第一:如何欣賞中國畫？
華夏文明源遠(yuǎn)流長涛目，從審美上就與西方文明截然不同秸谢，從書法 繪畫等藝術(shù)作品都可看出，中國人看懂中國畫似乎理所應(yīng)當(dāng)霹肝。
但在現(xiàn)代生活估蹄，確實(shí)有部分人能體會到國畫的韻味，但更多的人沫换，則是以西方式的審美“畫的像不像”來欣賞藝術(shù)臭蚁，不免會被人扣上“膚淺”的大帽子。
但我們只是普通人啊，既不是藝術(shù)大師垮兑，也不是國畫專家冷尉，要怎么欣賞玄乎其玄的中國畫。問專家系枪？他們或許會對你說“體會意境”雀哨，體會個(gè)鬼啊嗤无！
什么氣韻 意境 詩意，這種不明確的標(biāo)準(zhǔn)對我們外行來說怜庸，就是一座高不可攀的門檻当犯。那事實(shí)真的如此嗎，我們只能屈服于所謂藝術(shù)嗎割疾？
在美術(shù)館里看著國畫嚎卫，嘴上不停稱好，手上不停拍照宏榕，而腦子里呢拓诸，什么也沒有。
——當(dāng)然不可能這樣麻昼！
這篇文章奠支，正是想從歷史作為切入點(diǎn)，幫助你先人一步看懂國畫抚芦。當(dāng)然這種方法僅限于古代名畫倍谜。
世界上所有的藝術(shù)作品欣賞都有一相同的方法——結(jié)合歷史 結(jié)合時(shí)代來欣賞。
不同的時(shí)代下自然有不同的欣賞套路叉抡。我將中國上下兩千年的國畫分割為了五個(gè)階段——
先秦時(shí)代 漢晉時(shí)代? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南北唐 五代宋元 明清
這樣一來尔崔，我們看畫的思路就清晰多了，第一就是要先判斷作畫時(shí)代褥民，然后用我接下來所講的不同時(shí)期各種套路來賞析就行了季春。
對于我們普通人，“歷史”這一角度或許就是個(gè)全新的欣賞角度消返。
第二:先秦時(shí)代——書畫同源
關(guān)鍵詞:字
華夏文明最早的繪畫和西方也是如此的雷同载弄，都是由文字變化而來的，起到的也是簡單的文字作用撵颊，也就是我們常說的象形文字侦锯，甲骨文。
夏商西周時(shí)期秦驯，隨著社會的不斷發(fā)展尺碰，人類要表達(dá)的情緒越來越復(fù)雜，靠文字已經(jīng)難以說明了，文字和繪畫就分開了亲桥。和文字分開后的繪畫洛心，主要的作用是裝飾，畫在當(dāng)時(shí)的器皿上题篷，題材多是動物词身。
到了東周，農(nóng)耕文明大發(fā)展番枚，人物成了繪畫的主要題材法严。在戰(zhàn)國的青銅器上，能看到武士騎馬揮刀大戰(zhàn)野獸的圖像葫笼。繪畫的目的主要是記錄簡單的真實(shí)生活深啤。
先秦的中國畫，我們可以用返璞歸真的態(tài)度去欣賞路星，理解畫面中文字般記錄的原始風(fēng)貌溯街。
第三:漢晉時(shí)代——寫實(shí)求真
關(guān)鍵詞:像
從漢代到魏晉時(shí)期，中國繪畫也徹底走向了一條不同于西方的道路洋丐。
隨著技術(shù)的進(jìn)步呈昔，毛筆成為了中國畫的主要工具。這一改變直接導(dǎo)致了繪畫不再注重色彩友绝，而是注重線條堤尾，正是照應(yīng)了毛筆的特性，柔軟筆法能表現(xiàn)出的豐富變化的線條迁客。
這一時(shí)期的繪畫也在很多方面延續(xù)了先秦時(shí)代的風(fēng)格哀峻，比如書畫合一，因?yàn)槊P是書法和畫畫的共同工具哲泊，兩大藝術(shù)便不斷互相影響融合剩蟀。
其次就是反映生活的寫實(shí)主義，毛筆的作用讓作畫技法更加成熟切威，畫面自然也就更寫實(shí)了育特。所以這一時(shí)期的欣賞要點(diǎn)就在于，看“像不像”先朦，用寫實(shí)求真的眼光去了解當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌缰冤。
第四:南北唐——山水宮廷
關(guān)鍵詞:秀
從南北朝到唐代，中國畫最大的發(fā)展喳魏，無疑就是——山水畫的確立棉浸。由此以后，山水畫就成了中國畫最重要的繪畫主題刺彩。
為什么我要用“秀”這個(gè)字迷郑，因?yàn)樵谶@一時(shí)期畫家的主體就是宮廷畫師枝恋，他們不僅要畫皇宮中的裝飾畫，還要參與建筑和用品的設(shè)計(jì)嗡害。
畫畫的作用就很明顯了焚碌，主要就是裝飾“悦茫皇帝官臣們也希望足不出戶即可游千里十电，于是宮廷畫師們就畫出了山水畫，供權(quán)勢們豐富生活叹螟，這就是山水畫的誕生鹃骂。
我們在欣賞這時(shí)期的畫時(shí)可以用裝飾畫的角度去了解古代的皇權(quán)將相們的奢靡生活。
第五:五代宋元——格物自然
關(guān)鍵詞:細(xì)
什么是格物致知罢绽，那是宋代朱熹提出的理學(xué)思想畏线，為就是要充分地觀察和感受萬事萬物，受這一思想的影響有缆，宋代的中國山水畫更是登峰造極象踊，對山與水温亲，草與木棚壁，觀察細(xì)致入微。
再加上五代十國時(shí)期栈虚，人們發(fā)明了“皴”這種畫法袖外，簡單來說就是用干墨的涂抹表現(xiàn)出樹皮，石頭粗糙的質(zhì)感魂务。又可以算是山水畫在技法上的重大突破曼验。
最后到了元朝，蒙古族統(tǒng)治中原粘姜，漢人文人倍受排擠鬓照，文人雅士們寒窗苦讀只為仕途光明，如今被都被斷送了孤紧。
畫家們處于政治失望豺裆，便都隱居山林，更加促進(jìn)了山水畫的發(fā)展号显，他們渴望更加自然隨意的表達(dá)臭猜。這種精神發(fā)展到極致，讓元代繪畫呈現(xiàn)出一種不食人間煙火的意境押蚤。
三個(gè)不同的時(shí)期蔑歌，都有著同樣的作畫風(fēng)格——格物自然，也就是細(xì)致的觀察和山水畫的超然精神揽碘，這是我們應(yīng)該重點(diǎn)欣賞的次屠。
第六:明清時(shí)期——市井生活
關(guān)鍵詞:商
我們可以從兩個(gè)方面去理解“商”這個(gè)字园匹。
一是繪畫的商業(yè)化。隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帅矗，私營業(yè)很快就超越了官營偎肃，繪畫也是一樣，發(fā)達(dá)的商業(yè)讓城市變得繁榮浑此、富裕累颂，致富的商人開始購買畫作，使得這個(gè)時(shí)期的畫家生活更加自由和獨(dú)立凛俱，他們不再依附于皇家紊馏，能夠作為文人兼職作畫。
第二蒲犬，經(jīng)濟(jì)上的自由邓夕，使得畫家開始投入到熱鬧的市井生活，民間生活和市井人物成為了繪畫的常見主題毕贼。
欣賞明清繪畫咱台，其實(shí)也就是洞察歷史生活。
第七:一條脈絡(luò)理清五大時(shí)期
五大時(shí)期的中國畫看似相互獨(dú)立奋隶，互不相干擂送。但實(shí)際上卻又千絲萬縷的聯(lián)系，所有的歷史都不可能遺世獨(dú)立的唯欣，而是在發(fā)展的大浪潮中存在共同的規(guī)律嘹吨。
我就用一條線索來竄連起2000年的歷史，讓你秒懂國畫錯(cuò)終復(fù)雜的發(fā)展歷程境氢。
先秦漢晉——實(shí)用性繪畫
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南北唐——為帝王將相記錄
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五代宋元——文人思想
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明清——日常生活和情感
如果再精煉成一句口訣的話
就是“字像秀細(xì)商”蟀拷，這就是我對國畫歷史宏觀的概要。
如此規(guī)律放到現(xiàn)代國畫也一樣適用萍聊，繼承了明清對人性精神情感的表達(dá)问芬，正是現(xiàn)代國畫的韻味所在。
第八:實(shí)戰(zhàn)演練
讀完寫篇文章寿桨，知行合一才是真理此衅。我放了幾福喜聞樂見的中國畫，供你用兩步法——“第一分析時(shí)代牛隅，第二結(jié)合套路”來進(jìn)行賞析炕柔。
最基本的要點(diǎn)和方向我在上文已經(jīng)解析一遍了。想通了這些媒佣，下次再去美術(shù)館匕累，你就勝過那些只會拍照發(fā)朋友圈的游客一個(gè)境界了，假如還能由點(diǎn)到面地品析幾句默伍，周圍的人肯定會對你另眼相看欢嘿。
第九:結(jié)語
永遠(yuǎn)不要靜態(tài)地去看一幅畫衰琐，能從山水到人文精神，這就是由點(diǎn)到面炼蹦，去理解畫面的流動感羡宙。
“以歷史的眼光去看待一切藝術(shù)作品”
這就是我對于欣賞藝術(shù)不變應(yīng)萬變的萬能套路。
