對于沒有學(xué)過哲學(xué)的人，哲學(xué)猶如戴著蓋頭的新娘神秘好奇暮屡，不識廬山真面目撤摸。
哲學(xué)一詞源于古希臘文。原由“愛”（Phileo）和“智慧”（Sophia）兩字組成。意即“愛智慧”准夷。在漢語中钥飞，“哲”的字義釋為“聰明”、“智慧”衫嵌。所謂明哲就是通曉事理之意读宙。哲學(xué)，從字面上講楔绞，通俗地可以稱之為使人聰明论悴，給人智慧的學(xué)問。但這不能確切地把握它的科學(xué)含義墓律。準(zhǔn)確地講膀估，哲學(xué)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問耻讽。是不是看著很“玄”呀察纯？
恩格斯說過：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了针肥，正像人們遠(yuǎn)在散文這一名詞出現(xiàn)之前饼记，就已經(jīng)在用散文講話一樣∥空恚”其實具则，哲學(xué)也并不“玄”，它深深扎根于生活之中具帮，“處處留心皆學(xué)問”博肋，時時可發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的蹤跡，事事可受到哲理的啟示蜂厅。
在日常生活中匪凡，多年未見的老友重逢，你會感覺判若兩人掘猿。在中國特色社會主義新時代病游，飛速發(fā)展，日新月異稠通。通過身邊的人和事衬衬，你頭腦中會閃現(xiàn)出“一切皆變”、“一切皆動”的觀念改橘，你沒有學(xué)過哲學(xué)滋尉，但實際上你已經(jīng)有了一定的哲學(xué)思想，有了一定的世界觀唧龄。當(dāng)然兼砖，人們對生活中任何一個具體問題的看法并非都有哲學(xué)意義奸远。哲學(xué)在生活之中既棺，并不等于“生活即哲學(xué)讽挟。”因為哲學(xué)是人們對于世界上一切事物丸冕，對于整個世界的最根本的觀點耽梅，或者叫總的看法问窃。比如束凑，世界的本質(zhì)是什么裙品？它的本原是物質(zhì)的帅涂，還是精神的莺债？等等杆勇。我們提倡學(xué)習(xí)的哲學(xué)夕土，是一種正確的世界觀粪小，即馬克思主義哲學(xué)趟畏。
人們對世界及其事物的總的看法贡歧，同對具體事物的具體看法既有區(qū)別又有聯(lián)系「承悖總的看法從具體看法中形成利朵，具體看法又受總的看法支配。比如猎莲，故友重逢绍弟，你對老友變化的感想，就是一個具體看法著洼，你只有把周圍的各種事物聯(lián)系起來思考樟遣，形成了“一切皆變”的觀念，才稱得上是對世界的總的看法身笤。這個總的看法一旦形成年碘，就會起到世界觀和方法論的指導(dǎo)作用。我們學(xué)習(xí)哲學(xué)展鸡，一方面要善于把具體問題上升到世界觀的高度來進(jìn)行分析屿衅，另一方面又要自覺地以世界觀作指導(dǎo)去具體分析各種現(xiàn)實問題，不能人云亦云莹弊，最終不知所云涤久！
哲學(xué)并不神秘，它源于生活忍弛，指導(dǎo)生活响迂，是我們?nèi)松仨氄莆盏囊话呀痂€匙！
