭？總是如此瞻鹏。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記
今天是第一個故事的讀后感寸莫，我卻不覺想起了上面的話捺萌，這是在看《這個殺手不太冷》時，瑪婷達和殺手里昂的一段對話膘茎。至于說為什么桃纯，我想跟《皮囊》第一個故事中阿太的“皮囊”有關(guān)。
在前一篇文章中我有說過披坏，蔡崇達這本《皮囊》态坦，我讀了三遍，可是棒拂，依然似懂非懂驮配。書是好書，文是好文着茸，只不過壮锻，有些觸及內(nèi)心的東西以及那些獨特的感受，是具體而抽象的涮阔，于我而言猜绣，表達起來還是蠻困難的。但敬特，我也說過掰邢，愿意一試牺陶。
《皮囊》和我想象的不太一樣，在讀之前辣之，我除了認為它是暢銷書以外掰伸，還以為是一個揭示人性的長篇小說，類似于“空有一副好皮囊”這樣的小說怀估∈ㄑ迹看完目錄，才發(fā)覺多搀，這書只是以第一個故事的題目為名歧蕉。作品的名字往往是“一斑”，多少人以它窺探“全豹”康铭」咄耍“皮囊”一詞內(nèi)涵多么豐富廣泛呀，僅以一個故事的題目就得了書名从藤，我心里暗暗佩服蔡崇達催跪，也好奇“皮囊”一詞如何駕馭整部作品。
先入眼簾的是活到九十九歲的阿太—外婆的母親夷野。這是怎樣一個小老太呢叠荠？白發(fā)人送黑發(fā)人，她一滴眼淚都沒有扫责，說她很舍得；將不會游泳的兒子兩度扔進海里逃呼，得了一個“沒良心”的罵名鳖孤；自己切斷了手指，家人手忙腳亂抡笼，她跟沒事人一樣苏揣；看見有人殺雞沒有割中動脈，將雞狠狠摔死推姻，說著不要讓肉體折磨魂靈的話平匈；會自己用纏過的小腳從村里走到曾孫的家里。
這樣理解藏古，也許阿太就是一個堅強增炭，普通，狠心又怪異的人拧晕。說實話隙姿，開始讀的時候，我也不理解阿太厂捞。不理解她明明很痛卻為何說舍得输玷；不理解她一個普通的農(nóng)村老太太為何會對自己的兒子如此狠心队丝；不理解什么讓她養(yǎng)成的果斷決絕……
在她九十二歲時，自己去補房頂?shù)目吡簦恍⌒乃さ膭硬涣肆嘶谩Ｔ谠鴮O去看她時，這個堅強又倔強的老太太卻哭了赔嚎。這便是一切轉(zhuǎn)折點膘盖，原來，堅強如她尽狠，也會流淚衔憨，也會脆弱。她明明就是個普通的會害怕亦堅強的老太太啊袄膏。
突然就懂了践图，心就軟了，就被感動了沉馆，眼睛里酸酸的码党。
失去自己的女兒，她很“舍得”斥黑，她舍得的是生命揖盘，她舍不得的是女兒呀。失去女兒锌奴，她心里空了一塊兽狭，于是，她罵罵咧咧鹿蜀，一個人跑來跑去箕慧，一會兒看看女兒的樣子，一會兒看看正在準備的祭品茴恰。這一系列動作颠焦，很好的掩飾了她心里的傷痛，原來往枣，世間大痛都是無言伐庭。
她看著女兒進焚化爐，一聲沒哭分冈，斜著眼圾另，像是不屑，又似打盹雕沉，讀到這里盯捌，淚水已經(jīng)溢滿眼眶。我記得蘑秽，有人為了不讓淚水留出來饺著，就抬頭看天箫攀，咽下委屈，吞下淚水幼衰。我知道靴跛，阿太斜著的眼睛里，盛著的都是她藏匿的悲傷渡嚣。
阿太是一個對自己“狠”的人梢睛，切斷了手指，都像沒事人识椰，任別人兵荒馬亂绝葡；她還將不會游泳的兒子兩度扔進大海。對于一般的人來講腹鹉，肯定不太理解阿太藏畅，這個“狠”字里，藏著她所有的愛與人生哲學(xué)功咒。
阿太經(jīng)常將“皮囊”二字掛在口頭愉阎，仿佛這二字是她認識的人生的所有哲學(xué)。她將那未殺死的雞摔死時說別讓這肉體再折磨這魂靈力奋；她將自己不會水的兒子扔進海里榜旦，面對罵她沒良心的鄰居時說肉體就是拿來用而不是用來伺候的；解答黑狗達的困惑時說整天伺候“皮囊”不會有出息景殷，只有會用肉體的人才會成材溅呢；阿太去世時給黑狗達留了一句話:我已經(jīng)沒有皮囊這個包袱，來去多方便猿挚。
讀了三遍咐旧，我才有些許了解。當阿太摔傷不能動的時候亭饵，她哭喊著:我的乖曾孫，阿太動不了啦梁厉，阿太被困住了辜羊。靈魂自由的阿太，卻被這皮囊词顾，因這肉體被困住了八秃。一生堅強的阿太，一生狠心的阿太肉盹，此時終于展現(xiàn)出脆弱的一面昔驱。這樣的阿太，可以無懼生死上忍，可以無謂病痛骤肛，唯一忍受不了的是因為這“皮囊”動彈不得纳本，“皮囊”某些時候，真的會困住魂靈腋颠。
一遍又一遍繁成，我越來越理解阿太了。她人生最大的哲學(xué)叫“自由”淑玫，正因為她擁有自由的靈魂巾腕，所以面對生離死別，面對肉體的疼痛絮蒿，她都能挺過尊搬，唯一過不了的，是自己因“皮囊”的限制而失去的自由土涝。她所謂的舍得佛寿，不過是她心里相信，失去是另一種形式的存在回铛。所以她留給黑狗達一句:沒有了“皮囊”這個包袱狗准，來去多自由。
黑狗達說自己不明白以前阿太告訴他的話的意思茵肃，是阿太的遺言讓他恍然大悟腔长。原來，生命本多輕盈验残，都是被這肉體和欲望的污濁給拖住了捞附，所以才失去了自由，肉體是拿來用的您没，不是拿來伺候的鸟召。
我們對生的欲望，對權(quán)錢利的向往氨鹏，對肉體的珍惜欧募，將我們困在了自己營造的“皮囊”里，沒有了自由仆抵。肉體本就不是用來伺候的跟继，我們不能局限于這個“皮囊”，應(yīng)該盡可能去追尋自由镣丑。
回到題記那句話:生活是否永遠如此艱辛舔糖，還是只有童年如此？總是如此≥航常現(xiàn)在看看金吗，生活為什么艱辛，因為我們有欲望，對生命的欲望摇庙，對愛的欲望旱物，對權(quán)力的欲望，對金錢的欲望跟匆，我們對一切美的异袄、好的以及對的都有欲望。這些欲望就是牢籠玛臂，困住了向往自由的靈魂烤蜕，困住了自己的心。對于肉體迹冤，我們太過愛惜讽营，對于皮囊，我們太過珍惜泡徙，伺候著肉體橱鹏，背著沉重的欲望的“皮囊”，我們終究不快樂堪藐，我們終究失去了自由莉兰。
人的一生，總是和“皮囊”相伴礁竞，所以縱使像阿太這樣懂人生的人也會被肉體困住糖荒，因“皮囊”疲憊。當她離世模捂，那一句:沒有了“皮囊”捶朵，來去多自由。也恰巧使人明白狂男，原來综看，她的“舍得”是因為女兒終于擺脫了“皮囊”，獲得了永久的自由岖食。
黑狗達很幸運红碑，能遇見這么一個活得明白的阿太。我也有阿太泡垃，可她們在我很小的時候就去世了析珊，所以我不太了解。只是聽奶奶講起她婆婆兔毙，據(jù)說唾琼，當年阿太眼睛不好使兄春，喂饅頭給兩歲的曾外孫女時澎剥，把饅頭全塞進她鼻子里和耳朵里。她何曾不是受了這肉體的限制呢！而今哑姚，她早擺脫了皮囊祭饭，在天堂，一定是來去多自由吧叙量。
現(xiàn)在倡蝙，我明白了，蔡崇達以“皮囊”為書名绞佩，足夠大氣寺鸥，這兩個字足夠駕馭全書，絕對的名副其實品山。
（附:第一次這樣寫讀后感胆建，邏輯混亂，內(nèi)容雜亂肘交，還請大家多多指教）
