圖書館里有一種溫柔的安靜荒勇，只有空調(diào)發(fā)出的微細嗡嗡聲，比起暑假的人滿為患闻坚，現(xiàn)在可謂舒服極了沽翔。國慶假到來之際空氣中都彌漫著節(jié)日的氣氛，人心有種躁動窿凤，秋陽安詳仅偎，在這里靜靜讀完畢淑敏老師的新作《世界如錦心如梭》跨蟹，心里涌起對著世界的敬畏。
環(huán)游世界大約是每個人的夢想吧哨颂？不過直到聽到樊登讀書會上的采訪和看完書才知道喷市，環(huán)游世界也不是那么容易的，除了財力不說威恼，更重要的是對人心智的考驗品姓，100多天在茫茫的海面上航行，像大航海時代的人們要克服單調(diào)無聊寂寞箫措，真的不是一件容易的事腹备。不過最最吸引我的不是講述各地優(yōu)美的自然風光和傳說，除了作家本人在危地馬拉坐包機的驚險刺激讓人聽著后怕外（旅行有危險斤蔓，外出須謹慎植酥。）書里最打動我的是“馬薩達永不再陷落”和“在加德滿都直面生死”。
其中又以在加德滿都觀看燒尸的經(jīng)歷最為震撼弦牡，想過很多生死的問題友驮，這次由一個醫(yī)生告訴你人死了之后一般燒4到5個小時就完全化為灰燼了。而且尸體在火中會動驾锰，火焰燒到了關(guān)節(jié)韌帶卸留，韌帶會猛的收縮，人的手會舉起來椭豫，腿腳也會一彈一動耻瑟，最嚴重的時候，死尸會在火焰中坐起來赏酥。
這是我第一次聽到死亡的真相喳整，內(nèi)心的震動可想而知。
我們中國人向來是不習慣談?wù)撍劳龅穆惴觯涝谖覀兪浅舐a臟不潔黑暗的框都，不知生，焉知死姓言？夫子教育我們要好好的活著瞬项，可是他不語怪力亂神，正因為文化的禁忌讓我們對死總是保持了一種神秘和疑問何荚。正因為對死的懼怕我們才尋道煉丹祈求長生不老囱淋，正因為對生的留戀我們才向往死后的極樂世界，也正是因為對永生的信念法老才發(fā)明了木乃伊餐塘，還發(fā)明制造了千年不腐的莎草紙妥衣。可是永生之門可曾向任何人敞開？天堂是否是圖書館的模樣税手？這些都是未解之謎蜂筹。
雖然能量守恒物質(zhì)不滅，可肉身一旦消亡芦倒，就像九月的風就像剛剛過去的夏季艺挪，一切都是永不再來，永不再來兵扬。雖然可能會化為山間的一縷清風麻裳，清晨的一滴露珠，化作春泥更護花器钟，可是回不來了津坑，永不再來，永不再來......這回響echo讓我想起了沙漠里的奇女子三毛傲霸，三毛也永遠不會再回來了疆瑰，任何走了的人都不會再回來，至少不會再化為一模一樣的人形了昙啄，如果有那也是造化的極少的恩賜穆役。
畢淑敏老師在書中寫道“印度教認為，人的生命來自“地水火風空”五大元素梳凛，對死者進行火葬孵睬，將骨灰撒入水中，符合自然的輪回伶跷，河水會帶著死者的靈魂流到恒河∶啬”每個靈魂有八千四百萬次生命叭莫，每經(jīng)過一次輪回都會提升一個層次，入了圣河烁试，靈魂可以不再進入輪回雇初，直接通往天堂。恒河的人們對生死都保持著一種平靜和淡然减响。
馬薩達永不再陷落講的是猶太人堅貞不屈寧愿自由而亡也不愿做羅馬人奴隸的真實歷史靖诗，那967人最后只有2個婦女和5個小孩躲在水池中而幸存了下來，從此猶太人離開了“流著奶油和蜜”的“應(yīng)許之地”迦南開始了他們幾個世紀的流亡至今無家可歸的歷支示。
他們不是被敵人殺死刊橘，而是選擇了為自由而毀滅，因為教義不允許自殺所以他們是由抽簽選定了10個人殺了這900多人颂鸿，然后剩下的10個再選1個殺了這9個促绵，最后一個人自殺，自殺之前燒掉整個宮殿但是留下糧食讓敵人知道他們是為自由而死不是餓死的。場面之慘烈非筆墨可以形容败晴。
人必有一次浓冒，或重于泰山，或輕于鴻毛尖坤，這些人為信念而亡稳懒，一劍封喉，最后的一刻他們內(nèi)心是安寧的嗎慢味？實在超出我的想象斋竞。
活著是什么？是當下的這一秒嗎讶凉？江畔何人初見月问欠，江月何年初照人？人生代代無窮已感昼，江月年年只相似装哆。以其不變而觀之，則物與我皆無盡也定嗓。生命如滄海一粟蜕琴，肉體總會消滅，精神卻可以代代相傳宵溅，狄金森在她的詩歌中寫道“如果我能幫助一顆心凌简，免于哀傷，平息一種酸楚恃逻，幫助一只昏蹶的知更鳥雏搂，重新回到巢中，那么我就不虛此生寇损⊥怪＃”
活著的價值就是利他，幫助他人圓滿同時升華自我矛市，德蘭修女是這樣的人芙沥，圣雄甘地也是，孔夫子在一定程度上也是浊吏。我們也許做不到這樣的光芒四射而昨，至少我們可以幫助一只昏厥的知更鳥回巢，這也許就是活著的意義找田。
