許多人埋怨如今社會的人情味越來越淡，這是一個只看錢的社會。
覺得他們還沒有把世界看穿居凶。
先來看一個分粥的故事：
有七個人住在一起，每天共用一桶粥藤抡，粥總是不夠吃侠碧，于是他們決定選一位道德高尚的人來分粥。
過了幾天他們發(fā)現(xiàn)杰捂，這個人總是為自己分的最多舆床，于是換了一個人，過了幾天嫁佳，他們又發(fā)現(xiàn)還是分粥的人為自己分的最多挨队。
權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗蒿往，在這桶粥中體現(xiàn)的一覽無余盛垦，他們覺得，靠道德是約束不住分粥人的私心的瓤漏。
于是他們商議腾夯，指定一位分粥人士和一名監(jiān)督人士，起初還算公平蔬充，可過了一段時間蝶俱，分粥人士和監(jiān)督人士的粥最多，這種制度宣告失敗饥漫。
誰也信不過榨呆，干脆每人一天輪流分粥，但是問題來了庸队，一周下來他們只有自己分粥的那天能吃飽還有剩余积蜻，而其他人則饑腸轆轆闯割。
于是乎，大家都不滿意了竿拆，他們決定重新制定一個分粥方案宙拉，討論再三，決定民主選舉一個分粥委員會和監(jiān)督委員會丙笋，形成民主監(jiān)督與制約機(jī)制谢澈，公平雖然做到了。
但是由于監(jiān)督委員會經(jīng)常提出各種議案不见，而分粥委員會又據(jù)理力爭澳化，等討論出結(jié)果時，粥早就涼了稳吮，最后這種方案效率太低又被廢除了。
后來他們又討論井濒，設(shè)立每人擁有一票否決制灶似，但是最后無法滿足每個人的愿望，大家都喝不了瑞你，這種制度也被廢除酪惭。
最后他們再三討論決定，每人一天輪流分粥者甲，但是分粥的那個人要最后拿粥春感。
令人驚奇的是，在這一制度下虏缸，每次每人分的粥幾乎都是一樣多的鲫懒，每個主持分粥的人都意識到，如果自己分粥不均勻刽辙，那么他自己確定無疑將會享用那碗最少的窥岩。
這種規(guī)則被認(rèn)為是最好的分粥方法。
胡適說過：
一個社會宰缤，如果人人講規(guī)則颂翼，而不是談道德，最終會變成一個有人味的正常社會慨灭，自然也會興起道德朦乏。
而一個社會，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德氧骤，那么這個社會最終會墜落成一個偽君子遍地的社會呻疹，利用道德的外衣破壞規(guī)則。
這就是我們所處社會的現(xiàn)狀：一貫講究人情禮節(jié)语淘，你來我往等等诲宇，這種禮尚往來成了傳統(tǒng)社會運(yùn)轉(zhuǎn)的重要驅(qū)動力际歼，這叫“關(guān)系驅(qū)動”。
因此姑蓝，“關(guān)系”成了傳統(tǒng)做事的重要手腕鹅心，每個人都會延伸出一根根關(guān)系鏈條，這些關(guān)系鏈條交織在一起纺荧，構(gòu)筑成一張龐大的旭愧、堅(jiān)不可破的社會關(guān)系網(wǎng)。
于是宙暇，人人都在找關(guān)系输枯。
人情禮節(jié)，說白了就是“世俗”占贫。
在關(guān)系的世界里桃熄，到處都是好、壞型奥、對瞳收、錯。但是無論是誰厢汹，都會為自己爭取最大化的利益螟深，只是有些人總給自己帶上道德的標(biāo)簽，于是社會上出了很多“偽君子”烫葬。
那么多是是非非界弧、對對錯錯，誰又能說的清搭综？因此整個社會就會陷入一種“人情世故”的沼澤里不可自拔垢箕。關(guān)系糾葛著利益，讓整個社會結(jié)構(gòu)扭曲化设凹。
比如我們?yōu)榱苏垈€好一點(diǎn)的醫(yī)生舰讹，得想辦法去托關(guān)系。
為了給孩子找個好學(xué)猩林欤或好老師月匣，也得想辦法去托關(guān)系。
在單位里最先提升的未必是最努力和認(rèn)真的人奋姿，很有可能是和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系最好的人…
而如今锄开，情形發(fā)生了非常微妙的變化。
放眼四望称诗，越來越多的產(chǎn)品萍悴、服務(wù)開始標(biāo)準(zhǔn)化。我們只要“花錢”幾乎可以買到所有的服務(wù)。
比如專門送餐癣诱、上門洗衣计维、剪指甲、接車撕予；水果配送鲫惶、送貨上門等等，幾乎沒有用錢解決不了的事情实抡。
這叫“利益驅(qū)動”欠母。與冗繁復(fù)雜的人際關(guān)系相比，我更愿意信任標(biāo)準(zhǔn)化的商業(yè)服務(wù)吆寨。
就拿網(wǎng)購來說赏淌，擔(dān)保交易、評價體系啄清、貨到付款六水、免費(fèi)退換等等，用這些設(shè)計(jì)好的流程和約束機(jī)制來規(guī)避人性的弱點(diǎn)辣卒，使一切按照規(guī)則行事缩擂。
是的，中國今后將只認(rèn)錢辦事添寺。你千萬不要抱怨這中國越來越俗。而實(shí)際上懈费，一個只看“錢”的社會计露，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個只看“關(guān)系”的社會要簡單的多。
對于現(xiàn)在繁忙的人們來說憎乙，凡是能用錢解決的問題票罐，盡量不要去碰關(guān)系。因?yàn)榉彩悄銊拥疥P(guān)系的地方泞边，你都會欠下相應(yīng)的人情该押，世間最難還的就是“人情債”。
錢可以衡量阵谚，好借好還蚕礼，“人情債”真的太復(fù)雜了，它說不清道不明梢什。
有規(guī)則的坑好填奠蹬，不規(guī)則的坑最難平！
而且你一路欠下的這些人情債嗡午，將來都是要還的囤躁，別人幫助了你，就會記下你欠他一個人情，早晚他都會討回來的狸演。
于是只有兩種結(jié)果：你要是太講究了自己就會吃虧言蛇，你要是太計(jì)較了自己就落下罵名，何苦呢宵距？
所以腊尚，用錢去解決問題，就相當(dāng)于把問題簡單化消玄。既然問題被簡單了跟伏，那就把多余的精力放在你的事業(yè)、和追求上翩瓜。
每個人都最大程度上減少了對別人的依賴和求助受扳，只需努力做好自己的本分工作，獨(dú)立人格就是這樣形成的兔跌。
未來的中國勘高，一定是一個“只看錢”的社會。
未來的世界坟桅，一定是高度分工和協(xié)作的有機(jī)體华望。
只有這樣因勢利導(dǎo)，才能將社會最有效的資源流通到最合適的地方去仅乓，這就是中國未來的商業(yè)文明赖舟。
讓最合適的人去做最合適的事，我們只需要完成我們最擅長的環(huán)節(jié)夸楣，集中我們所有的精力宾抓、思想、和努力將這個環(huán)節(jié)做到極致豫喧，其它環(huán)節(jié)自然有人來配合石洗。
而不是拼命的去完成各種人情世故。
如果社會上的每個人都是這種狀態(tài)紧显，那么經(jīng)濟(jì)活力和商業(yè)環(huán)境也必定被推向最繁榮的狀態(tài)讲衫。
所以，一個社會的文明程度越高孵班，人與人之間的關(guān)系就越簡單涉兽。生產(chǎn)力越來越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系越來越透明重父。
人和人之間為了利益通過共同協(xié)商達(dá)成契約關(guān)系花椭，或者為了取得共同利益結(jié)成聯(lián)盟，再去取得更大的經(jīng)濟(jì)效益房午，這就是未來社會的人際關(guān)系矿辽，一目了然。
社會發(fā)展到一定程度必然會返璞歸真。我們不用擔(dān)心人類將永遠(yuǎn)喪失“道德”袋倔。
因?yàn)楫?dāng)人人都在講規(guī)則的時候雕蔽，道德自然就會興起。
而如果人人都在標(biāo)榜道德宾娜，必然道德淪喪批狐，規(guī)則也形同虛設(shè)，這就是胡適說那句話的含義前塔。
