我很喜歡一句話：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)航揉，本來無一物塞祈，何處惹塵埃。
佛教之所以吸引我帅涂，是因?yàn)樗嬖诘臅r(shí)間足夠長织咧，人們更傾向于能夠長久留存的事物，因?yàn)樗麄兊拇嬖诓豢赡苁且环N巧合漠秋，其存在一定有其道理的笙蒙。
于是我抱著一種不能說濃厚但是足夠吸引我的興趣報(bào)了這門課程，梁老師雖然只是修行佛教之人庆锦，但似乎秉承著一種出家人慈悲為懷的精神捅位，也能深入體會(huì)學(xué)生的苦衷，尤為可敬。從這十來周的課程中艇搀，我對(duì)佛教的見解也算是擴(kuò)寬了不少尿扯，以前總是覺得佛大概就是無欲無求、四大皆空的代表焰雕，修佛即出世衷笋，對(duì)佛的概念過于模糊，僅僅把佛教認(rèn)為是一個(gè)可以有所寄托矩屁、能夠允納愿望的宗教辟宗，但是通過學(xué)習(xí)這門課程，很大程度上改變了我對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)吝秕，有所細(xì)說如下泊脐。
佛教的世界觀是最能為人周知但又十分晦澀難懂的，不管虛實(shí)真假烁峭，在佛教中并沒有明確定義容客，佛講究“業(yè)”“緣”，所謂“因果”约郁，都在六道輪回之中缩挑，也不是我們可以洞悉的。
以前覺得“佛”大概說的就是如來鬓梅，菩薩调煎，因?yàn)橐郧叭ミ^的大雄寶殿里立像供人參拜的無外乎這些，通過老師的介紹己肮，我才知道“佛”只是佛的十種尊號(hào)之一士袄，同“如來”一樣，與此相同的還有“明行足”谎僻、“善逝”之類的稱號(hào)娄柳，從這些名號(hào)中，也可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)佛陀的崇高偉大艘绍。
其外赤拒，還有老師所說的關(guān)于投胎轉(zhuǎn)世報(bào)恩報(bào)怨的見解也確實(shí)在某種程度上給人提供了一種方法去理解親子家契之間的關(guān)系。參與了這門課程之后诱鞠，在課外我也會(huì)更多地去關(guān)注相關(guān)佛教的東西挎挖，無論是文化古跡還是趣聞奇談，有時(shí)候也會(huì)聽一聽中國佛學(xué)院法師念的佛經(jīng)航夺。
但是從某些方面蕉朵，佛教給人的感覺還是不科學(xué)的，秉如老師說修佛之人坐化火化后會(huì)留下“舍利子”阳掐，這就非常匪夷所思始衅，但是要說佛教迷信不科學(xué)冷蚂，但你又怎么能證明科學(xué)本身不是一種迷信呢？可能只是大多數(shù)人更希望選擇去相信之吧汛闸。
佛教作為一種源遠(yuǎn)流長的宗教蝙茶，佛學(xué)作為一種博大精深的文化，其本來就沒有強(qiáng)制性地要求人們?nèi)バ欧钪罾希€是能獲得如此龐大的信佛團(tuán)體隆夯，足以證明他的魅力不止一隅，信佛之人别伏，或多或少是想獲得內(nèi)心中的平靜蹄衷，學(xué)佛之人，況能體會(huì)佛的寬廣無際吧畸肆，都很了不起宦芦，都應(yīng)該獲得尊敬宙址。
