小時(shí)候看《血疑》，新年夜姑姑對(duì)幸子說(shuō)從圣誕到新年只有一周但從新年到圣誕卻有一年虽画。內(nèi)容記不清了舞蔽，大概是勵(lì)志的話(huà)，但是圣誕和新年之間的時(shí)間關(guān)系留給我很深的印象码撰。一直沒(méi)搞明白的是渗柿，既然中學(xué)歷史教科書(shū)告訴我們耶穌生于公元元年，那為什么耶穌的生日是在年尾而不是年頭脖岛，最早制定歷法的人又為什么不干脆把耶穌的生日定為新年呢朵栖？

實(shí)際上，事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單柴梆。從遠(yuǎn)古時(shí)期陨溅，各地的原始文明就已經(jīng)通過(guò)觀(guān)察天象各自發(fā)展出了自己的歷法。而現(xiàn)在為世界各國(guó)通用的公元紀(jì)年的歷法歷史其實(shí)并不很久遠(yuǎn)绍在。這種歷法叫做格利歷(Gregorian Calendar)门扇，始于16世紀(jì)。它的前身是儒略歷(Julian Calendar)偿渡，再往前推是羅馬歷(Roman Calendar)臼寄。

從羅馬城邦的興起到羅馬帝國(guó)的衰落，羅馬歷在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了許多次變革溜宽。最初的羅馬歷與世界上許多早期的歷法一樣是太陰歷(lunar calendar)脯厨，圍繞月亮的周期變化展開(kāi)。一年有10個(gè)月坑质，其中6個(gè)月為30天另外4個(gè)月為31天共304天合武，每年的新年從March(就是今天英文中的三月)開(kāi)始。為了彌補(bǔ)地球公轉(zhuǎn)周期的不足涡扼，后來(lái)在年初加上了Januarary(一月)在年尾加上了Febraury（二月)稼跳，再經(jīng)過(guò)一系列其它的變化，羅馬歷逐步演變成陽(yáng)歷(lunisolar calendar吃沪，也稱(chēng)太陽(yáng)歷solar calendar)汤善，也就是類(lèi)似我們今天使用的這種“月”反應(yīng)月相而“年”關(guān)照地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)周期的混合歷法。這種歷法其實(shí)和中國(guó)的農(nóng)歷很相似，以月相為主红淡，在一定的年份加入類(lèi)似“閏月”不狮。羅馬歷法中的這種閏月性質(zhì)的月份是每?jī)赡暌粋€(gè)22天的Intercalaris加上再兩年一個(gè)23天的Mercedinus。

公元前46年凱撒大帝(即尤里烏斯·凱撒 Julius Caesar)改革歷法在旱，這種歷法在兩年后被命名為儒略歷(Julian Calendar)摇零。這是對(duì)凱撒大帝的紀(jì)念，因?yàn)椤叭迓浴盝ulian就是凱撒的名字尤里烏斯Julius的詞性變化桶蝎。儒略歷已經(jīng)跟現(xiàn)在使用的公歷基本一樣了驻仅，一年12個(gè)月，大小月相間登渣，每4年在二月底加一天成為閏年噪服。

但是，按照儒略歷的閏年方法胜茧，每年的平均長(zhǎng)度為365.25天粘优，也就是365天零6小時(shí)。這個(gè)時(shí)長(zhǎng)跟地球公轉(zhuǎn)周期非常接近呻顽，卻仍然有一定的誤差敬飒。三年五年不會(huì)有什么問(wèn)題，但是當(dāng)基督教世界從公元前46年開(kāi)始使用這種歷法到了公元1582年芬位，一千多年過(guò)去无拗，誤差累積起來(lái)就越來(lái)越厲害了。因此教皇格利高里在這一年對(duì)儒略歷進(jìn)行了0.002%的修正昧碉，使之更為精確英染，每年的時(shí)長(zhǎng)變成了365.2425天也即365天5小時(shí)49分12秒，比原來(lái)少了10分鐘48秒被饿。

雖然格利歷更為精確四康，但它的推行并非一帆風(fēng)順。當(dāng)時(shí)的教廷雖然勢(shì)力龐大狭握，但在歐洲范圍內(nèi)仍有不少反對(duì)勢(shì)力闪金，這些反對(duì)教派拒絕使用教皇頒布的新歷法，以顯示他們并不隸從于教廷论颅。從1582年頒布哎垦，一直到兩百多年以后歐洲主要國(guó)家才都采用格利歷。將近三百年后的1873年格利歷傳到了東方恃疯。在全面西化的明治維新中日本明治天皇宣布開(kāi)始使用西歷漏设。在中國(guó)，辛亥革命第二年1912年國(guó)民政府宣布使用公歷今妄，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期郑口，公歷真正開(kāi)始成為官方使用的歷法要到1928年北伐成功國(guó)民政府統(tǒng)一中國(guó)之后鸳碧。

至于圣誕為什么在年底而不在年初，這里面的故事就更多了犬性。耶穌誕生的時(shí)間在圣經(jīng)里面沒(méi)有明確記載瞻离，因此是眾說(shuō)紛紜。雖然一般認(rèn)為耶穌誕生在公元元年乒裆，但是也有不少學(xué)者對(duì)此有異議套利，一些人認(rèn)為應(yīng)該是在公元前6～7年。多數(shù)基督教歷史學(xué)家的意見(jiàn)認(rèn)為耶穌出生的時(shí)間應(yīng)該是秋天10～11月缸兔，這是按照復(fù)活節(jié)的時(shí)間倒推出來(lái)的。圣經(jīng)里面對(duì)耶穌受難的時(shí)間有明確記載吹艇，應(yīng)該是在3～4月惰蜜，同時(shí)圣經(jīng)指出耶穌三十歲開(kāi)始傳道，三年半以后獻(xiàn)身受難受神，因此他的出生應(yīng)該是在秋天而不是冬天抛猖。至于12月25日圣誕節(jié)的由來(lái)，這是由天主教羅馬教廷確認(rèn)的鼻听，原因很復(fù)雜财著。在此之前的歷史上，教堂通常會(huì)在12月21或22日的冬至前后慶祝外教的太陽(yáng)神生日撑碴，因此很多學(xué)者認(rèn)為教廷把圣誕節(jié)定在12月25日是為了把兩項(xiàng)慶壮沤蹋活動(dòng)合并起來(lái)以方便管理。

還應(yīng)該指出的是醉拓，12月25日的圣誕節(jié)雖然已經(jīng)得到了全世界信教或不信教的人的認(rèn)同并且已經(jīng)從一個(gè)宗教節(jié)日演變成了一個(gè)世俗的慶祝和商業(yè)活動(dòng)伟姐，但這個(gè)時(shí)間其實(shí)只是天主教認(rèn)定的圣誕節(jié)。在俄羅斯等東正教國(guó)家和地區(qū)亿卤，人們?cè)?月7日慶祝圣誕節(jié)愤兵，這跟當(dāng)年?yáng)|正教與羅馬教廷的矛盾有關(guān)，也是東正教不接受格利歷而間接形成的一個(gè)后果排吴。

世上的事真是很有趣秆乳，許多我們習(xí)以為常的事情究其緣由還真就不是我們所知道的那樣。不管怎么說(shuō)钻哩，歲尾了屹堰，祝大家新年快樂(lè)，也讓我們一起在新的一年多發(fā)掘些我們自以為知道但還真不甚了了的事街氢。