方向問題不可小視宠默，因?yàn)榉较蝈e(cuò)位后短時(shí)間內(nèi)看不到多少差距骆姐，時(shí)間越久差距也越來越大滤钱。
價(jià)值觀就是典型的方向問題偶器，好了歌與甄士隱的解傳遞的都是道家一種空的思想斩萌，可以參考妙玉喜歡的一句詩
他（妙玉）常說，古人中自漢晉五代唐宋以來皆無好詩屏轰，只有兩句好颊郎，說是，縱有千年鐵門檻霎苗，終須一個(gè)土饅頭姆吭。
總體來看表達(dá)的思想是：人生在世即使我們混成王侯將相又如何？到最后還不是都回到一個(gè)和饅頭形狀很像的墳?zāi)估锶嵫湔担磕菫槭裁匆裼甏逡粯淤M(fèi)勁精力到處鉆營内狸？
古人在遇到這種問題時(shí)卻是束手無策检眯，你勸上過幾天學(xué)的二狗子努力考取功名時(shí)他會(huì)兩眼朝你一斜，搖晃著頭吐出他早已經(jīng)準(zhǔn)備好的一句：“鷦鷯巢于深林昆淡，不過一枝;偃鼠飲河锰瘸，不過滿腹”———我為什么還要努力？
你呢瘪撇？可以回他““人固有一死或輕于鴻毛或重于泰山”我們要做重于泰山的人获茬。”
他呢倔既？一句反正都要死恕曲，讓別人做累死累活的泰山吧，我們就做我逍遙自在的鴻毛渤涌。
你呢佩谣？ 只有無語或繼續(xù)勸他上進(jìn)，卻不能反駁他說的是錯(cuò)誤的实蓬。
因?yàn)?.他說的是事實(shí)2.在邏輯上是對(duì)的茸俭。
要?jiǎng)袼枰没颍F(xiàn)代主流觀點(diǎn)人只是基因的載體安皱，基因的目的是通過人傳宗接代的方式讓基因傳遞下去调鬓，傳宗接代需要物質(zhì)，擁有物質(zhì)越多的人在大概率上比物質(zhì)匱乏的人傳播自己基因的要長要久酌伊。
臨近百年的二狗子看了后會(huì)想：我百年之時(shí)孤苦一人無兒無女腾窝，而大柱子與翠花子孫滿堂，且村里傳聞年青時(shí)大柱子倒賣工程時(shí)掙了不少錢居砖，城里還有不少私生子虹脯。雖然操勞過多的大柱子英年早逝，可是留下了自己多個(gè)兒女奏候，自己的基因得到很好的傳遞循集，而我呢？只有一個(gè)好心態(tài)蔗草！且不知還能繼續(xù)保持這種好心態(tài)不嗎咒彤？
當(dāng)然曹雪芹意識(shí)到二狗子與大柱子的問題且也意識(shí)到二狗子不思進(jìn)取與大柱子因私廢公的問題但是他求不出解。而這種矛盾的理論又一直左右著他兩種理論通過寶玉得到了很好的展現(xiàn)我們可以看一下好了歌與甄士隱的解與批寶玉的兩首西江月自己感受一下
好了歌
古今將相在何方咒精，荒冢一堆草沒了蔼紧。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了狠轻。
終朝只恨聚無多奸例，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了查吊。
夫妻日日說恩情谐区，夫死又隨人去了。
世人都曉神仙好逻卖，只有兒孫忘不了宋列。
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了评也？
甄士隱的解
陋室空堂炼杖，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊盗迟，曾為歌舞場坤邪。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上罚缕。說什么脂正濃艇纺，粉正香，如何兩鬢又成霜邮弹？昨日黃土隴頭送白骨黔衡，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱腌乡，銀滿箱盟劫，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長与纽，那知自己歸來喪侣签！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁渣锦。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷氢哮！因嫌紗帽小袋毙，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒冗尤，今嫌紫蟒長听盖。亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)裂七。甚荒唐皆看，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
批寶玉的二首西江月
無故尋愁覓恨背零，有時(shí)似傻如狂腰吟。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽毛雇。 潦倒不通世務(wù)嫉称，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張灵疮，那管世人誹謗织阅！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼震捣±竺蓿可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望蒿赢。 天下無能第一润樱，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀诉植！
回到開始的方向問題來看看紅樓夢(mèng)我們應(yīng)持什么觀點(diǎn)角度還欣賞它祥国？它又在怎么塑造著我們這幫紅迷們？
還是起初的那句話：方向問題不可小視晾腔，因?yàn)榉较蝈e(cuò)位后短時(shí)間內(nèi)看不到多少差距舌稀，時(shí)間越久差距也越來越大。
