空山新雨后睬罗，天氣晚來秋讶坯。
明月松間照被饿，清泉石上流谊却。
竹喧歸浣女冰沙，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇花盐，王孫自可留羡滑。
空山新雨后，天氣晚來秋卒暂。
空曠的群山沐浴了一場新雨啄栓，夜晚降臨使人感到已是初秋。
空山：空曠也祠，空寂的山野昙楚。新：剛剛。
明月松間照诈嘿，清泉石上流堪旧。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流奖亚。
清泉石上流：寫的正是雨后的景色淳梦。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟昔字。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來爆袍，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
竹喧：竹林中笑語喧嘩作郭。喧：喧嘩陨囊，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘夹攒。浣：洗滌衣物蜘醋。
隨意春芳歇，王孫自可留咏尝。
春日的芳菲不妨任隨它消歇压语，秋天的山中王孫自可以久留啸罢。
隨意：任憑。春芳：春天的花草胎食。歇：消散扰才，消失。王孫：原指貴族子弟斥季，后來也泛指隱居的人训桶。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來酣倾，山中兮不可久留”的意思，王孫實(shí)亦自指谤专。反映出無可無不可的襟懷躁锡。
這首詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求置侍。
“空山新雨后映之，天氣晚來秋±唬”詩中明確寫有浣女漁舟杠输，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂秕衙，掩蓋了人們活動的痕跡蠢甲，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）据忘。由于這里人跡罕至鹦牛，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）勇吊；自然不知山中有人來了曼追。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源汉规，山雨初霽礼殊，萬物為之一新，又是初秋的傍晚针史，空氣之清新晶伦，景色之美妙，可以想見悟民。
“明月松間照坝辫，清泉石上流∩淇鳎”天色已暝近忙，卻有皓月當(dāng)空竭业；群芳已謝，卻有青松如蓋及舍。山泉清冽未辆，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練锯玛，在月光下閃閃發(fā)光咐柜，多么幽清明凈的自然美啊攘残！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操拙友，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”歼郭。詩人自己也是這種心志高潔的人遗契，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流病曾，不用坐梁肉牍蜂，崎嶇見王侯√┩浚”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉鲫竞，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫逼蒙，隨意灑脫从绘，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景其做，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步顶考，非一般人所能學(xué)到⊙梗 “竹喧歸浣女驹沿，蓮動下漁舟〉负”竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語渊季，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分罚渐，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠却汉，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下荷并，在這翠竹青蓮之中合砂，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們源织。這純潔美好的生活圖景翩伪，反映了詩人過安靜純樸生活的理想微猖，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧缘屹，而用筆不露痕跡凛剥，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動"轻姿，因?yàn)殇脚[在竹林之中犁珠，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見互亮，等到聽到竹林喧聲犁享，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女胳挎、蓮舟饼疙。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意慕爬。
詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重屏积。頷聯(lián)側(cè)重寫物医窿，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人炊林，以人和而望政通姥卢。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充渣聚，泉水独榴、青松、翠竹奕枝、青蓮棺榔，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托隘道。
既然詩人是那樣地高潔症歇，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇谭梗，王孫自可留忘晤！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來激捏，山中兮不可久留设塔！”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好远舅，潔凈純樸闰蛔，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好痕钢，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法钞护，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美盖喷。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水难咕，對景物作細(xì)致感人的刻畫课梳，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志余佃，含蘊(yùn)豐富暮刃，耐人尋味。
