你覺(jué)得這個(gè)世界在你眼中是真實(shí)的，還是虛幻的纠脾，還是類(lèi)似于盜夢(mèng)空間一樣，在夢(mèng)里做夢(mèng)苟蹈，早上夢(mèng)醒了感覺(jué)好累慧脱，是真的還是假夢(mèng)！ 虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)則為虛搜变，虛則為實(shí)！萬(wàn)物為實(shí)扳抽，皆為大空殖侵！曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中也寫(xiě)到：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)到有時(shí)有還無(wú)楞陷」潭辏”
但何為虛幻度陆，何為真實(shí)？沒(méi)有人能說(shuō)清楚趾诗。就像莊周夢(mèng)蝶蹬蚁，通過(guò)對(duì)夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討犀斋，提出了人不可能確切的區(qū)分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀點(diǎn)。說(shuō)明虛幻與現(xiàn)實(shí)并不是經(jīng)緯分明糕非。
在莊周夢(mèng)蝶之中，藏著很多的東西禁筏，包括了對(duì)自由的向往——脫身而去衡招，自由自在，那種翱翔于青空之下州刽，空靈樹(shù)間品花草芬芳的自由穗椅，既是宏觀的奶栖，又是微觀的；也包括了對(duì)精神世界的強(qiáng)化——以夢(mèng)為蝶袍镀，驅(qū)夢(mèng)前往苇羡，負(fù)不負(fù)韶華不知道鼻弧，這個(gè)夢(mèng)必然是精彩的，夢(mèng)是不是真的不知道绣硝，
柯布說(shuō)：“意念非常頑強(qiáng)撑刺，具有高度感染性，意念一旦占據(jù)在腦中甫菠，就很難根除寂诱，意念成形后安聘，就會(huì)根深蒂固瓢棒，在你的腦子里脯宿×梗”我們都會(huì)在不知不覺(jué)中被植入了很多想法嗡靡，但是我們自己卻不知道，反而以為這個(gè)想法是自己的歉井。
影片最后柯布放下了已經(jīng)逝去的妻子瑪爾，他回想起自己與她在夢(mèng)境里慢慢變老的浪漫與相守谍夭，盡管于現(xiàn)實(shí)而言那只是一個(gè)虛幻的夢(mèng)，卻因?yàn)楸舜藢?shí)實(shí)切切的愛(ài)而具有了真實(shí)的意義和存在袁辈。在這里晚缩，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)再次相融媳危。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，夢(mèng)的神秘與詭譎鸣皂，至今無(wú)人能洞徹寞缝。
很多朋友都告訴我他們的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)別無(wú)二致仰泻，分不清夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)細(xì)思恐極的問(wèn)題被啼。我們究竟生活在夢(mèng)里還是現(xiàn)實(shí)？還是夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一個(gè)鏡子的兩面券犁？無(wú)論是盜夢(mèng)空間汹碱，還是莊周夢(mèng)蝶，都啟發(fā)著我們產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)稚新。
我們的思想是不是都是現(xiàn)在或去過(guò)所看到褂删、所聽(tīng)到或所觸及到的外在而留下來(lái)的記憶冲茸？如果沒(méi)有外面的境界，我們會(huì)有這些記憶难衰、思想盖袭、或念頭嗎彼宠？肯定沒(méi)有。但我們一般人通常做不到這一點(diǎn)拙已，包括一些修行人悠栓，因?yàn)樾睦镫m然知道外在的不實(shí)按价，但還會(huì)把幻當(dāng)作真。
很多事是無(wú)法用科學(xué)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)明的癞志，未知不代表不存在不可能框产，沒(méi)有絕對(duì)的證明題。一件事物可以有十萬(wàn)個(gè)為什么戒突，一個(gè)人也可能在無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)境中存在，醒著和在夢(mèng)境中又有什么差距导而，夢(mèng)中的你會(huì)覺(jué)得那就是現(xiàn)實(shí)今艺，現(xiàn)在的你認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)或許就是夢(mèng)境爵卒。
既然世界虛幻，人生如夢(mèng)实牡，又何必執(zhí)著创坞，人應(yīng)該追 求什么值桩？追求幸福豪椿，遠(yuǎn)離痛苦。所謂幸福咳秉，所謂痛苦澜建，皆由心生蝌以，無(wú)物永駐。我們總是希望將美好留駐咽筋，長(zhǎng)些長(zhǎng)些再長(zhǎng)些奸攻；讓痛苦遠(yuǎn)離，短些短些再短些睹耐。
