1.有什么樣的內(nèi)心袒餐，就會過上什么樣的生活飞蛹，與富貴貧窮無關(guān)谤狡。

精致的生活不是刻意，而是認知和樂趣桩皿。

這種樂趣不僅會提高人的活力豌汇，還會增加我們對待生活的態(tài)度和信心。

在《上海的金枝玉葉》一書中泄隔，給我印象最深的是老上海永安百貨郭氏家族的四小姐郭婉瑩拒贱。

郭小姐從小就接受當年最高端的教育，作為豪門名媛佛嬉，讓我印象深刻的不是她富貴一時的風華逻澳，而是落魄后對生活的態(tài)度。

最難的時候她去鄉(xiāng)間勞作暖呕，不僅要做臟累的活計斜做，還受盡屈辱。但就算去市場賣咸鴨蛋湾揽，她仍然堅持穿光潔的皮鞋和整潔的粗布衣服瓤逼。所用之物雖然質(zhì)樸，卻都用心養(yǎng)護库物。

她用對生活的認真態(tài)度霸旗，來表達自己堅韌的生活信仰，以及骨子里散發(fā)出來的高貴氣質(zhì)戚揭。

2.我們無法定義“膚淺”或“內(nèi)涵”诱告，但我們有權(quán)選擇更好的生活方式。

有些長輩會告訴你民晒，地瓜再怎么打扮也只是紅薯精居，何必做那些沒有意義的無用功。

這在現(xiàn)代社會體現(xiàn)的淋漓盡致潜必。

比如靴姿，有些人對于衣服的要求，僅僅限于能穿就行刮便，根本不會考慮是否得體空猜。

對于吃飯，能吃飽就行恨旱，根本不會在意其美味與否辈毯。

對于所用之器物，能用就行搜贤，更不會考慮其是否美觀或是否具有某些特殊意義谆沃。

然而在郭小姐后來落魄的生活中，她幾十年雷打不動堅持吃下午茶仪芒。

沒有電烤爐唁影，她就自己動手用鋁鍋在煤爐上蒸蒸烤烤耕陷，在沒有溫度控制的條件依然烘烤出美味的西式蛋糕。

吃著自制的蛋糕据沈，坦然面對人生逆境哟沫，怡然享受生活里的美妙。

不論生活多么艱辛锌介，只要她見人嗜诀，永遠要化妝換得體的衣服。

在郭小姐看來孔祸，這不僅是對他人的尊重隆敢，也是對自己尊嚴的堅守。

在這樣的遭遇后崔慧，郭小姐就這樣泰然地堅守這種生活方式拂蝎，把平常人眼里看似的樁樁小事，都過出一種儀式感惶室。

這就是為什么她歷經(jīng)長達三十多年的磨難后温自，依然嫻靜如水，始終保持著自尊和驕傲皇钞。

3.藏在生活細節(jié)里的用心捣作，決定你會擁有怎樣一個家。

這些對吃穿用度的追求鹅士，對每一件事的認真態(tài)度，往往決定你將會有怎樣一個家惩坑。

在浩浩蕩蕩的年代掉盅，郭小姐父母祖墳被拋，尸骨皆失以舒，丈夫獲罪入獄并在獄中去世趾痘，家產(chǎn)被一次掃蕩，變得一貧如洗蔓钟，還要償還沉重的債務(wù)永票。

她自己也被送去勞改，受人羞辱打罵滥沫，淪落到挖魚塘清洗糞桶侣集。

可盡管如此，郭小姐卻讓自己的孩子一直生活在美好中兰绣，她會在農(nóng)場帶回一只小雞讓自己的兒子快樂好久世分。

她從不讓孩子知道生活的困苦，她總是從艱難的生活里尋找到樂趣缀辩，滿懷積極臭埋，給了孩子一個安穩(wěn)而充滿希望的家踪央。

不忽略每一次過程的體驗，已經(jīng)讓你區(qū)別于常人瓢阴，更值得擁有生活回饋的幸福畅蹂。

有些人擁有富裕的財富，家里卻是一團亂荣恐，對待一切吃穿物品都是隨便的態(tài)度液斜，過的粗糙且沒有品質(zhì)。

而有些人募胃，就算不夠富裕旗唁，家里每一件物品都用心挑選添置，把柴米油鹽的生活過出了詩意痹束。讓生活里每一個值得慶祝的日子都賦予其儀式感检疫。

4.有過程的儀式感，讓人直面失去祷嘶，更懂珍惜屎媳。

《上海的金枝玉葉》中有一句話說，每一天的陽光其實也都是新的论巍，像流過河床的水烛谊，一去就再也不會回來了。

這也是為什么我們要把生活過出一種儀式感嘉汰，特別是逢年過節(jié)之時丹禀。

以前的時候，全家人相聚在一起鞋怀，要包餃子双泪、煮湯圓、放鞭炮密似、貼對聯(lián)焙矛、包紅包、吃年夜飯残腌，生活顯得熱烈而充滿儀式感村斟。

而現(xiàn)在，很多人總有各種各樣的理由不回家過年抛猫，回去也不像以前有濃濃的年味蟆盹，更多的是各玩各的手機，隨處逛逛或宅在家里邑滨，甚至有些家庭連團圓飯也直接去飯店吃日缨，形式上像是吃了團年飯，然而卻沒有任何溫度掖看。

我們深陷社會快速發(fā)展的洪流中匣距，用手機代替了面對面的關(guān)懷面哥、家人之間的溫情互動、充滿真實氣息的陪伴毅待。

我們無法挽回逝去的年華尚卫，但傳承有意義的儀式感，也是對美好生活方式的堅持尸红。

5.是時候堅守傳統(tǒng)文化吱涉，把日子過得精致而有儀式感。

就拿歷經(jīng)千年洗禮的餃子文化來說外里，且不談南北文化和習慣的差異怎爵，餃子在中國，象征著美好寓意盅蝗，在外國友人眼里也是中國的美食文化代表之一鳖链。

但是包餃子的過程卻被很多人忽視，人們懶于包餃墩莫，直接采購速凍餃芙委，有些人懶于搟皮，直接買現(xiàn)成的狂秦。

是因為不會嗎灌侣？

相信只要有心，誰都能學會裂问。

是因為人們根本不注重過程和體驗侧啼，對于吃進嘴里的食物，沒有追求堪簿！

可是在那些對生活有要求的人眼里慨菱，過程是必不可少的體驗。

可是在那些對生活有要求的人眼里戴甩，過程是必不可少的體驗。

他們樂于使用精致的器物闪彼，喝紅酒要用紅酒杯甜孤，咖啡要用咖啡杯還要配好看的桌墊，對食材也會有自己的執(zhí)著畏腕，從不將就缴川。

甚至擺盤都有自己的要求，他們享受這個過程描馅，當你用心去體會這些生活里的細節(jié)把夸，就賦予其最獨特的意義。

6.為你的團聚賦予意義铭污，幫你找到最適合的陪伴方式恋日。

所謂意義膀篮，無非是在特別的地方，與獨特的人岂膳，于剛好的時間誓竿，做有意義的事。

在從事設(shè)計生涯長達30年的設(shè)計師曹京眼里谈截，現(xiàn)代社會的逢年團聚筷屡，有太多陪伴的缺失，他覺得大家需要一套代表了傳統(tǒng)文化的精美器物簸喂，在提升體驗過程的同時毙死，賦予陪伴更優(yōu)雅的意義。

于是喻鳄，在設(shè)計師曹京長達一年的構(gòu)思準備后扼倘，設(shè)計出這套產(chǎn)品，命名為“和木餃簾”诽表，寓意“家庭和睦”唉锌。

這是一套“沒有設(shè)計”的專利作品，也是中國首款全套包餃純原木器物竿奏，包括“升袄简、杖、板泛啸、簾绿语、缽”五件套，體現(xiàn)出闔家團圓的美好寓意候址，缺一不可吕粹。

就像“家”要有家的樣子，作為傳承千年的中華文化岗仑，包餃子也應(yīng)該有包餃子的樣子匹耕。

7.擁有是建立在珍惜的基礎(chǔ)上，把生活過出高級感荠雕！

在儀式感越來越缺失的現(xiàn)在稳其，為什么你值得擁有這樣一套原木器物？

首先炸卑，其套系的定位既鞠，賦予了傳統(tǒng)文化更深層次的意義，即不可分離的“一家人”盖文。

其次嘱蛋，套系中每一件都是經(jīng)過深刻思考的產(chǎn)物，適用于餃子制作過程的每一步，不僅方便好用洒敏，寓意也十分講究龄恋。

升寓意向上，杖寓意持家桐玻，板寓意平和篙挽，簾寓意守護，缽寓意滿足镊靴。

再者铣卡，經(jīng)過數(shù)次不同材質(zhì)的打樣試用，最終選定歐洲進口櫸木偏竟，具有無任何添加天然環(huán)保煮落，不易沾面，易清洗等特性踊谋。

最后蝉仇，也是最重要的一點，讓你在闔家團聚時殖蚕，做更有意義的事情轿衔，傳遞給家人最溫暖的陪伴。

用愛自己的態(tài)度去愛家睦疫，把生活過出高級感害驹！

你值得擁有最好的過程！人生亦然蛤育！

任歲月變遷宛官，家的溫暖不變｜和木餃簾