在哲學(xué)研究中，有一條不成文的規(guī)矩诲侮，“反駁即尊重”镀虐。
這句話在大多數(shù)人看來，應(yīng)該感覺會(huì)比較奇怪沟绪。反駁刮便，就是提供反對(duì)的理由去辯駁，即證明一個(gè)人的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的绽慈。既然我尊重一位哲學(xué)家恨旱，自然要尊重他的觀點(diǎn)的正確性，那為什么要反駁呢坝疼？
哲學(xué)上的反駁搜贤，與其說是對(duì)其思想的反駁，不如說大多數(shù)是對(duì)濫用的反駁钝凶。哲學(xué)家說的話往往具有豐富的限定條件仪芒，只在某種情況下適用。比如著名的“存在即合理(Was vernünftig ist , das ist wirklich , und was wirklich ist , das ist vernünftig)”耕陷，一個(gè)合適的表述是掂名，“凡是合乎理性的東西都是實(shí)在（wirklich, real）的；凡是實(shí)在的東西都是合乎理性的啃炸∶”我們?cè)诜瘩g它的時(shí)候，與其說是反駁這一句話南用，不如說是反駁這一句話在使用過程中的偷換概念，把實(shí)在偷換為存在(sein)掏湾，把合乎理性偷換為正確(right)的濫用裹虫。這句話，在被以存在即合理的形式中運(yùn)用的時(shí)候融击，這句話的概念因模糊而被誤解筑公。在反駁過程之中模糊的概念被不斷的精確，不斷離哲學(xué)的目的——真理更近一步尊浪。
而我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到哲學(xué)家這種擲地有聲的水平匣屡，我所說的封救，不僅僅包含了模糊，甚至包含了許多的謬誤捣作。在這個(gè)層面上誉结，反駁我對(duì)我的意義不僅僅只是尊重，更包含了幾分的熱愛和理解券躁。試想惩坑，如果不是真正的愛我，誰愿意浪費(fèi)生命中寶貴的幾分鐘去思考我?guī)讉€(gè)不成體系中的觀點(diǎn)中的謬誤呢也拜？錯(cuò)誤是不可避免的以舒，對(duì)于一個(gè)不能容忍思維中的謬誤的人來說，最大的恩典就是將這些雜碎的觀念盡數(shù)澄清慢哈，讓他離真理更近一點(diǎn)了蔓钟。反駁的過程也是一個(gè)理解觀點(diǎn)的過程。除非通過純粹的邏輯去反駁卵贱，否則滥沫，反駁一件事的時(shí)候，必然伴隨著對(duì)其思想的了解艰赞，這對(duì)于我這些雜碎的觀念來說真是非常大的恩賜了佣谐。畢竟這個(gè)世界上比我的觀念優(yōu)秀的思想無數(shù)，不盡人知的也未必稀少方妖。
辯論中的勝者僅僅明確了他的想法在辯論之中沒有變得錯(cuò)誤狭魂，而輸家卻因失敗讓他的錯(cuò)誤的想法得到糾正。我情愿永遠(yuǎn)做一個(gè)辯論的“輸家”党觅，因?yàn)檫@樣能讓我離正確雌澄、離真理更近些。
