人不是生來都有各種才能：人非生而知之冰寻，皆學(xué)而知之须教。
我始終相信世界上沒有天才。他們說的天才都是騙人的斩芭，是世俗的說法轻腺。我倒是相信所謂的“天才”，是站在“巨人”的肩膀上秒旋，倒是相信成才是有科學(xué)的方法约计。例如：三十歲寫出《作為意志和表象的世界》的叔本華，都說他是天才迁筛，說愛因斯坦發(fā)明相對(duì)論煤蚌，也是天才。其實(shí)叔本華是在康德的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“創(chuàng)新”细卧，愛因斯坦是反映遲鈍的家伙尉桩。
我們每個(gè)人都可以成才，只要有這個(gè)心贪庙，然后不斷的堅(jiān)持修煉蜘犁，很慶幸，我也沒有找到捷徑止邮，因?yàn)樽呓輳降囊话銢]有走遠(yuǎn)也走不遠(yuǎn)这橙。但方法和捷徑不同，方法是有科學(xué)根據(jù)导披，而捷徑意味著不符合事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律（至少在人的成才道路上）屈扎，三十歲那叫成才嗎？不是的撩匕。三四十歲基本是打基礎(chǔ)鹰晨、播種的時(shí)候，什么叫秋收呢？就是說模蜡，人的成才到五六十歲是相對(duì)符合自然規(guī)律的漠趁。
什么是年青人。年輕人的本質(zhì)就是成才忍疾。對(duì)子女最好的身教就是讓自己變得優(yōu)秀闯传，別無其它。因?yàn)槟悴粌?yōu)秀無法去要求你的子女優(yōu)秀卤妒，而你優(yōu)秀了就是對(duì)他們最好的教育丸边。所以在理想與現(xiàn)實(shí)沖突的時(shí)候，適當(dāng)理想一點(diǎn)荚孵，錢不能當(dāng)飯吃，而精神可以纬朝。精神可以變物質(zhì)收叶，物質(zhì)難以與精神并存，也有共苛，是少數(shù)人判没。
所以，在有些人的世界觀里面隅茎，精神生活是第一位澄峰。窮困潦倒的時(shí)候、物質(zhì)豐富的時(shí)候辟犀，都能得以坦然吧俏竞。這里要解決一個(gè)生活終極意義的問題？重構(gòu)三觀堂竟，解決物質(zhì)與精神的問題魂毁，解決理想與現(xiàn)實(shí)的問題，解決情感與理智的問題出嘹。
要理解自然席楚、理解社會(huì)、找到“自己”找到“知己”的問題税稼。這是生活的源泉烦秩。
作為結(jié)尾：天作帳篷道作窗，地為被子德為床郎仆；人法地來地法天只祠，和而不同自由創(chuàng)。
